称霸五代十国-第262部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
绶梗蹙乖谝槐哌催赐嵬幔龅牟恍辛耍琶闱看鹩α耍蹙獠呕厝ァ�
王峻明显要在朝中树立自己的党羽，任用王峻的私党，这些人当上宰相，是听郭威的还是听他王峻的？郭威有可能被王峻架空，当上“精神领袖”，傻子也不会答应。郭威忍无可忍，广顺三年（公元953年）二月间，郭威将王峻软禁起来，召集重臣，郭威老泪纵横：“王峻眼中无朕，屡次弄权，彼若成事，朕将何往？而且朕子嗣皆死在前朝，现在只有一个养子郭荣，也因王峻阴加阻挠而不能尽人伦孝道，你们说，王峻该怎么处理？”
冯道的哲学就是谁占上风谁就是正确的，当然支持郭威，众人也劝郭威杀掉王峻，绝除后患。不过郭威没忍心下重手，只把王峻贬为商州（今天陕西商县）司马。王峻到了商州，越想越后悔，气病交加，不久死去。
王峻的出身比较“下贱”，他曾经做过梁朝大奸臣赵岩的“娈童”，后来梁朝灭亡，王峻流落江湖，最后跟了刘知远。和郭威的交情极好，汴梁事变时王峻三族也被诛灭，刻骨铭心的仇恨让王峻死心塌地的为郭威谋智，史称王峻“绸缪帷幄，赞成大事，峻居首功。”郭威是个重感情的人，虽然王峻对他不敬，但郭威也只是将他贬居，如果王峻能向郭威认错，郭威还是可能重新起用的。郭威在乎的是皇权，只要不威胁皇权，万事好商量。权力这东西，是最不近人情的，父子兄弟都可以为了权力喋血萧墙，郭威能对王峻手下留情，已经很给面子了。
郭威为了让柴荣日后能顺利继位，在广顺三年（公元953年）三月，调柴荣入京任开封尹，封晋王，算是正式确定了柴荣皇太子的身份。
不过郭威的麻烦还没有完，刚整倒一个王峻，又跳来一个王殷来和郭威捣乱。王殷也是开国重臣，级别和王峻不相上下，以宰相身份坐镇邺都，是名副其实的“河北王”。王峻虽然对郭威不服，但也只是弄权而已，王殷在河北经常打着各种旗号捞钱，这郭威都能容忍。王殷胆子越来越大，甚至想要对郭威下手，每次朝见郭威的时候，都带着几百个侍卫，郭威经常担惊受怕，万一王殷在朝上翻脸，自己可能就要玩完。
郭威这时身体不太好，也知道自己时日无多，为了给继承人柴荣留下一个好局面。一狠心，趁王殷再次上朝的时候，伏兵殿中，一举将王殷拿下，流放登州（今山东蓬莱）。但王殷刚出汴梁城，就被郭威派人在城外找个好地方给砍了。
三番两次的折腾，郭威病倒了，不过柴荣在身边，大事一体兹问柴荣，郭威倒可以安心养病。柴荣明白这是父亲给自己压担子，历练自己，在府中认真办事，汴梁城中四民安然。柴荣熬到这一步太不容易，养父对他恩重如山，岂敢懈怠误事？但柴荣原先在邺都的部下曹翰却私下跑到汴梁来见柴荣，柴荣大惊：“你怎么跑来了？”曹翰是柴荣的心腹，请屏去闲人，对柴荣说：“殿下主持京务，是为百姓之福，但现在还不是殿下施展大志的时候。百善孝为先，圣主有恙，大王做为皇嗣，为什么不入大内侍奉圣主，以慰天下人心？”柴荣悟起：“非汝言，吾几大误！”急入宫亲自伺候养父，郭威看到养子来为他调药，泣不成声。
到了显德元年（公元954年）正月，郭威病情不断恶化，甚至在拜祭太庙时，都要别人扶着，最后只得让皇子晋王柴荣代替自己行礼。
郭威死前把柴荣叫到榻前，嘱咐了最后一件事，就是等他用死后“衣纸衣、敛瓦棺，不要金银玉器附葬。”并对柴荣说：“当年我西征李守贞时，看到唐朝皇帝诸陵因为内藏宝物，而遭盗窃，我用不着那些东西。我死后也不要用刻什么石羊石虎之类的，只在我陵前刻上一块碑，上写”周天子平生好俭约、遗令用纸衣、瓦棺，嗣天子不敢违也。”就行了。”郭威重咳了几声，又说道：“你必须按我说的去做，如果你不听，我在地下也不会保佑你！”
周显德元年（公元954年）正月十五日夜，郭威病死于滋德殿，享年五十一岁。晋王柴荣在大行皇帝灵前继位，史称周世宗皇帝，柴荣尊郭威为圣神恭肃文武孝皇帝，庙号太祖。
五代到了后周时期，已经出现了统一的苗头，虽然在郭威时期并不明显，但郭威的改革却对柴荣、赵匡胤的统一进程产生了重大影响。郭威和柴荣一样，扎在五代里头实在有些委屈他们，五代十国的历史环境非常恶劣，郭威能在四面受敌的情况下“启动”统一进程，能力不用再多说什么，薛居正对郭威的评价相当精彩“鲁国凶徒，望风而散，并门遗孽，引日偷生。”
第六十二章 沙陀三王朝（）
第六十二章沙陀三王朝
北宋靖康二年，即公元1127年，刚刚消灭契丹政权的女真族铁骑如决堤潮水般南下，踏碎了中原一百六十多年的繁华迷梦，穿越历史的悲情，兵临汴梁城。宋朝皇帝赵桓和太上皇赵佶屈膝跪在女真人面前乞降，随后被带到寒冷的五国城中坐井观天，北宋灭亡，史称靖康之难。
北宋被新兴的女真政权消灭，有很深刻复杂的历史背景，除了宋朝统治集团的腐化堕落以及当盟辽抗金却盟金灭辽的外交战略失误外，还有一个很重要的原因，就是宋朝政权建立时的先天战略地理的缺陷。
自赵匡胤有负柴荣所托，欺人孤儿寡妇建立宋朝时，中原政权已经失去天然屏障的长城防线，即今天内蒙古、山西和河北北部的山区。相对于广褒的华北平原来说，长城一带的军事防御价值是不可估量的。而北方游牧民族政权可以利用军事地理上的优势进可取中原，退可守大漠，但对中原的农耕民族政权来说，失去北部山区，致命中原腹地无险可用，这是一个长达近四百年噩梦的开始，而其始作俑者，就是五代后唐的河东节度使石敬瑭。
如果说十二世纪最着名的历史事件是靖康之难，十一世纪最着名的历史事件是王安石变法，那么十世纪时最着名的历史事件毫无疑问的是石敬瑭将中原地区的战略屏障幽云十六州割让给契丹政权。
石敬瑭确实是一个伟大的“发明家”，他不仅“发明”了一个中原文明的噩梦，而且还“发明”了一个名词：“儿皇帝”。后世那些威风一时的军阀老爷们在跟着洋大人身后狐假虎威的时候，一定会想起“儿皇帝”行业的开山鼻祖石敬瑭来。
五代史有一个历史名词“沙陀三王朝”，意指建立后唐的李存勖、建立后晋的石敬瑭、建立后汉的刘知远都是沙陀族人。流行于世的欧阳修所着《新五代史。晋本纪上》开篇就说石敬瑭出身西夷，想必这也是许多人认为石敬瑭是沙陀人的依据。但是，作为出版时间比欧史早近百年的薛居正所着的《旧五代史。晋高祖纪一》却明确记载石敬瑭是汉景帝时丞相石奋的后人，汉朝大乱，石奋的一支后裔流落西夷。
虽然不排除石敬瑭当皇帝后强行把石奋认作祖宗的可能性（就象袁世凯强行认袁崇焕做祖宗一样），但薛居正本人在石敬瑭称帝已经二十四岁，参与旧史编着的卢多逊、张澹、李昉等人都经历过石敬瑭时代，对石敬瑭来历记载的真实性要远大于欧阳修。
而且虽然欧史认为石敬瑭出身西夷，但并没有直说石敬瑭就是沙陀人，而对李克用和刘知远却明确指出他们是沙陀人。做为比较，薛居正的旧史也明确记载李克用和刘知远是沙陀出身。
如果石敬瑭是沙陀人，为什么薛史和欧史都不提及，而偏偏对李克用和刘知远是沙陀人“念念不忘”？更何况“出身”西夷并不等于就是西夷人，就象李白“出身”于现吉尔吉斯斯坦，我们能视李白为吉尔吉斯斯坦人？呵呵。由此可见，所谓“沙陀三王朝”的说法并不正确，石敬瑭确实是个汉人（更是个货真价实的汉奸）。
石敬瑭能够在乱世中建立自己的“帝国”，并非是一无所长，石敬瑭熟读兵法，而且是战国名将李牧和汉朝名将周亚夫的粉丝，他还当过后唐庄宗李存勖的亲卫马军，没点功夫是不行的。
石敬瑭之所以能平步青云，有两个原因，一是籍父之功，老爹石绍雍（洋名叫臬捩鸡）是李克用、李存勖时代的大将，在中上层有点人脉。一是石敬瑭娶了唐明宗李嗣源的女儿。现在有句流行话叫做“嫁个好老公、少奋斗十年”的说法，反过来对男生也是一样的。李嗣源登基后，石敬瑭一跃成驸马爷，前程自然是一片光明。
不过石敬瑭和李嗣源的养子李从珂关系极差，两位都是“太子党”，两不心服。到了李从珂“靖难”登基后，石敬瑭更加的恐惧，虽然刚开始还能和李从珂做点表面文章，但这样毕竟不是长久之计，要想和李从珂做一个彻底的了断，只有两条路可走：要么任李从珂宰割，要么灭掉李从珂。换成其他任何智力正常的人，都会和石敬瑭一样，选择第二条道路。
唐清泰三年（公元936年）五月，石敬瑭起兵太原，并上表把李从珂臭骂了一通：“你不是明宗皇帝的亲生子，本没有资格当皇帝。废帝虽死，还有许王李从益在，只要你把位子让给李从益，我就罢兵。”这明显是哄小孩子的把戏，李从珂岂能答应？当即破口大骂石敬瑭：“你这个朝三暮四的小人，你为了讨好我杀害了李从厚，现在又把李从益抬出来当幌子，有哪个傻瓜会相信？！”
李从珂派遣晋州刺史张敬达为帅，督军讨伐石敬瑭，张敬达会合张彦琪、杨光远、高行周等部合围太原。虽说石敬瑭能力不逊于李从珂，但毕竟双方实力相差悬殊。太原虽说是个大城，但奈何不了唐军人数太多，好几次都差点被唐军攻破。石敬瑭派桑维翰火速去找耶律德光，请求发兵支援。
如果石敬瑭仅仅是向耶律德光求救，为了报答契丹人，给点财物做为酬谢也没什么，世界上也没有白吃的午餐。但石敬瑭为了能让耶律德光下血本来帮自己，做出了一件足以让“石敬瑭”这个名字遗臭千年的无耻举动。石敬瑭在给耶律德光的信中承诺，只要契丹出兵帮他灭掉李从珂，他就把卢龙至雁门以北土地尽数割让给契丹，并愿意认比自己小十一岁的耶律德光做义父，说话算数，绝不反悔。
他手下的一号军头都押衙刘知远虽然是个沙陀人，但他的战略眼光和“中国情结”远强于石敬瑭。刘知远力劝道：“主公此举大谬，想让契丹人来帮我们，出点钱就能把这帮贪婪鬼引来，何必割让土地。您比耶律德光大十一岁，怎么能做他的儿子？何况雁北自古就是中国屏藩，一旦失去，契丹铁骑就可以毫无阻碍的驰骋中原，必然会酝成大祸，到时候想后悔都来不及了。”
石敬瑭这时已经被城外的唐军折磨的丧失理智了，自己的利益要紧，国家和民族的利益算得了什么？更遑论平头百姓的利益了。石敬瑭不听刘知远苦口婆心，让桑维翰去送信。耶律德光接到这封让他飘飘欲仙的信后，禁不住狂笑三声：“真是天助我也！”他让桑维翰连夜赶回晋阳，告诉石敬瑭再坚守几日，八月十五那天他就率大军赶到，石敬瑭大喜。
张敬达虽然每天狂攻不已，但就是破不了城，气急败坏，又没奈何。石敬瑭在太原城中掰着手指头在算离八月十五还有几天，可一直等到九月，还没见契丹的一兵一卒，石敬瑭有些慌了，这耶律德光是不是得到了李从珂的什么承诺，中途变卦了？
正当石敬瑭近乎绝望的时候，契丹皇帝耶律德光率领五万铁骑南下，一直来到太原城下，石敬瑭见契丹兵来了，大喜，开门和契丹军会合，大战唐军。唐军里外受困，加上攻城日久、精疲力尽，哪当得起契丹生力军的冲击，被杀的大败，张敬达等人逃往晋安（今太原南）。石敬瑭狂喜不已，急忙出城拜见义父。见着耶律德光，石敬瑭认认真真的给义父耶律德光行了大礼（比较无耻！）。
两人虽说是平生第一次谋面，但却是“一见钟情”，耶律德光对这个比自己大十一岁的儿子非常满意，连说自己有福气。石敬瑭对义父也是崇拜的五体投地，一口一个父亲叫的耶律德光特别舒服，当然主要还是因为石敬瑭许诺的十六州的土地。
今人多把汉太祖（俗称汉高祖）刘邦当成厚黑学的鼻祖，项羽欲烹刘太公，刘邦面不改色的说道：“煮好了别忘了给兄弟我倒上一碗。”但刘邦和石敬瑭比起来，还是欠点火候。四十四岁的石敬瑭能脸不红心不跳的喊三十四岁的耶律德光爸爸，比项羽大二十多岁的刘邦什么时候喊过项羽干爹？
真是无比佩服石敬瑭，当然更无比羡慕耶
