征服者威廉大帝-第301部分
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不过，事情总不会如人所料想的那样一帆风顺。
1054年7月16日，在君士坦丁堡圣索菲亚大教堂内，肩负着修复东西方教会裂痕使命的罗马教皇特使宏伯特，却因在圣餐礼上应该使用无酵饼还是有酵饼的争议，竟然宣布将君士坦丁牧首和东部教徒统统开除教籍，而对应的，君士坦丁牧首也宣布将罗马教皇和西部教徒开除教籍。
从此，西部的拉丁语教区称为天主教，东部的希腊语教区称为东正教，史称东西方教会大分裂。
一场决定后世基督教格局的重大事件，被称为基督教大分裂的事件，它的起因竟然是无酵饼还是有酵饼的争议，这在后世的人看开，着实有些小题大做，不过在当时，这是非常严肃的宗教问题，不可轻易慢待。
无酵饼，是一种历史悠久的面包食品，初出现於古埃及和苏美尔。无酵饼为犹太人纪念逾越节所吃的食品，后由耶稣基督引进用于基督宗教。
基督教的圣餐礼和弥撒中，只能使用无酵饼没这是旧约圣经中明确记载的，在圣经中“酵”被提及三十余次，均表示“不好的东西”，用作罪恶的代表。
故而基督教严令禁止基督徒在弥撒和圣餐礼中食用有酵饼。
然而希腊东正教则正好相反，他们的守圣餐礼节则坚持使用有酵饼。
在今天的基督教中，这是个很小的问题，但在当时，使用无酵饼还是有酵饼却是个非常重大的问题，双方都认为根据基督教的传统，对方是标新立异的。
当然，无酵饼和有酵饼之争只是表象，实际上还是双方对谁是正统的争夺，以及拜占庭在意大利南部的领土不断丧失的政治背景等等。
这其中自然也少不了诺曼人的身影，正式诺曼人的在意大利的不断冒险，不断征服了原本属于拜占庭的领地，使得天主教的实力侵蚀了原本属于希腊东正教的势力范围，这才有了今次基督教大分裂。
基督教大分裂这一事件如期发生，对于威廉来说自然是可喜可贺，有了希腊东正教帮他吸引罗马教皇的注意力，他便可以有余力加强对国内教会的掌握。
在诺曼王国，国内的教会已经完全被威廉所控制，无论是教会地产、资产也好，还是神职人员的任命一把，完全操于威廉手中，他通过颁布《至尊法案》，令自己成为国内教会的首脑。
虽说在名义上，诺曼王国的教会没有脱离基督教，依旧以罗马方面为尊，但时间上，罗马教皇根本不能像先前那样，对诺曼王国的教会进行一星半点的干谁。
先前，维克多二世任命希尔德布兰德为阿基坦的宗主教，意图令他收回诺曼王国的宗教权力，但那又怎样，威廉不承认他的宗主教一职，甚至希尔德布兰德根本没办法迈出西堤宫半步。
教会的分裂使耶路撒冷又沦为东西方基督徒的争夺焦点，一句话来说，这时谁能收复耶路撒冷，就可凭借此获得巨大的威望，足以弥合东西方教会的分裂。
历史上的第一次十字军东征，除了有塞尔柱人残暴统治和穆克宁皇帝求助之外，这一点也尤为重要，当时乌尔班二世发起十字军的目的便是为了弥合东西方教会的分裂。
耶路撒冷自古以来就是神圣之城，它的神圣不止来源于此地是耶稣受难和复活显圣之地，更是圣地耶和华，数次显现神迹的地方。
“雅卫”是犹太人对上帝的称呼，基督教称耶稣，***教称“真主或安拉”，实际上无论是基督教、***教，还是犹太教，他们崇拜的都是同一个神灵上帝耶和华。
“替罪羊”这一名词相比大家非常熟悉，这一词汇的来源便和上帝有关。
犹太人和阿拉伯人的始祖——亚伯拉罕，他遵照上帝的意愿开始带着他的族人定居迦南，也即现在的巴勒斯坦一带，上帝为测试他的忠诚度，让他杀嫡子以撒献祭，当刀子将要刺向以撒的一瞬间，上帝制止了他，取而代之的是旁边的一只羊，这就是“替罪羊”的来历。
