灵魂的旅程-第33部分
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纽：像是史蒂夫表现出来的高度愤怒，也可能是受这身体的中央神经系统所影响的吗？
人：是的，我们会接手这些毛病……
纽：但你在选择史蒂夫这个身体之前，也知道他是什么样的？
人：（反感）没错，这也是我把不好的情况搞得更糟的例子之一。我只有在人体的内心平静时才能够诠释，而我也想成为暴怒的人。
纽：你说的诠释是指什么？
人：诠释想法……理解史蒂夫对动乱的反应。
纽：坦白说，苏玛斯，你听起来像是在史蒂夫身体里的陌生人。
人：我很抱歉给你这种感觉。我们并不会去控制人类的心灵……我们试着以外形去……提升心灵，好让它看到……世界的意义，以及接受道德……愿意理解。
纽：那都很好，而你也以人类的身体帮助自己成长，不是吗？
人：当然，那是……融合……我们以自己的能量施与得。
纽：哦，你裁制自己的能量来适应寄宿的身体？
人：应该是说，我会视每个身体不同的情绪反应，而使用不同的表达。
纽：让我们说得更明确一点，苏玛斯。在这时刻，你和史蒂夫的大脑之间发生了什么事？
人：我……感到……被掩盖了……有时候我的能量疲乏，无法对那么多的负面事情产生反应。
纽：回头看看你对哈荣、史蒂夫，和其它人类身体的选择，他们都有共同吸引你的特点吗？
人：（长时间停顿）我是个爱交往的灵魂。我喜欢找那种让自己忙着……积极与别人接触的人类。
纽：当我听到积极这个词，让我觉得有种挑衅的意味在，而不是自信的感觉。这是你想说的吗？
人：（停顿）嗯……我被那种会影响别人的人吸引……啊，充满活力的——全速马力。
纽：你是那种喜欢控制他人的灵魂吗？
人：我不会说是控制。我会避免那种和环境没什么互动的人。
纽：苏玛斯，当你试图指挥其它生命里的灵魂时，不就是在控制吗？
人：（没有回应）
纽：对于你的人际关系，乔是怎么说的？
人：嗯……他说我喜欢把权力当作是工具，用来影响有裁决能力的人。我渴望在领导群体中占有社会和政治地位。
纽：所以，你并不只想待在安静而谦逊的人类身体里？
人：当然不。
纽：（逼供）苏玛斯，难道你不会以身为哈荣在阿拉伯滥用权力而引以为乐吗？还有，你以史蒂夫的身分在德州虐待员工时，不也让你得到满足吗？
人：（大声）不，那不是事实！当你试图领导他人的时候，事情很容易不按牌理出牌。把事情弄得一团糟是地球常有的情况。那并不全是我的错。
纽：有没有可能哈荣和史蒂夫的行为之所以走入极端，是因为你的灵魂在他们体内？
人：（沉重）我没有做好，我知道……
纽：嘿，苏玛斯，我希望你知道，我不认为你是个坏灵魂，但是或许你容易受人类权威的象征所诱惑，而使你现在变成一个和社会格格不入的人了。
人：（不安）你开始听起来像乔了 ！
纽：我并没想要那么做，苏玛斯。或许乔是在帮助我们了解你的内在到底出了什么事。
人：有可能。
史蒂夫和我已经有效地探触到他的灵魂。我描述这个当事人时，好比他是两个人似的，同时拉紧了介于他意识和非意识之间的弓弦。在我运用额外的方法拉近这两个意识后，我以一连串的问题来结束这个阶段。这期间最重要的是不容许他的心灵涣散开来，或是记忆变得分崩离析。为了助长反应的灵敏度，我的问题非常直接而且快速，好让当事人的回答也跟着加快。
纽：苏玛斯，告诉我你原本为什么接受史蒂夫的身体。
人：为了……克服我喜欢领导他人的欲望……总是希望被赋予责任……
纽：你灵魂的本性，是否和史蒂夫的人生方向冲突呢？
人：我不喜欢那部分的他——争着当第一，同时想要以自我毁灭来逃避。
纽：如果这点和你矛盾，为什么它还会存在？
人：……童年……悲伤……（停下来）
纽：我现在正在听谁说话呢？苏玛斯，你为什么不更主动地帮助身为史蒂夫的自己，克服被艾恩舍弃的羞耻和不被塔鲁和卡莉煦所爱的童年而引起的愤怒呢？
人：……现在我已经长大了……并且管理其它人……不会再让人伤害我了。
纽：苏玛斯，如果你和史蒂夫现在正以单一的身分跟我说话，我想知道为什么你的生活方式如此具有自我毁灭性。
人：（长时间停顿）因为我的弱点是……在地球上使用权力自我保护。
纽：你觉得如果你不以成人的身分控制别人的话，你会被人像小时候那样对待吗？
人：（愤怒）是的！
纽：当你不满意当初选的这个身体时，身为灵魂的你会怎么做？
人：我……什么都不理会……
纽：我懂了，但这要怎么做呢？苏玛斯。
人：就是不要……太主动。
纽：因为你受到身体的情绪威胁吗？
人：嗯……我把自己封闭起来。
纽：所以，你用回避的方式，消极地面对你来地球所要学习的主要课程啰？
人：啊……嗯。
纽：史蒂夫，你的养父母对你不好，是不是？
人：是的。
纽：现在你看出是为什么了吗？
人：（停顿）为了了解老是被人批评的感觉。
纽：还有什么？
人：为了……克服……以及成为完整的个体。（痛苦）我不知道……
纽：我想你其实知道，史蒂夫。告诉我呈现在大家面前那个有毛病的你。
人：（耽搁一阵子之后）假装快乐——以饮酒和虐待他人来隐藏自己的感情。
纽：你想停止这种掩饰，然后好好工作吗？
人：是的，我想。
纽：你真正想成为什么样的人？
人：（泪流满面）我……我们不想对人不友善……但也不想冒险成为一个……什么都不是的人……既没受到尊敬也没获得认可。
纽：所以你骑虎难下？
人：（沉静）是的，生命是如此痛苦。
纽：你认为这是意外吗？
人：不，我看不是。
纽：史蒂夫和哈荣，跟着我说：『我要把痛苦还给艾恩、塔鲁和卡莉煦，他们是为我好才给我这些痛苦。我将继续我的人生，成为真正属于我本性的人。』（当事人跟着我重复了三次。）
纽：史蒂夫，你今后将如何表现真正的自己，并且负责让自己进步呢？
人：（搞错几次后）学习变得更诫实。
纽：而且相信自己并不是社会的受害者？
人：是的。
在我再度强调史蒂夫了解自己的本性以及此生的任务后，这个案例也近尾声了。我想帮他解脱，重新体认到身为人的价值，并且对社会有所贡献。我们谈到他对爱和恐惧的选择，还有和真我频繁沟通的必要。我觉得我们已经铺好处理愤恨和缺乏亲密的基础，我还提醒他往后持续心理辅导。大约一年以后，他写信来说他恢复得很好，而且发现内心失落的赤子之心。史蒂夫了解到他过去的错误不是失败，而是用来改进自己的工具。
案例二十七显示，我们为自己设定的人生难题，通常始于童年时期。这就是为什么灵魂在选择家庭时，考虑得相当慎重。我们每个人投胎前，都自愿成为某对父母的孩子，这观念或许对有些人来说难以接受。尽管平均而言，许多人都体验过来自双亲的爱，然而我们之中仍有不少人对那些亲近我们、该保护我们却没有做到的人，存有尚未解决的伤害记忆。我们以为自己在毫无选择的情况下，成为父母和家庭成员的受害者而长大，然而这种想法是错误的。
每当有人说自己因为家庭某些人的行为受到多大的伤害时， 我对他们提出的第一个问题便是：「如果你不曾以孩子的身分遇到这个人，你现在缺乏了解的会是什么？」这可能得花上一点时间，但答案终究在我们心里。我们被某类型的人们扶养长大是有原因的，就像其它人被安排以成年人的身分接近我们的情况一样。
了解自身的灵性意味着暸解自己为什么和父母、兄弟姊妹、配偶和好友的灵魂一起投胎。从亲友身上得到的痛苦或快乐，通常都有其宿命上的目的。记住，在学习自己课程的同时，我们在地球上也扮演其它人戏剧人生的一部分。
有些人因为生活在恐怖的环境中，因而怀疑灵界是神明仁爱的殿堂。然而，当精神相连的灵魂因为事先的约定而以人间的爱恨关系结伴来地球投胎时，这便是仁爱的极致。克服这些人际关系中的厄难，亦可能表示未来不会再面临相同的恼人关系。在地球超越这些试炼后，可以增强我们于新人生中的洞察力和灵魂的本性。
处于催眠状态下的人们，或许难以厘清灵魂本性和人类自我的差别。如果某个人类的性格于五官和基本欲求之外少有建设， 也没什么灵性，那么灵魂便是性格的全部。这就比方说，一个好妒的人所拥有的灵魂不会不好妒。
然而我的案例显示，灵魂和所有表现在人类个性上的特性之间，还是存有细微的差异。案例二十七呈现了哈荣和史蒂夫在个性方面的相似和不同处。我们永恒的灵魂本性似乎是人类气质的管理经纪人，我们或许会依据不同的身体来表达不同的自己。
当事人的灵魂显然为了特定的成长形式，以本身的个性缺点为依据，找寻气质上配合得来的人类身体。某个过度谨慎的低能量灵魂，可能偏好一个安静、甚至是相当压抑的人类，然而，灵魂若是受到鼓励而去尝试风险较高的一生，也可能选择与自己本性完全相反的身体，在气质方面属于地球上神经质、雄心勃勃的类型。
灵魂藉由人脑细胞和智能的共生，既可付出又可获得生命的心灵礼物。永恒意识所产生的深刻感情，和人类的情绪结合于个性中，本来也该如此。我们不需随着生命的经历而改变自己，只需改变我们对这些事件的负面反应。亚洲的佛教徒说，悟道是见到灵魂绝对的本性与人类的自我相互对照，并且于人生中因自我而生的作为。
在初级、中级和高级灵魂的章节中，我提供了关于灵魂成熟度的案例。我认为灵魂确实于寄宿的身体中，展现出本性的特定模式，而且对于肉体行为的影响力重大。然而，单就行为的特性便对灵魂的成熟度匆促做出判断也容易出错。灵魂设计的计划有可能包括于某几世中保存部分的能量，有时候已经有一定发展的灵魂会选择某种负面行为，只为了特别去学习某类型的身体。
我们已经看到灵魂如何选择某世想要的身体，但这并不表示它对那身体有绝对的控制力。在一些极端的案例中，和内在冲突的分裂人格可能导致脱离现实的反应。我觉得这是灵魂无法总是与人类心灵合而为一的征兆。我曾提到灵魂有可能被人类不稳定的情绪给埋葬掉，在死前成为受到污染的灵魂。如果我们被有形的身体占据了心灵，或是人生随着情绪的云霄飞车起伏，灵魂便会被外在自我所颠覆。
历史上许多伟大的思想家相信，灵魂不可能被人类的身体同化，而人类具备两种智力：我则认为人类的灵感和想象力来自灵魂。灵魂还会激发人类的大脑。如果没有灵魂，我们无从得知自己还能有多少推理能力，但我觉得寄宿于身体的灵魂提供我们悟性和抽象的想法。在遗传和环境的先决条件下，灵魂则给予人类质感。
如果大脑真的有承袭而来的生物特性，包括原始的智力和发明的才干，而且是与灵魂不相干的，那么在选择身体的议题上又产生了一个重要的问题。灵魂会选择那些智力符合他们成长的身体吗？举例来说，比较进步的灵魂是不是会偏好聪明的人脑呢？审视过当事人在知识和学术上的成就后，我发现其中并没什么关联；比较不成熟的灵魂并不会偏好资质较差的身体。
哲学家康德写道，人脑只有意识的功能，并不是真正知识的来源。先不管所谓的身体选择，我发现灵魂确实能透过人类的心灵展现独特的本性。某人可能有高度的智力，却在新环境的适应方面采取封闭的态度，对世界仅有少许的好奇。这点在我看来像个初级灵魂。如果我看到某人情绪平稳，兴趣和能力专注、实在， 而且志在帮助人类进步，我会猜这是个高级灵魂。也有灵魂追寻个人的价值远胜于自我的需求。
灵魂在每一回新人生中，又得自不同的身体重新寻找真实的自我，听起来似乎是个沉重的负担。然而，对我们的困境并非不闻不问的灵界大师们，允许一丝曙光穿越我们失忆的封锁区。当时机成熟，而我们在地球上发现灵魂伴侣时，以及想起在环界见到人生的种种层面时，灵魂将于来世之前接受单纯的辅导。我们将在下一章见到此过程进行的方式。
第14章 准备起航
针对选择某个新人生和身体在身心方面的多重后果，灵魂在咨询向导和同侪后，也就完成了投�
