大岛主2-第534部分

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搞什么特殊化。

　　　　不过要是主办方这样安排，那些穿着西装打着领带的家伙肯定是不屑与土著为伍，说不得要施展点小手段。因为虽然是土著大会，但是跟相关国家的政fu却有着密切的联系。正好这位倒霉的外相先生撞到枪口上，当然就要拿他当靶子，正所谓出头的椽子先烂嘛。

　　　　有外相先生做榜样，那些现代社会的所谓的文明人也都在黑白双煞的驱逐下，‘混’入了土著阵营之中，在他们刚才坐的地方，只剩下一排排的小马扎。

　　　　既然融合在一起，那么当然还是以国家为单位的比较好，比如说像因纽特人，就分成了好几伙，而且彼此间的语言也有差异，有来自加拿大的，也有来自阿拉斯加的，还有出自格陵兰岛的。国家政fu的高级代表和这个国家的土著并排而坐，大伙肩膀齐为弟兄，这下彻底平等了。

　　　　‘乱’了好一阵，海滩上这才渐渐安定下来，野‘鸡’先生的声音再次响起：“下面俺宣布，世界第一次土著大会正式开幕。下面进行大会第一项，奏国际歌――”

　　　　临时拼凑起来的一支乐队就开始演奏，其中不乏一些滥竽充数者，那是桃‘花’岛爱乐乐队的成员，包括好几只黑猩猩在内。这些家伙还算敬业，除了偶尔用爪子抓抓痒之外，倒也没有什么出格的表现。

　　　　“起来，饥寒‘交’迫的奴隶！起来，全世界受苦的人！满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争――”在野‘鸡’的带领下，少数会唱国际歌的土著扯起嗓子跟着哼哼，但是绝大多数都不明所以。（。）不过好在都有翻译，给他们解释一下歌词大意。与会的土著大多点头称赞，在这种场合，这首歌还是比较贴切的。

　　　　要知道，在世界各国之中，土著的地位都十分低下，生活也最为艰难，确实是最为受苦受难的那一类。

　　　　而各国的代表则脸上有点不大好看，这简直是赤‘裸’‘裸’的打脸嘛，难道桃‘花’岛要领导全世界土著闹**？

　　　　想想桃‘花’岛是个连联合国的制裁都不鸟的国度，再想想那位不按套路出牌的大头岛主，代表们不由心中惴惴：千万别先革我们的命才好！

　　　　这种担心也不是没有道理的，按照惯例，许多反动组织在成立的时候，不是都喜欢搞一些稀奇古怪的仪式吗？

　　　　歌词也似乎感染了这些土著，越来越多的人开始加入到演唱者的行列之中，于是，各种声音，各种语言‘交’织在一起，形成了一首名副其实的“国际歌”。还好，到目前为止只是唱歌而已，暂时好像没有采取什么过‘激’行动。

　　　　一曲歌罢，土著们的心也渐渐凝聚在一起。不论他们来自何地，不论他们有着怎样的习俗，但是争取自由和幸福的愿望，却是共同的。

　　　　“从今天开始，世界土著联盟正式成立啦。从此以后，咱们土著也有组织啦，要是受了欺负，就找俺野‘鸡’哥――就找咱们组织！”野‘鸡’的声音还是比较有煽动力的，只是这家伙越说越下道，听得那些代表越来越心惊：果然是要造反的节奏啊――

　　　　唐积德乐呵呵地跟着拍巴掌，有些话别人不好说出口，干脆就让野‘鸡’放炮好了，效果反而更好。

　　　　土著们也跟着拍巴掌欢呼，闹哄了好一阵之后，才有来自非洲的努曼酋长站起来向野‘鸡’发问：“咱们这个世界土著联盟是什么组织，要是我没吃的没钱，能不能向组织申请？”

　　　　“你要是没老婆的话，都可以申请！”野‘鸡’是故意说反话，努曼酋长在这伙人里面算是土豪大户，成把成把的钻石往外撒，老婆更是一大堆。

　　　　其实土著也是贫富不均的，起码来说，在座的土著大多数都是部落中的高层，有一大半人手里掌握着部落中的大部分资源。但是普通的部落成员的生活，就没有他们这般奢侈富足了，而这，正是这次土著大会又一个重要的议题。

　　　　努曼酋长嘿嘿几声，然后也就很识趣地坐回地上，他算是和桃‘花’岛最早结盟的那一批土著朋友，刚才站起来并不是搅局，而是给野‘鸡’捧场的。果然，野‘鸡’很快便就坡下驴：“至于土著联盟的宗旨和章程，也需要大伙一起讨论，最后拿出一份方案来。这个人人都有份，谁也不许偷懒。”

