当鞋合脚时-第6部分

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发现那个障碍所在的地方。在这个障碍之前你是自由的、自然的，而这个障
碍制造了所有的麻烦。从此你永远不再自然。某个地方你会发现你母亲、父
亲站在这个障碍上——这就是你为什么完全忘却的原因。
如果你回忆，你不可能记得4　岁之前的事，因为障碍是如此巨大，它
把事情完全遮住了。不然，为什么你记不起4　岁之前的事呢？为什么你忘得
那么干净呢？你的意念在那里。
你享受、你受罪，你有过许多经历——你怎么会全忘了呢？你没有忘，
因为这一障碍，你把一切都压抑在无意识里。那就是为什么人们总是说他们
的童年是美丽的。你一直认为你的童年是天堂。它是——但它看来是这样，
因为你记不得了。
慢慢地走。渐渐地更多的事情会出现。往日的尘土必须被扬起。你会
汗颜，你会害怕，你的整个意念都将说：“你在干什么？回来，走向未来！”
意念总是说走向未来，因为只有这样它才能原封不动。
如果你真想成为一个静心者，首先得回到过去。如果你在哪个岔路口
走错了道，唯一的办法是回到那个岔路口去，再走上那条正确的道路。没有
别的办法。无论你现在在哪里，你不能一下子从你的所在回到正道上——你
必须回去。
当我说重度时，我的意思是让它在你身上发生。想想你第一次碰你的
性器官时你父母命你把手拿开。想想他们的眼神，他们的表情——他们怎么
谴责你。看看你父亲再次站在那里，一样的表情，一样的眼神、手势、谴责，
整个情形。不仅如此，还要感受那天的情绪——那种收缩，你狭隘的意识及
那种谴责和他们造成的创伤。
孩子是如此无助，他不得不遵从你的命令；无论你说什么，他不得不
跟着你。甚至即便你违背他的天性，他也不得不服从你。他是如此无助，他
没有你不能生存，他依赖你。
看看这种完全的无助。在你的体内感受它。你可能会开始哭泣，流泪。
你可能开始抗议。你可能会想揍你父亲——你当时没有那么做，那是一种遗
憾。你将不能饶恕你的父亲，除非在这重度时光的当口揍他。这就是为什么
孩子们都不能原谅和忘却他们的父母。他们总是在那儿，因为发生的事件总
和他们联系在一起。回去，重度那些时刻，渐渐地你将走得越来越深。然后
忽然间隧道消失了——你已经越过了障碍。你在一个广阔的，无垠的天空。
你又是一个孩子了。只有在那时，你才能够明白庄子，而不是在此之前。
威廉·赖茜与他的疗法是很有帮助的；在你领悟庄子的路途中，威廉·赖
茜将会给你美丽的帮助。
箴言如下：心灵之塔。
心灵有一座不可摧毁的，没有什么危险能够干扰的塔，只要这座塔被
一个无形的保护者所守卫。保护者对自己的行为不知不觉，当那些行为变得
刻意、内省及有意图时，它们就发生了偏差。
你的心灵被自然本身所保护，你不必害怕它。你不必害怕和不安因为
你的存在是被万物的存在所保护的，整个宇宙在帮助你，但这种帮助是无意
识的，而不是刻意的，你不能操纵它——你得顺其自然以便宇宙的力量能够
对你发生作用。如果你刻意，你就会变得紧张，一旦你紧张，你就会变得狭
隘，无限对你不发生作用。当你害怕的时候，你就畏缩——心理上的畏缩发
生了。
庄子说内在的你是永恒的，不朽的。任何死亡都不能摧毁它。没有必
要怕它。你害怕是因为你不在那座塔里——心灵的无形之塔。你已经进入了
社会的法律和规则，那些法律和规则不能保护你，他们只能给你一种保护的
感觉，但并不能真正保护你，法律不能令你安全，它们只给了你一种虚假的
安全感。死亡最终来临，粉碎了你所有的安全。你会不停地颤抖，充满恐惧，
除非你回到那个源泉——那个心灵之塔。
那座塔是什么？它发生什么作用？它无意识地作用着。
一个孩子诞生了。孩子怎么知道9　个月过去之后他得钻出子宫呢？孩
子怎么知道呢？他没有日历，没有手表及诸如此类的东西。但9　个月之后孩
子完全作好出生的准备。他实际上是挣扎着出生的。这就是母亲感到疼痛的
缘故。那是一种真正的挣扎。冲突开始了，母亲畏缩了——害怕她的身体出
现疼痛。于是她对抗。这种对抗以及孩子试图钻出子宫造成了疼痛。如果母
亲听之任之，如果她不对抗，那就不会有疼痛。在原始社会中从来就没有疼
痛。
女人越文明，她感到的疼痛就越剧烈。这是因为她现在是按照法律和
规则生活的；现在一切都变得虚假和不自然。
孩子怎么能知道时机成熟了呢？一颗种子怎么能知道什么时候该发芽
呢？种子可能会等上整整1　年，直到那个夜晚降临。种子从来不去问星相家
或手相家；在适当的时候种子播撒在土地上，它只是破土而出。树木如何能
在适当的季节开花呢？星宿是如何运行的呢？看看这个宇宙——如此神秘，
如此复杂，如此矛盾，但又运行得如此简单，如此自在，如此轻松自如。它
被道，被自然，被自然的心灵本身所保护。人是愚蠢的，因为他自以为是。
于是孩子长大了。你是否注意到每一个孩子都是美丽的？要找出一个
丑陋的孩子是困难的。每个孩子都是美丽的。这种美丽来自何处？但是不久，
在100　个人中要找出一个美丽的都变得困难了。起初，100　个都是美的——
那么后来他们怎么了呢？他们怎么会变得那么丑？为什么每个孩子都是美丽
的？他的美丽出自于他的行为，那种流动是自然的，而自然是美丽的。一旦
人工、非自然，你就变丑了；矫揉造作，丑恶就乘虚而入。
孩子的生活是无意识的。当他感到饿时，他就哭；当他想睡觉时，他
就睡。但我们将规则与标准强加于他们。现在有如何养育孩子、如何当母亲、
如何做父亲的指导手册。各种指南应有尽有。人们不禁要问，在这些指南问
世以前，孩子是怎么出生的？当条文还没有通过时，我们又是怎么出生的呢？
“指南”给你具体的、特殊的规则。每4　小时喂一次奶。孩子哭了，可是母
亲看的是表，而不是孩子，4　个小时还没有到。这样你就破坏了无意识的自
然。不久那孩子会学你的样——他也会看钟点了，4　小时一到他就开始哭起
来——不管他饿还是不饿！一大清晨他就得上厕所——大小便的训练讨厌透
了。当孩子不想大小便时怎么能让他硬做呢？母亲站在那里，一脸责备的表
情，让他去做——按部就班。孩子哭着，抽泣着，他不知道如何去满足他的
母亲——她简直疯了！但他迟早会逼迫自己这么干。
心理学家发现人类百分之五十的精神病都源于这种如厕训练。百分之
五十！孩子开始逼迫自己，因为他必须服从，他如果不能准时做就会感到内
疚。当他自然而然地做这些时，他也会内疚，因为客人在那儿——而他要在
客厅里方便。孩子怎么知道客厅是不合适的地方呢？他无意识地生活，他不
知道哪个是厕所，哪个是客厅。他不知道客人什么时候在，什么时候不在。
他不知道什么时候允许他做，什么时候不许他做。他不是按照规则生活的，
但是他会服从，因为他必须服从。他是如此无助，你是如此强壮。dddd　看
看孩子迫使自己上厕所时会发生什么。渐渐地，整个身体成为一种被操纵的
人工机器。于是没有什么是自然的。可是，多多少少，他迫使自己——只是
为了满足他的父母。当他不饿时他开始抽泣和哭闹。你可以看到这种情况的
发生。到任何一座房子里，小孩儿坐在桌子边，流着泪在吃饭。他们现在不
饿——他们是对的，是母亲错了。这就是孩子是如何被引入歧途的。于是，
当时间“合适”的时候，他要吃饭——尽管他并不饿！当他饿的时候，他将
控制自己因为他被禁止要求。
他就是这样失去了与自然的联系——失去与自然的联系意味着变成神
经质。
孩子生机勃勃，活泼好动；他要奔跑要舞蹈。而母亲试图迫使他去睡
觉。你是不是想过这是在强人所难呢？你自己能不能强行入睡呢？母亲能不
能强行入睡呢？当你没有睡意的时候，你能做什么呢？孩子将装假，他会闭
上眼睛假装睡着，等母亲一走再睁开来就是了。这是训练他弄虚作假，为了
些无关紧要的事就让他做个伪君子。睡眠是不能够强迫的——这做不到。不
然怎么会有如此多的失眠症呢？为什么需要那么多的镇静剂呢？为什么人们
会整夜在床上翻来覆去呢？一个孩子被要求按时入睡，按时起床，为了做一
个好孩子，当一个乖宝宝——否则他就是个坏孩子。那些自自然然活着的都
是坏孩子，而那些守规矩的都是乖宝宝。于是你的整个生活都将受罪。他将
去找这个或那个教上，这个或那个牧师，这个或那个师父，他们会给他一些
事去做——这样或那样——没有一件能有多少帮助，因为他整个的生活状态
是错的，整个结构一错，什么也加不上去。这个结构必须被放下，重新开始。
但这看来是太过分了。你已经活了四五十年，你在你的整个生活状态
中投入了那么多。
你来找我，我让你彻底放下。这就是我所指的桑雅世①——这只是一
个放下整个生活状态的决定，放下过去，彻底改变。因为你不再认同它。你
放下你所有的投入以及你从中获得的所有利益。利益是有的，不然你为什么
会有这样一种负担呢？它是有酬报的。社会尊重你——你是一个值得尊敬的
人。你遵从社会时，社会将给你荣誉。
①桑雅世（sannyas），指修行的一定境界。——编注。
所以，当我说跨入桑雅世时，我是说改变你整个的生活状态。少一点
也不行。我不能改变局部，因为你的病根已深。即便我试图改变，也无从下
手，因为疾病是如此之深以至局部的改变是不可能的。事实上疾病更容易重
新改变局部。除非你准备完全放行，没有别的办法。你可以静心，你可以超
觉静坐。你可以闭上眼睛早、晚各念上10　分钟的咒语——你可以用各种方
式愚弄自己，希望在你的生活状态不受影响的情况下发生奇迹。
这就是马埃什·约吉（MaheshYogi）在西方影响深远的原因。他从不
触及你的生活状态。他从不说改变你自己。他说你是什么样就什么样。这就
像服了一片药；你的生活状态没有被触及，一点也没有。无论你是谁，对或
错，就这么增加早、晚各10　分钟的念经——然后一切都妥了。因为天堂的
门开着等你进去。人是如此愚蠢以至会相信这种诡计——这只是些诡计。他
们只能像镇静剂一般地起作用。他们可能帮你调整你那种错误的生活状态，
但这未必能解决问题。他们可能有帮助，他们可能调整你的生活状态，但你
的生活状态从根本上是错的。所以还是不要做这种调整为好。他们可能给你
安慰但那些安慰是有害的——因为你不再改变。你会从你的生活状态中获得
安慰，你会觉得因为你做了些什么——超觉静坐，所以一切都好。
你会睡得好一点——我知道有一种咒语可以给你带来较好的睡眠。你
得病的可能性要小些，因为你对这种错误的生活状态更为适应了。但这不会
给你带来欢乐。你的病态会减轻些，但这不会给你带来狂喜。你可能会延长
一点你受罪的生涯。你将不太容易误入歧途，但你永远成不了一个狂欢的人，
一个喜乐的人。只有当你准备放下你的整个生活状态时，你可能成为一个欢
乐的人。做得比桑雅世少一点就不会对你有所帮助。
心灵有一座不可摧毁的，没有什么危险能够干扰的塔，只要这座塔被
一个无形的保护者所守卫。保护者对自己的行为不知不觉，当那些行为变得
刻意、内省及有意图时，它们就发生了偏差。
避免刻意，避免意志，避免目的性——像一个孩子般地行事，信赖大
自然。当你饿的时候，吃。当你不饿的时候，不吃。自然引导你：当你想睡
时，就去睡。如果你没有睡意，就不必去睡——就是放下这个念头。无拘无
束地行事，不久，这种神经质的生活状态将被放下，你将回归到源泉。那个
源泉就是道。
无意识的，绝对真诚的道被有意识的自我表现所干扰，所有的这些表
现都是谎言。
生活，但不要使你的生活成为一种表演。所有的这些表演都是谎言。
生活，但不要做一个演员。不要表演技巧——没有必要。他人说什么都无济
于事，无关紧要；你自己是什么，那才是