正说三国-第2部分
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于《世说新语·方正篇》及刘孝标注引《楚国先贤传》。
曹操为什么被这些人瞧不起？可能是因为他出身微贱，所谓“阉竖之后”，在士人清流、名门贵族心目中是没有地位的。也可能跟长相有关。当时士人崇尚容止。像郭林宗，“身长八尺，容貌魁伟”，加上他博通典籍，善谈论，便为士林推崇，他从京师回乡里，到河边送他的衣冠儒士的车乘就有几千辆，连他的头巾折一个角也为人仿效。曹操则相反，“姿貌短小”，据说后来有一次他要见匈奴的使者，“自以形陋，不足雄远国”，竟让别人装扮他，他自己则侍立旁边。这事见于《世说新语·容止篇》和注引《魏氏春秋》。还可能因为他从小不治行业，好飞鹰走狗，游荡无度。他不是一个文文静静的读书人。
但是，也有人看出了他的才能。赏识他的有何颙、桥玄。何颙是被禁锢的党人，他见到曹操，惊叹说：“汉家天下将灭亡了，安定天下的一定是这个人。”桥玄官为太尉，他称曹操有“命世之才”，说，他见过天下很多名士，没有一个比得上曹操。他要曹操好好干，说自己老了，见不到曹操富贵的一天，但希望曹操关照他的子孙。曹操很感激桥玄，把他视为平生知己，建安七年（202）他作战经过桥玄的墓，还专设太牢进行祭奠，写了一篇很动情的祭文。
许劭瞧不起他，但也给了他一个品语。这个品语，据《后汉书·许劭传》，是“清平之奸贼，乱世之英雄”。《世说新语·识鉴篇》注引孙盛《杂语》，则作“治世之能臣，乱世之奸雄”，对曹操的才干仍持肯定态度。
他们根据什么看出曹操治理安定天下的才能，不得而知。表现他这方面才能的事情，像造五色棒，以峻法治京师，不避豪强，连皇帝爱幸的小黄门蹇硕的叔父犯禁也敢杀掉，都是在他为洛阳北部尉之后，受许劭等人品鉴之后。在这之前，我们知道的几件事，一是曹操在谯水洗澡击退水蛟的事，见于梁章钜《三国志旁证》引刘昭《幼童传》；二是假装中风诬告叔父骗过父亲，这事见于《曹瞒传》；三是和袁绍一起用声东击西的办法劫人新妇，这事见于《世说新语·假谲》。这几件事，第一件不一定可信，后二件不那么光彩，桥玄、何颙赏识他，不太像是根据这几件事。可能曹操少年时的有些事充分表现出他出众的才干，但这些事今人已不可得知了。
这是当时人们在曹操少年时对他的评价。那时人们瞧不起他，即使看到了他的杰出才干，也是把这才干与奸诈联系在一起的。
后来，曹操做了洛阳北部尉，后又当了顿丘令、骑都尉、济南相、典军校尉，尔后起义兵合盟讨董卓。盟军解散，他又与群雄角逐，一步步击败敌手，成为威震海内的人物。他让时人进一步认识了自己，在时人心目中留下了一个更完整的形象。
反对他的人对他有评价，在评价中描绘出这个人的特点。刘备就对庞统说过：“操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠。”
“急”、“暴”、“谲”就是对曹操特点的概括。陈琳为袁绍写讨伐曹操的檄文，列举曹操的罪状，实际上也是对他的品行的评价。至于不少敌手骂他是“汉贼”，更反映了曹操在他们心目中的恶劣形象。
拥护他的人对他也有评价。除开那些一味恭维奉迎之辞不算，郭嘉等人在分析敌我形势时提出的四胜之议、十胜之议，包含有比较客观的看法，反映出拥曹一派人心目中的曹操形象。反曹、拥曹的人评价截然相反，把他们的看法合起来，却可以完整地看出曹操在时人心目中的不同侧面。
谲。从贬义讲是谲，是权术，从褒义讲，就是郭嘉等人在议中讲的“谋胜”、“应变无方”。这是曹操少年时人们就已形成了的看法，而后来又有了更丰富的内涵：一是政治权术，驾驭臣下，收揽人心，控制朝政，都用权术。二是善于用兵，曹操善用兵，是敌我都承认的，郭嘉十胜之议说曹操“以少克众，用兵如神”，从反面说，也就是吕布说的“曹操多谲”的意思。
急。刘备说他“急”，与“宽”相对。在拥曹的郭嘉等人的四胜十胜之议中，就是“纠之以猛而上下知制”，“所是进之以礼，所不是正之以法”，“法令既明，赏罚必行”。在陈琳为袁绍写的檄文中，则是“细政苛惨，科防互设，缯缴充蹊，坑阱塞路，举手挂网罗，动足蹈机陷。”褒贬不一，说的都是一回事。
能用人。荀、郭嘉所谓“度胜”就是讲他能容人用人。有两点：一、“用人无疑”，二、“唯才所宜”。
眼光远大，处事果断。有人说他“能断大事”，郭嘉说他对于眼前的小事有时会疏忽，但对于影响全局的大事，即使看不见，也考虑周全，没有不办到的。
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第4节：曹操杀人如麻
作者： 卢盛江
至仁待人。郭嘉等人都讲到这一点。按老庄的说法，不仁便是至仁。郭嘉说他“推诚而行，不为虚美”，就是说，讲实际、实用，不搞虚仁假义、繁礼缛节、假谦让的一套。这是符合曹操特点的。
暴。陈琳檄文讲的“肆行酷烈，割剥元元、残贤害善”，像害边让、杨彪、赵彦，掘坟破棺，略取金宝，都是暴。
有篡汉野心。反曹的人骂他“汉贼”，拥曹的人不管四胜十胜之议，绝口不提他忠正，说明这是时人共识，都知道这一点。
这就是三国人眼中的曹操。三国人的评价，他们所总结的特点，实际为后来传说、《演义》中曹操形象的塑造奠定了基调。
第06讲曹操故事的真假之迷（略）
第07讲曹操杀人如麻
曹操在他几十年的政治、军事生涯中，杀了不少人。在三国群雄中，他杀人之多，恐怕是为人所不及的。
有些是政治的原因。为了诛除异己，巩固统治，他认为该杀的，都非杀不可，毫不手软。建安五年（200），董承、王服、种辑等受献帝密诏谋诛曹操，谋泄，这些人都被杀，夷三族。董承女为贵妃，已有身孕，献帝累为请求免死，也不准。伏皇后写信给父伏完，说曹操残逼之状，到建安十九年事发，他派华歆当着献帝的面把藏在壁中的伏皇后揪出来，尔后活活打死。这次还杀了两个皇子和伏皇后的兄弟宗族一百多人。建安二十三年，金、耿纪、韦晃、吉本、吉邈、吉穆等谋反，二十四年，魏讽结徒党谋反。这两次谋反者都无一例外，全部问斩。只要有损他的利益，包括曾经的功臣也不能幸免一死。
有的纯为报私仇泄私愤。他的父亲曹嵩被陶谦的部属杀害，为报父仇，他发兵打陶谦，屠彭城，按《三国志·武帝纪》的记载，是“所过多所残戮”，按《曹瞒传》的记载，是“坑杀男女数万口于泗水，水为不流”。后来曹操想再打徐州，手下就劝阻他，说上次打徐州，“威罚实行”，杀人太多，“其子弟念父兄之耻，必人自为守”，不会投降，就算打下来了，“尚不可有也”，说明这一次确是杀了很多人，而且杀的是老百姓。仅仅是作战而死，不至于其子弟念父兄之耻，不至于打下来还不能占有。
有些则说不出有什么理由。杀主粮官，只是军粮不足，借头欺众，稳定军心。杀吕伯奢一家，是出于疑心。梦中杀人，是为了防范行刺。杀华佗，是华佗远家思归，没给自己治病。
在说不出多少理由的杀人事件中，有一些则主要由于性忌。忌才，伤了面子，就要杀人，而且因此杀了不少人。
杀孔融。路粹构拟了几条罪状，都不能成立。他当年在北海起兵，和曹操一样是要讨伐董卓，并非图谋不轨。三国时期包括曹操自己都比较随便，礼教已经没有多少约束力，孔融不戴头巾微行，不遵礼教也算不得什么罪过。曹操杀孔融，主要是孔融爱卖弄文才又不顾曹操的面子。攻下邺城，曹操子曹丕抢占了袁熙妻甄氏，孔融给曹操书说：“武王伐纣，以妲己赐周公。”讽侮了曹操，曹操却一下子没醒悟。曹操制酒禁，孔融上书反对，也玩弄一通文才，又多含侮慢之辞，让曹操读了很不舒服。其实，孔融对曹操是真心的，他写六言诗：“郭李纷争为非，迁都长安思归。瞻望关东可哀，梦想曹公归来。”“从洛到许巍巍，曹公忧国无私。减去厨膳甘肥，群僚率从祁祁，虽得俸禄常饥，念我苦寒心悲。”都说曹操好。但是，后来说话刻薄一点，就要遭嫌忌，还是要被杀。孔融是被弃市的，两个幼子也未免于难。
