我不是汉献帝-第261部分
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一开始诸葛亮没想明白，但仔细一想，便明白了原因。刘协不似以往那些高高在上的天子，他这个天子更接地气。虽然少了几分帝王的尊严，让人观之不似人君，可同样也让他拥有了更多的甘心为其去死的“死士”。
既然明知刺杀刘协的成功率低得几乎可以忽略不计，那自然也就没有提起的必要。不甘心的诸葛亮继续冥思苦想，顾雍、审配的提议留下备用，诸葛亮还是希望可以想出一个可以令刘协不得不小心应付的主意。
而诸葛亮不会想到，此时真正需要刘协小心应付的对象，已经不是此时还割据一方的诸侯，而是那些遍布大汉各地的世家大族。朝廷的科举，对大汉一朝自是有利，可对向来试图垄断权利上层分配权的世家大族来说，那就是催命符了。
荀彧的荀家，钟繇的钟家这类既得利益者对朝廷的科举之所以不抵触，并非他们深明大义，而是此时的他们已经得到了他们想要的，也明白刘协要推行科举的决心。这才促使他们站在了刘协这边，以免成为刘协先下手对付的目标。
朝堂上的官职就那么多，一个萝卜一个坑，有人占了别人就没位置。朝中有人好办事，本着这个朴素的动机，世家大族自然希望可以代代为官，世世显贵。九品中正制为何如此受世家推崇？关键就是这个制度符合世家的利益需求。不论能力，只看出身，只要你出身显宦之家，就算是个白痴也可以高人一等。可你要是出身下九流，那就完了，就算天纵奇才，那也是一辈子做人犬马的命。
刘协当然不会采纳九品中正制这个弊不大于利的制度，他来自后世，对九品中正制会带来的恶劣影响比任何人都清楚。科举制虽也有利有弊，但却是利大于弊，而且最关键的是，通过科举制，可以打破世家对人才的垄断，为朝堂不断提供新鲜血液，更可以避免朝堂被世家控制，让皇帝变成他人手中的傀儡。
诸葛亮等人并不清楚大汉如今推行的科举对后世会造成什么样的影响，只是觉得有了这个科举以后，朝廷能够更方便的得到更多的人才，而他们各家的处境也变得愈发艰难。
诸葛亮发起的这次聚会历时不长，也没谈出多少有用的东西。谁都不想做鹤蚌相争里的鹤蚌，而是都想做那个得利的渔翁，可谁都不是傻子，又有谁肯替他人做嫁衣。为了让盟友过几天太平日子就自己去拉朝廷的仇恨。谁都不傻，自然也就没人会干傻事。
不过除了这件事三方没有达成共识外，其他方面三方倒是达成了意见一致，决定在接下来与朝廷的谈判中，三家步调一致，共进共退。
送走了顾雍跟审配，诸葛亮独自回到房中消化今日从顾雍、审配口中共享到的情报，收获最大的就是确定了此次朝廷派出来谈判的代表。对于郭嘉，诸葛亮仰慕已久，只是可惜一直无缘一见，今日虽然立场不同，但好歹可以见上一面。对于与郭嘉的会面，诸葛亮还挺期待。
……
话分两头
顾雍回到自己暂居的东院，才刚坐下准备喝点茶，看看书，就见随从匆匆走了进来，附在顾雍耳边轻声禀报道：“老爷，大都督来了。”
“啊？”顾雍先是一愣，随即反应过来，随从口中的大都督，江东只有一位，就是之前已经对外宣布是江东叛臣的周瑜。只不过周瑜水军大都督的身份在江东深入人心，随从一时忘记了改口。
“他来此作甚？去告诉他，不见。”顾雍考虑了片刻，吩咐随从道。
过了一会，随从去而复返，交给顾雍一件东西，轻声说道：“老爷，大都督走了，走之前让小的将此物交给老爷。顾雍闻言拿起随从双手奉上的玉佩，仔细一端详，脸色不由微变。
第二百二十四章 太学见闻（）
人皆有一好，有的好名，有的好利，无欲无求的人，不是死人就是已经不能算是人的人。顾雍好名，但与大多数人一样，越是好名的人，越是干过那么三两件有损名声的坏事。
周瑜让人拿给顾雍看的玉佩本是顾雍的东西，代表顾家家主身份的玉佩，顾雍怎么可能会不认识。只不过顾雍出卖的并非孙权，而是当年刘备与孙策争夺江东时，顾雍眼见刘备败局已定，便私下与孙策联络，献上家主玉佩表示臣服。若不是顾雍暗中将刘备的兵力布置告知了孙策，刘备不会败得那样快。
出卖故主，这是个不折不扣的恶名声，即便此时刘备人在荆南拿顾雍没有办法，可顾雍也不愿这件事让世人皆知。顾雍能找出一万个理由解释当初他为何舍刘投孙，但事实就是事实，任你巧舌如簧，也改变不了你背主求荣的事实。
要换个不要脸的，周瑜也不会拿这事做文章，可偏偏顾雍是个要脸的，周瑜这一下便算是拿住了顾雍的要害。
相比起孙策，如今的江东之主孙权明显要更加多疑一些。除了一直侍奉左右的亲随外，顾雍不敢完全相信此番随他来到长安的那些随从。要是让孙权知道自己私底下与“叛徒”周瑜见面，还不知道孙权会怎么对付顾家。
为了安全起见，顾雍命亲随借出门购物的机会联络了周瑜，二人约定在千金一笑楼见面。
故人重逢，但却没有任何激动的心情。看着眼前熟悉但又感到有些陌生的周瑜，顾雍皱眉问道：“公瑾，你要见我所为何事？”
“元叹，不必紧张。如今江东已经易主，周公瑾对此并无想法，今日来见元叹，只为问元叹一句，你可信我周瑜是那背主求荣之小人。”周瑜不慌不忙的问道。
“信与不信，有何区别？公瑾，你口中说着无意回江东，但你所问还不是对回江东抱有一线希望。看在与你相识一场的份上劝你一句，莫要心存幻想，江东已无你立足之地，孙仲谋行事，要比你想象的更加谨慎周密。”顾雍叹了口气，说道。
“……伯符未死，尚在人世。”周瑜不死心的又说了一句。
“哪又如何？江东如今已是孙仲谋的天下，孙伯符即便能回江东，又有何人能用？我方才已经说了，孙仲谋习惯谋定而后动，眼下江东财政兵皆掌于其手，你与孙伯符即便真能回到江东，也必会死于非命。”
“那伯符的家小现在何处？”周瑜沉默了片刻，问道。
顾雍摇摇头，“莫问我，整个江东除孙仲谋以及老夫人知晓外，无人知道此事。”
酒逢知己千杯少，话不投机半句多，周瑜与顾雍此时的情况就属于后者。周瑜没想过要替朝廷收买顾雍，此番与顾雍见面，就是为了弄清楚孙策的家小被孙权关在了何处？自己的妻儿已经到长安与自己团聚，而孙策的家小还在江东。作为生死兄弟，周瑜自然希望日后苏醒过来的孙策可以第一时间见到自己的妻儿。只是孙权此事做的十分隐秘，就算是朝廷的天眼，到了此时也没有找到任何线索，周瑜只能把希望放到孙权幕后的支持者之一的顾雍身上，结果令人失望。
无话可谈的周瑜起身告辞，顾雍见状也不挽留，眼下周瑜已非江东臣，与他立场不同，态度自也不能与以往相比。
……
与此同时
和顾雍同样是诸侯使者身份的诸葛亮、审配、郭图等人同样也没老实待在驿馆之内。审配、郭图、辛毗在拜访长安城中的权贵，希望可以从那些人的口中探听到一些风声。而诸葛亮则去了太学，拜访郑玄、卢植等饱学鸿儒，参观大汉第一高等学府。
大汉的学府呈金字塔形分布，最下面的是村学，之后便是乡、县、郡、州依次排列，太学则是位于各级学府的顶端。朝廷科举虽并非只有太学学子可以参加，各地学子只要取得当地学正所开证明，便可来长安参加三年一届的科举考试，不过朝廷取仕最多的，还是就读太学的学子。而太学也并非以往只有权贵子弟才有资格就读，只要能够在当地取得州级学正的证明推荐，便可入太学就读。
对于学问的重视，刘协可以说比对军队的建设更加上心，首先便是免除了学费，教育所需用度皆有朝廷负担，这就让许多家境贫寒的人对刘协感恩戴德，更加拥护刘协做这大汉的皇帝。而因为有机会读书的人多了，朝廷取士的范围也就变得更广，对世家大族的依赖也相应的便减少了。世家大族虽有先天的优势，但这个优势却在不断的被抵消减弱，而且随着时间的推移，这种优势迟早会消失，为了保住这份优势，世家大族不得不加强了对本族子弟的教育，抛弃以往的嫡庶之别，选择唯才是举。