　　　　本来，按照唐大头的意思，就直接由桃‘花’岛拟定出来土著联盟的宗旨完事。不过小虾米担心这样会遭人诟病，毕竟桃‘花’岛只是其中的一份子，并不能什么事都全权代表，所以还是征求大伙的意见比较好。虽然绝大多数土著都没啥太大的文化，但是不能剥夺他们说话的权利。

　　　　下边就开始分组讨论了，这也是第一届土著大会的第一项任务，那就是有全体代表共同商议出土著联盟的宗旨和章程。

　　　　虽然很多土著部落连文字都没有，但是这并不影响他们的热情，很快，会场就变得比菜市场还热闹，‘乱’哄哄的吵成一片。这也是没法子的是，绝大多数土著都是大嗓‘门’，他们整日行走在广阔的天地间，最不喜欢拘束。

　　　　唐积德则领着小虾米，这里走走，那边转转，一会听听因纽特人的意见，一会又跟着‘毛’利人掺和几句。出乎他意料的是，这些土著并没有像他想象的那样沉默，反倒是讨论得非常热烈。虽然有许多想法都不着边际，但是第一次这么畅所‘欲’言地表达愿望，对许多土著来说，还真是第一遭。

　　　　看到唐大头，那位戴着皮帽的因纽特老萨满立刻指手画脚，哇啦哇啦了好一阵。通过翻译，唐积德才听明白一点，他使劲抓抓后脑勺：“咱们土著是应该努力争取生存空间，可是想要把整个阿拉斯加都要下来，这个要求好像有点太难了吧？”

　　　　旁边米国副总统的脸‘色’也十分难堪，虽说当初从**人手里买下阿拉斯加，才‘花’了五百多万美金，简直是便宜透了，可是要把这么一大块土地都划给因纽特人，那就实在说不过去了，莫非土著联盟真准备发动独立战争吗？

　　　　一上午结束，类似这样奇葩的要求，很快就搜罗了一大堆。利用午休时间，唐积德大致翻看一遍，忍不住嘟囔了一句：好像歪了啊，要讨论的是土著联盟的宗旨，结果成了诉苦大会，看来，我们的土著朋友还真是苦大仇深啊――

　　　　没错，土著多是各地的原著民，而随着世界的飞速发展，他们渐渐失去了本来属于他们的家园，虽然几百年过去，可是这种刻骨铭心的历史却不能忘记。

　　　　但是想要从各国政fu手里索要土地，简直比登天还难，别说桃‘花’岛现在只是一个新兴的小国，就算是世界霸主，也无法向其它国家提出这种要求。看来，土著联盟任重而道远啊。

　　　　一直经过两天的讨论和研究，土著联盟的纲领‘性’文件终于出炉，主旨可以概括成一句话，那就是“全世界土著联合起来，共同建设美好家园”。

　　　　下面还有二十八条公约，列举了所有土著民族的权利和义务，这就是后来享誉世界的“桃‘花’宝典”，成为土著民族维护自己权益的法典。

　　　　在桃‘花’宝典中，对土著的定义进行了明确的规范，也旗帜鲜明地指出了土著的生存权利，人身权利，领地权利，财产权利等诸多权益。法典淡化了国家的概念，强调土著民族的区域‘性’。首次提出了各个国家有义务为土著划分出生存领地，并且努力保护他们的权益不受到侵害。

　　　　对于这一点，各国政fu的代表虽然没有明确表示反对，但是也都进行了推托，声称如此重大的事情，他们无法做主，需要归国之后提‘交’议会讨论。

　　　　其实在他们心里，对此根本就嗤之以鼻：这不过又是一纸空文罢了，对于一个国家来说，土地是最根本的资源，都是寸土寸金，谁还舍得单独给土著划分出一块生存空间呢？

　　　　但是在随后的会议中，二师兄代表桃‘花’岛明确表态：“土著公约既然提出来，就要求整个国际社会必须遵守。作为土著联盟成员国之一，桃‘花’岛专‘门’负责督促此事。”

　　　　代表们都嗤之以鼻：别说桃‘花’岛了，就算是联合国牵头都肯定执行不下去。

　　　　对于这些代表的反应，二师兄当然都看在眼中，不过他一点也不着急，因为在他手里，紧握着钳制对方的法宝。只听他不紧不慢地说道：“既然参加土著联盟，那么各个土著民族当然要有所优待。鉴于大头牌生命素现在的产量有限，所以目前只能敞开供应给土著联盟的的成员，也算是桃‘花’岛的一片心意。”

　　　　什么，我们文明人享用不到这种延年益寿的生命素，反倒先给野蛮人派送，还有没有天理――各国代表立刻炸营了，他们在这里委曲求全，不就是为了这个吗，想不到盼到最后，竟然竹篮打水一场空，桃‘花’岛方面是不是耍戏我们玩呢？

　　　　在纷‘乱’之中，也有人保持着清醒的头脑，他们终于明白了桃‘花’岛的用意：把生命素资源都掌握到各国的土著手中，想要生命素吗，那么就先满足土著们的要求吧。这个法子，实在是太――太缺德了！

第489章　唐大恶人（）　
由此，也看出来桃‘花’岛的决心，成立这个联盟，绝对不是搞‘花’架子，也绝对不是为了什么虚名，而是真正为全世界的土著民族做一些实事。

　　　　虽然各国的代表很想拂袖而去，但是他们知道这一走，只怕永远就与宝贵的大头牌生命素说拜拜，所以他们都只能在心中咒骂，然后迅速和国内进行联络。

　　　　于是，各国的议会纷纷开始忙碌起来，都在研究这个令人棘手的问题。对于这种作风，野‘鸡’先生表达了强烈的不满：“当初你们从土著手里抢走土地的时候咋那么痛快呢，现在朝你们要回一小部分就唧唧歪歪的，简直太不像话了。瓦西里上校，俺命令你现在就去把那些国家都灭了！”

　　　　对于这种要求，大星也只能一个劲抓后脑勺了。不过野‘鸡’先生话粗理不粗，对于那些殖**家来说，也确实是普遍现象。

　　　　桃‘花’岛这种“生命素换土地”的决定，也有一些国家表达了不满，毕竟不是所有的国家都有土著民族，只是美洲、非洲和大洋洲的一些岛国存在这种情况。

　　　　对此，桃‘花’岛推个干净，二师兄郑重声明：生命素目前只能提供给土著联盟的成员，至于其他国家，如果实在需要的话，那么就自己想办法吧。

　　　　这摆明了是要大伙从土著民族手里收购生命素嘛，也就是说，所有的土著联盟成员，都是生命素的一级代理商，那些所谓的文明人如果想要延长生命的话，那么就要付出代价。或者是土地，还有财物，此举肯定会极大的改善土著民族的生活条件，更是无形中提升了土著人民的地位，君不见，某个岛国的外相先生，已经十分谦恭地跟因纽特老萨满套近乎了吗？

　　　　这个决定一出，搞得那些代表都好一阵叹息：现在连我们都想变成一名土著了――

　　　　生命素换土地这件事也急不得，所以唐积德很不负责任地把这个难题抛给各国政fu之后，就开始了第二个议题：土著民族如何在保持传统的同时，进行发展。

　　　　事实上，许多土著民族，都已经受到了现代社会的影响。比如说在亚马孙雨林的部落之中，印第安土著就可以看世界杯的转播；因纽特人传统的冰屋，也逐渐被现代化的住所取代

　　　　在接触现代文明之后，许多土著民族就渐渐失去了自我，逐渐开始向往都市里面的灯红酒绿，慢慢开始融入外面的世界。事实上，这也是许多国家现在都在推行的策略，逐渐同化土著民族，或许几十年几百年之后，土著就会自动消失，他们也就可以彻底甩掉这个包袱。

　　　　唐积德并不反对土著人民享受现代生活带来的好处，就像桃‘花’岛，也兴建了蜇岛这样现代化的都市。只不过，如何来进行取舍，如何保持土著文化中的‘精’髓，这是每一个土著民族都需要慎重考虑的。

　　　　关于这个议题的讨论，甚至比第一个还要‘激’烈。每一个土著民族都有各自不同的情况，所以即便是唐积德，也无法给他们一个明确的答案，只能是由他们自己因地制宜了。

　　　　但是这并不是说这个议题就没有任何意义，起码来说，大家都明白了继承传统的重要‘性’，统一了思想认识，在以后的生活中，就可以避免被暂时的利益所‘蒙’蔽。比如说，许多印第安部落中的年轻人，他们就已经脱离了部落，彻底融入到现代都市的生活之中，甚至他们自己，都不知道这到底是好还是坏。

　　　　所以，土著联盟的这个议题，却给许多人敲响了警钟。尤其