送礼的艺术-第5部分

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　　有些地方有陈列礼品的习俗，那么婚礼事先要准备好桌案，并派专人负责收纳、登记。

　　婚礼上交换的戒指不同于定婚戒指，以日本为例，如果戒指上嵌有宝石，按照生辰还要对宝石加以不同选择：

　　1　月份用石榴色，象征挚爱与忠诚
　　2　月份用紫水晶，象征勇敢与聪明
　　3　月份用血色石，象征和顺与诚实
　　4　月份用金刚石，象征纯洁与无垢
　　5　月份用翡翠石，象征幸福与恩爱
　　6　月份用珍珠，象征长寿与富足
　　7　月份用红玉，象征热情与庄重
　　8　月份用红玛瑙，象征美满与甜蜜
　　9　月份用蓝宝石，象征慈爱与名望
　　10　月份用白宝石，象征温情与安祥
　　11　月份用黄玉，象征贞操与友情
　　12　月份用松石，象征功绩与荣耀

　　与礼物一并送来的贺卡不必陈列出来，礼物在当场不应打开观看。钱、支票等礼品只要来宾签名就可以了，不要公之于众陈列，也不要写清具体数额。

　　H。新婚夫妇互赠礼品。

　　新婚夫妇往往要在婚礼前夕交换礼物，这些礼物具有永恒纪念价值，也是二人的信物。新婚夫妻交换的礼品并不需要豪华、贵重，而且要根据对方的经济状况进行选择，以免相差悬殊。传统的选择有一块手表，刻有对方姓名和结婚日期的心形饰品，镶有自己或对方像片的镜框，祖传之物等。在婚礼上，夫妇双方还要交换结婚戒指。

　　I。给参加婚礼者送礼。

　　前来参加婚礼者都是亲朋好友，他们的到来加剧了喜庆气氛，也带来了良好的祝愿，并且都花费了精力去选购礼品，所以在婚礼前的聚会或婚礼结束时，要给来宾赠送礼品。
　　这些礼品多有新婚夫妇的名字和婚礼日期，男傧相和女傧相同为角色突出，他们的礼品应为精致些，通常都是告别单身的聚会上赠送。对于上门送花的小姑娘一样也要以“礼”相待。
　　送给来宾的礼物多选择小饰物，如领带夹、精致钥匙圈、表链、小工艺品，也可以送有新人合影的像架、婚礼的录影带、裁纸刀等。

　　J。退还结婚礼品。

　　如果婚礼不能举行的话，赠送的礼品要如数奉还，并作简单解释。
　　新郎新娘分别退还各自收到的礼物。
　　如果有某一方因故突然去世，人们还会赠送一些表示慰问的礼物，这些新娘应保存起来，不必退还。
　　如果婚期只是延期举行，则不必退还礼品。
　　在西方追求简便、舒适与浪漫的今天，也有很多年轻人不再举行盛大的婚礼和家宴，在履行法律手续之后，只是和双方家人聚会一次，然后双双赴外地旅游。这时，得知消息的人，赠送的礼品可以不必郑重其事，或只以某种方式向新人致意即可。

　　K。结婚纪念日。

　　欧洲和美洲人对结婚纪念日十分重视。他们觉得从中可以巩固双方的感情，也可获得更多的人生乐趣。为此，给予每个结婚纪念日以特殊名称。

　　第一年叫纸婚。（婚姻关系象纸那样，随时会破裂）
　　第二年叫棉婚（关系厚一点）有些国家也称瓷器婚。
　　第三年叫皮革婚（有韧性）
　　第四年叫毅婚（缠得更紧了）
　　第五年叫木婚（硬心了）
　　第六年叫铁婚（牢固了）
　　以后几年分别是：第七年铜婚；第八年亚麻婚；第九年柳婚；第十年锡婚；第十一年钢婚；第十二年绕红婚；第十三年花边婚；第十四年象牙婚；第十五年水晶婚。
　　以后每五年一个名称，第二十年搪瓷婚；第二十五年银婚，也是结婚大典；第三十年珠婚；第三十五年珊瑚婚；第四十年宝石婚；第四十五年红宝石婚；第五十年金婚（第二个结婚大典）；第五十五年翡翠婚；第六十年钻石婚；
　　钻石婚是一生中最大庆典，以钻石的名贵与坚硬象征感情的深厚，婚姻的牢固，能够经得起时间的考验。

　　为了庆祝婚期纪念日，人们还形成了共识，不同的纪念日赠以特色化品。
　　婚期一年赠钟表、彩纸；二年赠瓷器；三年赠水晶玻璃杯；四年赠家用电器；五年赠银器；六年赠铁器或木器；七年赠黄铜餐具；八年赠亚麻织物；九年赠皮革制品；十年赠钻石、锡和铝制品；十一年赠时髦珠宝；十二年赠彩色宝石；十二年赠纺织品，皮毛制品；十四年赠象牙骨，镶金宝石；十五年赠水晶或石英表；十六年赠银制凹形器；十七年赠家具；十八年赠陶器；十九年赠青铜器；二十年赠铂制品。
　　以后每五年进行一次；二十五年举行银婚狂欢；三十年赠珍珠或钻石；三十五年赠玉器或珊瑚；四十年赠红宝石；四十五年赠蓝宝石；五十年举行金婚狂欢；五十五年赠绿宝石；六十年举行钻石婚狂欢。

　　在众多国家中，唯独俄罗斯的结婚纪念日与众不同：

　　结婚的首日称“绿婚”；一周年称“花布婚”，赠以花布手帕；五周年称“木婚”；夫妻接受亲朋们送来的木制品；六周年半称“锌婚”，象征婚姻象锌制品一样经常“开光”，赠以锌制品；七周年称“铜婚”，夫妻交换铜币；八周年称“百铁婚”，亲友赠以白铁炊具；十周年称“玫瑰日”，二十二周年与五十周年同样是“银婚”与“金婚”，六十周年为“钻石婚”，六十七周年半称“石婚”，七十周年为“福婚”，七十五周年为“王冠婚”。


　　●生日蜡烛与蛋糕

　　A。中国古代生日礼品大观。

　　当婴儿的第一声啼哭传来，宣告了这世界又一个生命的诞生。
　　人出生的日子即为生日，每年这个日子，都是一个生命的纪念日，也是他的历程碑，记录了在人生道路上的风风雨雨，成长与发展，功过与是非。
　　从人的出生起，随着年龄的增长，年岁越大，人们生日庆贺也愈趋隆重，亲朋好友都要到场祝贺一番，对以往业绩的颂扬，对以后岁月祝福、期翼。

　　庆贺生日，古称“贺寿”。俗语也叫“作寿”。古今中外，自婴儿降生之日起，便有不同的生日礼俗。

　　在欧美基督教、天主教国家里，父母无论是否要把子女以宗教的方式教育，一般也都会在婴儿生下几日后，确定他的教父、教母，然后到教堂接受洗礼。

　　对于不打算把孩子培养成宗教教徒的父母来说，这种仪式可算是一种祝福。在牧师的主持下，婴儿在洗礼堂接受清泉的沐浴，而后自己爬出洗礼盒。牧师给他穿一件长长的白色浴袍，表示纯洁。

　　孩子父母的亲友，这时也会到教堂或家中祝贺，大多送的都是银质器皿，如银杯，银叉，银匙等，表示对孩子一生的良好祝愿。

　　在中国古代，婴儿出生满三日，叫“洗三”，满一个月叫“满月”。

　　“洗三”这天，亲友到家中，一方面带一些滋补品给产妇，补养身体；另一方面还要带一些银钱等物给孩子，当作贺礼。

　　“满月”在一般人家来说，都很重视。中国俗语“不孝有三，无后为大”，有了后嗣，尤其是子嗣，当然要庆贺一番。这时婴儿也基本可以抱到厅堂，和长辈见面，身体不致过于娇弱。
　　满月这一天，父母要把亲友请到家中，大摆筵席，接受大家对孩子的夸奖和祝福。
　　到场的人，也都要或多或少地准备一些礼物，一般都是孩子的衣帽、鞋袜，或是小孩儿带的长命锁，有金的、银的和玉的，也有送镯子、项圈、铃铛甚至寿星图的，大都是图个吉利。
　　不懂事的娃娃，在满月之后，还要过一周岁的生日，根据家庭状况和经济实力，以及对这方面习俗是否看重，父母还要举行一定的仪式，可能比满月时更为郑重。

　　现代家庭中，父母给孩子过“满月”、“周年”，多是到照像馆给孩子拍张纪念照，并让照像馆题上纪念的字句。亲友也要送些礼物，有毛巾被，毛毯给儿童防寒；送一本像册，留给儿童把自己的成长过程记录在里面；也有的送定制的纪念香市，铜市经熏香后，制有婴儿的出生日期和生肖图案；还有的用婴儿的胎发制成毛笔，纪念也好，装饰或实用也好，都很别致。致于送婴儿车、画册、玩具之类，都是很普遍的。