在基督教中，有另一个重要，名叫摩西，此人受上帝的安排，将被埃及人奴役的犹太人带回了他们的祖地迦南，在去迦南的路上，于西奈山半岛上，上帝亲自为摩西刻下了两块石板，上面写了十条与犹太人的约定，这就是摩西十诫。
后来摩西按照上帝的旨意，著作了一个用来存放十戒的柜子，也即“约柜”，现此物已遗失，没有人知晓这“约柜”竟然在威廉的手中。
后来，犹太人的国王所罗门王为了供奉约柜，建造了圣殿，作为上帝在人间的居所。
据传，若是非祭司进入圣殿内，便会横遭厄运，其中有一人大家非常熟悉，那就是和凯撒同时期的人物庞贝。
庞贝此人在征服耶路撒冷的时候，不听劝解进入圣殿之中，果不其然，他横遭厄运，在和凯撒的战争中遭到部下的背叛而死。
擅自进入圣殿的人还有很多，便不一一列举，但无一例外，这些人都遭受到上帝的惩罚，横遭厄运，不得好死。
由于上帝和耶稣的神迹，耶路撒冷不但成为基督教的圣地，更是***教除麦加和麦地那之外的第三圣地，在法蒂法王朝统治时期，耶路撒冷甚至是伊教的第一圣地。
作为基督教一直以来的圣地，有许许多多的人前往朝圣，基督徒们深信如果能从自己的家乡前往耶路撒冷朝圣的话，哪怕是死在朝圣的路上，也能免除或减轻身前的罪恶，让灵魂升入天堂。
耶路撒冷是如此重要，以至于无论是西方天主教，还是东方正教，无不想争夺此圣城。
第621章 十字军和耶路撒冷（）
提起耶路撒冷，我们首相想到的是天国王朝里戴着面具的麻风王鲍老四，年轻的不像话的铁匠贝里昂，神秘美丽的公主茜比拉，以及两个大反派吕西昂尼的盖伊和沙蒂永的雷纳尔德。
但要说起耶路撒冷王国建国之战第一次十字军东征，或许就没有那么熟悉，毕竟在国内外的影视作品中，基本没有相关的描述。
说起耶路撒冷王国的建立，这里就不得不提一提它的建立者，下洛林公爵，布永的戈弗雷，此君便是天国王朝中贝里昂父亲高弗雷的原型，一个正直、勇敢、无畏、仁义的真正基督骑士。
起初，布永的戈弗雷在十字军将领的推举下，击败了十字军中最强大的图卢兹公爵雷蒙德，就任耶路撒冷圣墓的守护者。，
布永的戈弗雷并未称王，这是个明智的选择，好比朱元璋的缓称王之策，可以避免戈弗雷被其他十字军将领针对。
戈弗雷死后无嗣，传位给了他的弟弟，艾萨德伯爵鲍德温，即鲍德温一世。
至于耶路撒冷的王位是如何从布洛涅家族传到安茹家族的，其中有个十分复杂过程，总得来说就两点，法王的指定和联姻。
之前提到，此事正值塞尔柱突厥崛起之时，一代天骄“英勇的狮子”阿尔斯兰苏丹夺占了巴格达，掌控了***教的宗教领袖哈里发，随后数十年里，阿尔斯兰开始向埃及的法蒂法王朝、拜占庭的小亚方向扩张。
对拜占庭来说，阿尔斯兰和突厥人几乎成为了拜占庭皇帝最头疼的梦魇，到了1071年的时候，阿尔斯兰于曼兹科特战役中击败了拜占庭的十万大军，并俘获了当时的拜占庭皇帝罗曼努斯四世。
当时被俘的罗曼努曾问阿尔斯兰，问他要怎样处置他，阿尔斯兰回答说：“我要给你最严厉的处罚，我将给你自由。”
对一个想置他于死地的拜占庭皇帝，阿尔斯兰给他的自由当然不是免费的，他总共从拜占庭勒索了150万枚金币才肯放回罗曼努斯四世，从此小亚将不再属于拜占庭。
除了拜占庭帝国之外，塞尔柱突厥还有另一个对手，那就是法蒂法王朝。
法蒂法王朝是穆罕穆德的子孙阿里的后代所建立的王朝，也是历史上唯一的什叶派王朝。
作为塞尔柱突厥人来说，由于他们的逊尼派信仰，自然是将消灭法蒂法王朝作为己任。
此时，还是法蒂法王朝占据耶路撒冷，但如今王朝存续一百多年后，已经不可抑制德衰落下去。
在这里不得不提一个法蒂法王朝的君主哈基姆，此君年仅11岁便继承哈里发之位，他的母亲是俄罗斯人，他的两个舅舅还是耶路撒冷的大主教，然而谁都没想到的是，哈基姆竟然下令拆除了圣墓大教堂。