要说对朝廷的科举没有抵触情绪的世家大族，那几乎是没有。但刀把子掌握在刘协的手里，而刘协的身边又有着大批的拥护者，这才让对朝廷心怀不满的世家大族不敢越雷池一步。
人在被逼上绝路以前，往往首先想到的是苟且。刘协就很聪明，没有仗着手中有兵便为所欲为，而是在关上一道门的同时又给对方留了一扇窗，这就导致许多认不清科举危害的世家大族选择了苟且，利用自身的优势按照刘协划下的道来走。即便有那么几个头脑清醒的，也不是让刘协收买就是被刘协高度关注，轻易动弹不得。
诸葛亮到了太学，接待的规格并不是很高，郑玄、卢植这个级别的大儒压根就没有主动见他，也就只有孔融带着几名学子来接诸葛亮进门。太学，不是什么人想进就能进的，刘协对太学很重视，一是未来的大汉官员十有八九会自太学产生，二则是郑玄、卢植这些享誉天下的明宿大儒的安全对刘协很重要。
郑玄、卢植这些人，不仅仅代表着学问，更是天下清流的领头羊，虽不掌管着朝政，但却影响着天下舆论的导向。在信息传递并不发达的大汉，他们说的每一句话几乎就等同于官方解释。
刘协能够坐稳江山，郑玄、卢植这些人的认可，功不可没。早在刘协稳定关中的时候，各路诸侯中就已经意识到不能任由朝廷做大这个问题，直接攻击朝廷不可取，所以这些坏心眼的人便不约而同的采取了散布谣言，败坏刘协名声的下作手段。
百姓无知，自是别人说什么就信什么。但百姓心里又有一个比较，更愿意相信那些有名望有资历的人所说的话。相比起无可考证的流言蜚语，百姓更愿意相信大儒们所说的话。正是有了郑玄、卢植等人的支持，刘协才渡过了开头的艰难，等到大汉治下的百姓过上了安居乐业的生活，对于那些败坏当今天子的流言，也就从当初的半信半疑到如今的自发抵制了。
百姓是现实的，流言可不可信，最关键的对比就是看自家如今的情况。眼下大汉朝廷治下的百姓生活已经可以保证三餐温饱，也没有无休无止的徭役与不知何时会出现的兵祸，这对百姓来说就已经足够，当今天子那就是一个好天子。至于流言说天子荒淫无道，只要天子没抢自家的钱粮，没祸害自家的女子，哪管百姓什么事？
没有百姓希望大汉现在换个皇帝，鬼知道新上台的皇帝是个什么德性。眼下这个就不错，没有换的必要，谁要坚持换就跟谁急。
诸葛亮没有来过太学，随着孔融参观了一圈太学以后，诸葛亮就如刘姥姥进了大观园，那是大开眼界。
如今的太学不同于过去，过去太学里的学子主攻诗礼典籍，除此之外极少能看到闲人。而如今的太学，按照刘协的构想，各类学问都拥有属于自己的专科。出人头地已经不似过去只有捧着书本勤读这一条路。士农工商，在太学里皆有专属的教学区。
“文举兄，商贾也有资格入太学？”诸葛亮忍不住问孔融道。
“呵呵……孔明休要小瞧了那些商贾。若我大汉无有那些商贾，百业难兴。还是圣上有先见之明，告诉我等前人将天下万民分为士农工商并非是为排序，而只是将天下万民分类，四民皆重要，并无高低之分。”
“哦？愿闻其详。”这个说法诸葛亮倒是头回听，连忙追问道。
“呵呵……孔明莫急，今日闲暇，你我不如找个清静之地坐下详谈，如何？”
“固所愿不敢请尔，请。”
孔融带着诸葛亮到了太学内一处供人休息的凉亭内，命人奉上茶后，开口对诸葛亮道：“孔明既然想知道圣上对士农工商的见解，那我就告知于你。圣上将士农工商比作了一个人，士代表着头脑，农代表着身体，工代表着四肢，而商则代表着流通全身的血液。农为本，身体若是出了问题，那这个人便垮了。而工的作用便是欲成其事，先利其器，有了工所提供的工具，农才能更好的完成要做的事情。至于商贾，则是起到了勾连南北，互通有无的作用。世人只看到了