　　我国传统中，儿童一般不过生日，而随着社会变革与外来文化的影响，年轻的父母也给自己唯一的小宝宝过起了生日。

　　这种生日多属于父母对子女的疼爱，也作为一种纪念。看着爱子（爱女）一天天长大，变得愈加聪明可爱，父母心中有无限的快慰，每年过一次生日，也表现出他们对孩子的希翼与祝愿。

　　到了孩子生日这一天，父母们都要把孩子打扮得漂漂亮亮，拍几张生日照片，充示像册；然后到游乐园，让小天使们快快乐乐地“野”一次。晚上，回到家里，父母为孩子准备了小生日蛋糕，点燃与年龄数相等的蜡烛，透过烛光，父母让孩子许一个心愿，然后把蜡烛一口气吹灭。

　　孩子的生日晚会上，有的父母会送给一件精美的玩具，还会邀请孩子的小朋友们来一同聚会。

　　汉族人都有自己的生肖属相，当儿童长到十二岁时，即十二生肖已满一巡，这一年也是自己的“本命年”。

　　相传本命年中，会有灾难和妖魔降临到人身上，所以十二岁的生日和以后本命年的生日过得很正式，很郑重。

　　生日那天，“寿星”要身穿红背心，红裤衩，有的人还要扎红腰带，因此在民俗中又称“扎红”。亲戚或长辈们要给礼物或贺岁钱，多是书籍文具等。

　　女孩长到十六岁就是俗称的“破瓜之年”，在古时候，这个年龄女孩已经婚嫁了。而今，十六岁是女孩子的青春韶华、“豆寇年华”，十六岁也标志着成熟。在这个生日里，年轻人总喜欢和朋友们相聚，谈自己十六年的收获，谈对今后的憧憬。十六岁，一个美丽如梦的年华。

　　男子长大到二十岁要行加冠礼。二十岁是男子的成熟期，举行冠礼后，意味着他就是一个真正的男子汉，负有责任，承担义务。古时对加冠礼都很重视，邀请许多宾客们，由一尊者为其梳头、挽髻、加簪、著绷（包束头发的黑丝帛）。

　　发鲁挽成后，由事先十篮选定的加冠者给青年戴冠。加冠一般是三次，第一次戴黑麻步做成的帽子，表示不忘本；第二次加皮并冠，表示要服兵役；最后一次加爵并冠，表示从此有了参加祭祀的权力。

　　加冠以后，宾客用酒来向青年表示祝贺。同时赠送一些礼物，喜好武功的，送一些刀、剑之类的器械；爱文章翰墨的，赠以文房四宝等用品。

　　在国外，许多国家也很重视少年的十二、十六岁、二十岁的生日，认为这是人生最初阶段的几个重要时期，人的身体、知识飞速增长，也为以后的发展打下了基础，选择了方向，所以，家庭、亲友都要表示祝贺，赠送一些纪念品、礼品，有体育用品，锻炼器械，如网球、哑铃等，有旅游用品，如照像机、旅游鞋等。

　　中国人的生日礼俗经千百年相传至今，都是“男不过九、女不过十”。
　　每年都有一次的生日，只有满十，如三十、四十等叫做“整生日”，差一年即九年叫“庆九”，其它生日是“散生日”。

　　作为一种尊老、养老的道德，生日主要是向老年人、长辈祝贺的。《庄子？盗历》有：“人，上寿百岁，中寿八十，下寿六十。”所以，一般在六十岁以上，生日才称“作寿”，而六十以下，只能叫“过生日”了。

　　中国还流传有不同年岁人的别称：
　　三十岁，“尔立之年”；
　　四十岁，“不惑之年”；
　　五十岁，“知天命之年”；
　　六十岁，“花甲之年”；
　　七十岁，“古稀之年”；
　　八十岁，“耄耋之年”。
　　在所有的这些整生日中，六十岁生日的庆祝是最为隆重、热闹的。

　　这时，老人已“年过半百”，家庭、事业已不再烦忧，儿女均已是尔立之年，生活一般来说是幸福美满的，家庭经济也允许，所以六十岁生日要大办一次，故称“六十大寿”一六十岁以上可称“寿”的生日，央宾一般馈赠的礼物也都很昂贵，富贵人家更是铺排挥霍，小说《红楼梦》第七十一回中有为贾母作寿的场面“自七月上旬，送寿礼者便络绎不绝。礼部奉旨：钦赐金玉如意一柄，新缎四端，元春又命太监送出金寿星一尊余者自亲王附马以及大小文武官员家，凡所来往者，莫不有礼，不能胜记。”可见当时的奢华和金银纷呈的祝寿气氛。

　　一般人作寿，远没有这样的排场，馈赠的礼品有面食，如寿糕、寿饼、寿馍、寿面等；还有寿屏、寿幛、寿烛等。