圣墓大教堂被夷为平地，这对于基督徒来说是不可接受的，这件事多多少少也成为了后来十字军的一个导火索。
哈基姆的行为令人无法理解，想来这位法蒂法的君主有着精神分裂之类的病情，这样想就解释后来此人的一系列荒诞无耻的暴行。
1021年，36岁的哈基姆失踪，他的继任者是查希尔哈里发，他继位时才年仅16岁。
这位法蒂法的哈里发即位后，恢复了对基督徒和犹太人的宽容政策，接着又重建了比地震毁坏的阿克萨清真寺和耶路撒冷城墙。
后来他更是与拜占庭皇帝君士坦丁一起，重建被哈基姆拆毁的圣墓大教堂，直到1048年，才完工。
此后，耶路撒冷重现了宗教圣地的荣光，每年都有无数基督徒、***前来耶路撒冷朝圣。
然而，此时法蒂法王朝已经无可扼制的走向衰落，过去前往耶路撒冷的道路因为法蒂法王朝的保护，一直都是安全的，但由于法蒂法王朝的衰落，朝圣路上的强盗越来也多，严重威胁了朝圣者的生命安全。
这些强盗中，数量最多，也最为凶残的是来自阿拉伯沙漠里的贝因都人。
历史上，在1064年的时候，德国的班贝格主教曾带领一支7000人的朝圣队伍前往耶路撒冷，不料却在耶路撒冷城外遭受到贝因都人的抢劫，竟然有多大五千人被杀害，幸存者寥寥无几。
这一事件震惊了整个西方世界，它以及后续被劫掠的朝圣者一同，不断累积，最后成为十字军东征的重要原因之一。
说起贝因都人，这是一个阿拉伯地区的古老部落，可以简单地理解为阿拉伯人的祖先，或者是阿拉伯人的活化石。
虽然贝因都人皈依了***教，但他们却没有像其他***那样有礼有节，这些人依旧过着原始的游牧生活，以抢掠为生。
直到今日，贝因都人依旧存在着，依旧以游牧为荣，即便给他们房子住也不会居住，而且他们对信仰也不虔诚，即便是当地人也不敢招惹凶残的贝因都人。
随着法蒂法王朝的不断衰落，“英勇的雄狮”阿尔斯兰苏丹在击败了拜占庭之后，派出了他的亲信大将阿齐兹领兵攻打耶路撒冷。
阿齐兹此人本是花剌子模人，法蒂法雇佣兵出身，后来投入阿尔斯兰苏丹麾下，他领兵顺利攻克了耶路撒冷，衰落的法蒂法王朝根本无力抵挡。
起初，阿齐兹并未对耶路撒冷的基督徒大开杀戒，很是克制，但后来耶路撒冷的基督徒和什叶派***发起了暴动，他们包围了阿齐兹的妻妾，盛怒之下，阿齐兹对耶路撒冷展开无差别的屠杀，无论是基督徒还是***，全都惨遭屠戮，没有人能够幸免。
阿齐兹的暴虐行径令人发指，被当时的人们称为“没有人性，简直就是禽兽”。
阿齐兹的暴行出乎阿尔斯兰的意料之外，他立即撤换了阿齐兹，派遣了更加宽容的奥图尔克负责管理耶路撒冷，并任命了基督徒为耶路撒冷的总督，随后不久犯下大错的阿齐兹被塞尔柱人杀死，想来也是阿尔斯兰命令的。
然而此时，阿齐兹和突厥人的暴行以及传遍了这个西方基督世界，所有人莫不是群情激愤，于是随后乌尔班二世发起了第一次十字军东征。
这次十字军东征的部队大多是徒步的，抵达耶路撒冷需要数年的时间，然而还未等他们抵达耶路撒冷，这里的形势又发生了变化。
1098年的时候，法蒂法王朝又一次收复了耶路撒冷，赶走了当地的突厥人总督奥图尔克。
法蒂玛取代了塞尔柱人对耶路撒冷的通知，但历经数年赶来的十字军怎么可能轻易放弃，更何况无论是塞尔柱人还是法蒂法，对他们来说并没有什么区别，他们根本分不清，也不愿分清谁是谁非，反正都是他们的敌人。
于是，十字军和法蒂法王朝、塞尔柱人的战争就此打响。。。。。。
第622章 利与弊（）
第一次十字军东征的客观条件实际上并未成熟，首先是塞尔柱人索然已经呈现崛起之势，但并未完全取代阿巴斯王朝，未曾击败拜占庭帝国并夺取小亚，更没有出兵法蒂法夺取耶路撒冷。
目前，至少此时的法蒂法王朝统治期间，对基督教徒的态度是宽容的，朝圣事也�
