来自何方-去向何处-我是谁全书-第85部分
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关于性、性特征和性别的社会文化。一些历史学家也对所谓的古希腊的同性恋做出类似的论断：出现在现代西方社会的同性恋现行也许会被古希腊人以另一种完全不同的方式加以理解。
有两种不同的理论：一个声称人类的性特征是极其可塑的，对身体和性的具体观念是社会结构的。另一个观点是基础人类学对文明相对性的声明：人类的行为应该根据具体的文化环境加以解释，在一个文明中的解释用于描述另外一个文明的事件和信仰是不合适的。一些反对福柯关于西方性特征具体论证的现代学者也来时接受了那些基本的理论和方法观。
性取向的起因是具有争议的。很多不同的因素都有被提及，包括基因因素、非基因生物学因素、心理学因素和社会学因素以及意识选择。不同性取向的道德也在激烈的讨论着。
对非异性恋的研究和试验为另外一个观点开辟了道路：性取向是在孩童时期或更造的时候被固定的。对同性恋双胞胎的研究表明，如果其中一个人是同性恋，那么另一个人有40…60％的机会成为同性恋者；异卵双生的比率为15…30％。对于不是双胞胎的同性兄弟姐妹来说，这个比率是5…10％。
对很多人来说，这些数据有力的表明了性取向的一个生物因素。对其他的人，包括引用的研究的三名作者中的两名则担心来自于同性恋鼓吹者杂志的读者可能会歪曲这个结果。
在西方文化中，在过去的20世纪的25年里，不同的赞同者开始支持这样一个论点：成人中的性取向是不能改变的，无论是这个人的行为还是决定。少数人继续认为对那些愿意改变的人从同性恋从定义为异性恋是可能的。持这一观点的人通常是宗教团体或与它们有联系的人。
LGBT，或GLBT，是用来指称女同性恋者（Lesbians）、男同性恋者（Gays）、双性恋者（Bisexuals）与跨性别者（Transgender）的一个集合用语。它被认为比酷儿或（lesbigay）拥有更少的争议。
它有很多变化存在，包括了只是改变其字母的排列顺序。如果没有包含跨性别者时候，它就变成LGB。它也可能加入两个Q来代表酷儿与异议者（questioning），变成LGBTQ与LGBTQQ；加入一个I来代表双性者（intersexual），变成LGBTI；加入另一个T来代表变性者（transexual），变成LGBTT；加入一个A来代表支持同性恋的异性恋盟友（straight allies），变成LGBTA。如果以上全部都包含进去的话，就变成LGBTTIQQA，不过这种用法极为少见。须要注意的是，有些人认为变性者与双性者这两个名词可以用跨性别这个大名词来涵盖，然而许多变性者与双性者是反对这种观点的（各有其不同的理由）。同直联盟（Gay…Straight Alliance）组织常常使用LGBTQA来取代LGBT，最后两个字母代表了异议者与异性恋盟友。
到2004年为止，LGBT已经变成一种非常主流的用法，以致于它得到多数女同性恋、男同性恋、双性恋、跨性别社群中心以及大部分英语国家里同性恋刊物的采用。
然而，LGBT并非完全没有争议。有些跨性别者并不喜欢这个用语，因为他们不想与LGB有任何瓜葛，有些LGB也为了相似的理由而不喜欢加入T这个字母。有些双性者希望使用LGBTI，理由很明显，但是也有些人（包括了双性者与非双性者）争论说双性者没有理由被归入LGBT这个些人里面，更有些双性者觉得将他们与LGBT连结是对他们的一种冒犯。英文叫libido
心理学家弗洛伊德认为，被压抑的欲望就是性欲，神经症就是性的满足的代替。这里的性不是指生殖意义上的性，它被称为：力比多（libido），泛指一切身体器官的快感，包括性倒错者和儿童的性生活。性倒错者有两类：（一）其性的对象已变，与同性恋者相同，他们都不要生殖器的结合，而以对方的其他器官或部位为替代；（二）型的目标已变，他们的性欲的目标仅为常人所讲的性的预备动作。这两类性倒错者又各分为两种：第一种求得性欲实际的满足，第二种仅在想象中求得满足。性生活不等于生殖，“力比多”是性生活的真正动力。“力比多”是一种力量、本能，有时表现为性本能，饥饿时则为营养本能。比如，婴儿的性生活就是从吸乳开始的，以后每个阶段都有其不同的特征。儿童以父母为对象的选择倾向称为：“俄狄浦斯情结”，具体表现是女孩依恋父亲、男孩依恋母亲。到了青春期，“力比多”就导致孩子摆脱父母，去寻找新的性对象。弗洛伊德认为，治疗精神病的工作在于解放“力比多”，使其摆脱对先前的迷恋，而以自我为中心，从而消除不良症状。
俄狄浦斯情结所说的俄狄浦斯就娶了自己的亲生母亲为妻并生了两女：分别是安提戈涅及伊斯墨涅；两个儿子：埃忒奥克洛斯及波吕涅克斯。在希腊神话中乱伦的事例多不胜举，如：大地女神盖亚的丈夫是她的长子天之神尤拉诺斯。和平之神克洛诺斯和妻子瑞亚是同父同母的姐弟。水之神欧申纳斯和妻子泰西丝是同父同母的姐弟。冥王哈迪斯的妻子春之女神帕尔塞福涅是他的弟弟宙斯和得墨忒尔的女儿。光之神海泼里恩和妻子西亚是同父同母的兄妹。而众神之王宙斯杀了暴虐父亲后和母亲乱伦生下女儿还娶姊姊为天后，宙斯和她的情人之一农业女神德墨忒耳是同父同母的姐弟，生下了爱，美和欲望之神阿佛洛狄忒，宙斯又去追求自己的女儿阿佛洛狄忒，遭到拒绝，恼羞成怒，就把阿佛洛狄忒嫁给了自己的儿子丑陋的锻造之神赫淮斯托斯。阿佛洛狄忒又和另一位哥哥战神阿瑞斯私通。古罗马神话中也有很多兄妹、母子乱伦之类的情节。如尼禄，就和他母亲乱伦。《圣经》中记载；犹太先祖就以母子交配、父女交配、兄妹交配繁衍后代。如果以我们中国现法律对乱伦的介定，那爱因斯坦娶了他的表姐爱尔莎，达尔文表妹娶了他的表妹爱玛都属于乱伦了，希特勒真正爱过的女人他的的情妇吉莉…劳巴尔就是他的外甥女。罗马尼亚的前共党独裁者希奧赛古和两个女儿开性狂欢派对；并录成影带供日后观赏。据说斯大林与他女儿关系也很暧昧。
古埃及文明是人类最早文明也是没有乱伦禁忌的社会。古埃及语中姊妹和情人是同义语，直至公元二世纪亚历山大城仍有半数婚姻是姊弟兄妹配，古埃及乱伦婚姻遍及于民间和王室。扥勒密王朝希腊裔法老就有同时娶母亲姊妹为王后妃子的例子；更早的一位外号神秘法老的埃及裔法老王，第一任王后便是他的亲生母亲，生了两个女儿，第二任王后是他的表妹，第五任王后是他和表妹生的女儿，也替他生了个女儿；埃及古王国时期第一位法老，第三王朝创始者便是父女结合所生；埃及最后法老王，著名的埃及艳后是兄妹结合所生，埃及艳后娄巴特拉底她也和自己的弟弟结过婚；整个古埃及史可以说是始以乱伦，终以乱伦。
古代爱尔兰塞尔特人可以公开和母亲姊妹女儿性交毫无禁忌，有些学者认为古代西藏人也是如此。励行种性阶级的印度人际交往圈很小也很容易产生乱伦，有句古老印度俗语说女孩到十五岁还是处女是因为她跑得比兄弟快。缅甸有一个部族认为和姊妹性交是乱伦，但和母亲性交则非乱伦。古代某些阿拉伯部落女儿出嫁前必须和父亲先行房。种族隔离时代的南非白人社会异常淫乱乱伦传闻不断。据梅色曼估计在美国每年约有200万人发生乱伦。
在我们中国神话中也有不少这类的事例，如伏羲女娲两兄妹人类在遭到洪水后，人烟断绝，仅存他们二人，他们为了延续人类，便结为夫妇。唐？李冗《独异志》卷下：“昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妇”，当然古代非神话的乱伦记载也很多如：在南北朝时，南朝宋有一个名叫刘义隆的皇帝，也就是历史上较为有名的宋文帝，宋文帝从小与母相依为命，感情深厚，文帝成年后，虽有佳人无数，仍对生母依恋日深，终情不自禁向母求欢，其母爱子心切，竟然应充。此后终刘骏一生，都和自己母亲保持着乱伦关系。《魏书》说：“骏淫乱无度，蒸其母路氏，秽污之声，布于欧越。” 《南史》《宋书》也有记：“太后居显阳殿。上于闺房之内，礼敬甚寡，有所御幸，或留止太后房内，故民间喧然，咸有丑声。宫掖事秘，莫能辨也。”中国春秋时代齐襄公与其妹宣姜二人，自幼在宫中一起长大，嬉戏玩耍形影不离。关系十分亲密。及至成年即做下乱伦之事。后宣姜嫁给鲁国君王，齐襄公思妹心切，为了能和宣姜在一起，竟使计杀了鲁王引发齐国内乱，后来齐襄公死后宣姜因思念哥哥成疾而亡。南朝宋武帝刘子业姑母新蔡公主刘英媚本已嫁给宁塑将军何迈为妻，但刘子业因贪恋新蔡公主的美色，硬是不顾姑侄名分，强行从姑父手中将自己的姑母纳入后宫。刘子业还有一个同母姐姐，也就是已嫁为人妻的山阴公主，刘子业也将其召入宫中，做了同吃同住的夫妻。北齐创始者高欢的儿子高润十五六岁就开始和母亲郑大车同寝淫秽。
日本乱伦的情结更为厚重，日本所拍摄关于乱伦的影片可能占到全世界的90％强，各种文艺作品多不胜数。可见其国民对于乱伦冲动内在精神需求的强盛，从日本民众综合体症去分析，其国民存在着很多如突牙，罗圈腿等遗传特性，这很有可能是由近亲繁殖导致隐性遗传基因显露，各种证据显示徐福东渡日本可能是真实存在的，也就是说，日本民族精英层的形成可能源自于二千年前的徐福及其后代的乱伦，虽说人类几乎都是乱伦的后代，但大多历史都很久远了，民族主体在最近五千年左右大多主要以非血缘方式繁殖，而日本可能二千年左右都还在以血缘方式繁殖，日本社会如埃斯潘纳斯所说的那样其群居乱伦情结，受到人类天然本性抵抗的历史远比其它民族短暂，这可能是日本社会乱伦情结如此深厚的根源。日本社会对“不伤害当事人且不危及他人”的乱伦事件持有很宽容的态度，现实在的日本社会所表现的真实乱伦虽没有他们在影视等作品中所展示的那么普遍，但事实的数据也显示，日本由母亲去担当儿子性启蒙，与亲人保有性关系的比例远比其它的民族来的高，日本对于乱伦有着很独特的理解。史书上也记载有皇太子爱上妹妹而双双殉情，还有曾经被弟弟强奸的女天皇和娶姊妹的天皇，日本皇族的历史实质也是一部乱伦繁殖的历史，是日本社会精英层近亲繁殖的一个缩影。日本文学的开山之作《源氏物语》中也有不少乱伦的描写。日本《古事记》中有“上通”、“下通”的字眼，“上通”指母子相奸，“下通”指父女相奸。
法国社会学家、哲学家埃斯潘纳斯在《论动物的社会》中说：“群是我们在动物中所能看到的最高的社会集团。它看来是由家庭构成的，但是家庭和群一开始就处于对抗之中，它们是以反比例发展的。”人类早期一直过着群居乱伦的生活，人类乱伦的历史可能持续了数百万年，直到几千年前，乱伦在古埃及，欧洲，南美较为普遍，全世界大多地区也盛行乱伦婚姻，国王贵族通常和自己的妹妹或亲戚结婚，乱伦在古代可能是合乎伦理道德的。乱伦可以说是从远古以来深入人类内心深处的最原始的本能，是人类对于繁殖纯粹的血缘认同。人类的驱利本能，使人类希望自已的下一代含有更多的自已的基因，近亲的乱伦能使下一代血缘纯粹，这可能是乱伦冲动的本源，如同渡边淳一报说的：“人世间潜在的非伦理的欲念，用知性、理性的方式去处理有时往往是不可能的”人类乱伦的欲望，不是能用常理去理解的。但人类可能感知乱伦所产生的后代缺陷，所以人类又有一种对群居乱伦有天生的抵抗性，并最终导致了家庭的出现，在家庭出现数千年后的现代，科学避孕技术发明，使人类对群居乱伦天生的抵抗性失去了优生的基础，受孕变成了一种可控的行为，而此使人类本能的群居乱伦欲望在失去了数千年的主导地位后，又卷土重来，这才是当今人类乱伦比例日益增多的原因所在。
现在性学研究发现，越是发达的社会乱伦的比例越高，在美国有近1/10个家庭其成员有着乱伦的关系，除了源自单纯的因性冲动的乱伦，有很多是源于乱伦的冲动，而不是性的冲动，乱伦的冲动是人类最为强烈的一种内在本能。这也就是说乱伦可以划分为两类的，一类是源于单纯的性冲动，他们之所以择与亲人性交，这不过就是认为亲人弱势可欺，更为