杀杨修。《三国志·曹植传》说，曹操以杨修颇有才策，又是袁术的外甥，于是以罪诛杨修。杨修与曹植交往密切，而曹植被疏，他的死与此也有关。但是，他才识过人，使曹操嫌忌疑心，才是他被收杀的起因。他太聪明了，曹操想什么全被他猜得透透的。人家送一盒酪，曹操写一个“合”字，他马上知道是让一人一口。门上写一个“活”字，他知道是嫌门阔了。曹娥碑文，他比曹操早三十里得其解。剩下几十斛竹片，只有他知道曹操想用来做什么。还有他教曹植答教的各种方法。最后，连曹操自己还没有最后拿定主意是进还是退，他就从“鸡肋”这两个字的口令悟出曹操已决定撤兵。这本来都不是大事，但曹操却受不了，他借扰乱军心之名把杨修杀了，而其实是忌其才悟。
杀祢衡，也是因为祢衡为人狂猖，说话刻薄，又当众裸衣挝鼓。这都让曹操觉得伤面子，受到侮慢。本来是大不了的事，但是也借别人之刀把他杀了。
杀许攸、娄圭、崔琰、边让。许攸帮助曹操破冀州有功，他被杀，是因为在曹操面前开玩笑时叫过他的小名。娄圭被杀，是因为曹操父子出游时，娄圭说了一句“这家父子现在过得真快活”，曹操以为有腹诽之意。崔琰被杀，因为曹操为魏王，别人上表称赞其功伐，崔琰有两句被认为不恭的话。边让被杀，是因为他恃才气，不屈从曹操，还说了几句轻侮的话。这不是什么大事，但曹操觉得伤了面子，也就用一些罪名把这些人杀了。
曹操嫉才杀人中的典型例子，《三国演义》都有更具体的描写。通过这些描写，刻画出一个忌毒狠诈的典型形象。这些描写是以生活真实为基础的，因而更有一种深刻的现实主义批判力量。
第08讲真笑真哭——曹操的本来性格（略）
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第5节：曹操挨骂何时了
作者： 卢盛江
第09讲曹操挨骂何时了
曹操是一个很不幸的历史人物。《三国演义》之前和《三国演义》里，他都挨了不少骂，《三国演义》以后，在很多再创作里，他的形象更糟糕。
形象最坏的要算《鼎峙春秋》。《鼎峙春秋》是清高宗乾隆命庄恪亲王编的，十本二百四十出，是空前的三国连台本戏，戏中曹操的形象也空前的丑恶。
《三国演义》中丑化曹操的情节大多写进了《鼎峙春秋》戏中。特别是许田打围、衣带诏事发大行杀戮，拷害吉平、杀国舅、贵妃，这些在《三国演义》里只用二、三个回目描写的事件，《鼎峙春秋》从第二本到第三本用了十几出戏的篇幅大加渲染。仅抄没吉平一家一件事，就专门用了一出戏。
《三国演义》里一些赞扬曹操的情节在戏中也多作了删改。比如，献刀刺董卓，在《三国演义》里，是满朝公卿面对董卓专权残暴束手无策时，曹操挺身而出，是见义勇为之举。在《鼎峙春秋》里，却写成是王允指派曹操行刺，而曹操则是畏首畏尾，没办法才硬着头皮去的。
又比如，《三国演义》第五回写曹操募义兵，对卫弘说：“今汉室无主，董卓专权，欺君害民，天下切齿，操欲力扶社稷，恨力不足。”可以说明他募义兵是为国为民。《鼎峙春秋》第一本二十二出“会虎牢骁骑传檄”写这件事，却写曹操说：“争王图霸，须用张威露爪牙，奇谋阴蓄取官家”，又说“如今董卓弄权，不能前进，居他之下，甚是惶恐”，因此，“不免乘此机会，招集义兵，藏锋蓄锐，待时而动，杀了董卓，方遂吾愿”。目的已不是扶社稷，匡汉室，而是报私仇，欲篡国窃位。这样，募义兵本身就成了奸贼之举。
又比如，关羽斩华雄一节，《三国演义》写曹操顾全大局，周旋席间，关羽上阵时，又为斟上热酒一杯，表现曹操识人爱才。《鼎峙春秋》第一本二十四出写此事，这
