2003年第14期-第9部分
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我自己也不太清楚我自己也不太清楚，我对生活有什么期待。我漫无目的地散步，不经意间登上电车的踏板。唉，大概是出于偶然，猛地一转身，放荡的电车偏离了自己的线路。不管三七二十一，车厢发出咯吱咯吱的声响，轰鸣着，从一个拐角转向另一个拐角。栗树制成的旋转木马，一幢幢拥挤的楼房，从四面八方涌来，将我紧紧地围住。星星荆棘的光点，秋天草屑的舞蹈，与这一行行诗句相比，我想不出更好的东西。或许，这里蕴藏着我整个一生：悬挂在踏板上，依然做一名诗人。 够了。我已无力对自己撒谎够了。我已无力对自己撒谎。我咬牙切齿地站在那里。我鲜红的诗句，曾经在脉管里流淌，而今，安息在光荣的棺木里。仿佛我最亲密的朋友的脸庞，我多年记忆中珍藏的脸庞，分驻开两道浓密的眉毛一个讨厌而傲慢的鼻子，我将知道一切——果断的手势伴随着每一道皱纹，我的朋友总是容易激动——可如今他甚至完全没有了呼吸。这一切似乎与以往没什么不同，可是，我至今都没有习惯，我的诗句被译成生硬而简单的英文，看起来是那样死气沉沉。你们不要在我的头顶上落泪你们不要在我的头顶落泪。我活过。我见过大地。然后离开。为了使自己与灰烬有所区别，就需要在某个时候成为灰烬。
守望精神家园、真实地记录生活
■ 解 聿
孙扬，作家、诗人。汉族。1941年出生， 陕西省旬阳县人。中共党员。结业于军政大学，毕业于北京人文大学中文系，结业于中国作协鲁迅文学院丈学创作班。现任西安艺术学校校长、书记。中国作家协会会员、中国诗歌学会会员、中国中等艺术教育学会常务理事、陕西省音乐家协会会员、陕西省文学创作研究会理事，陕西省国际文化经济交流协会理事。
坚持业余文学创作40多年，曾在《人民文学》、《诗刊》、《解放军文艺》、《延河》等几十种报刊发表诗歌、小说、散文等各类体裁作品。著作有：诗歌集《黄栌集》、《绿帆船》、《蓝江月》、《紫燕云》，中短篇小说集《红裙子》，另有散文集《赤子情》。作品选入《中国新诗人千家》、《中国现代小说精萃》、《长安词家》、《当代诗人诗历》、《山丹丹》、《历代祭黄帝陵诗词选》、《百年陕西文艺经典》。曾参加《中国人民解放军政治工作条例》的起草和《军事知识荟萃》、《国防教育实用手册》的编写工作。作品《我们是光荣的民兵》、《感悟时差世界》（组诗）、《红裙子》等4件，先后在全国、省市评奖中获奖。
●请谈谈您进行诗歌创作的最初动力是什么？什么作品曾经影响过你？
▲谢谢您提出这样的问题。我想动力来自于信仰，信仰寄宿于璀璨斑斓的生活素材、父母的影响和老师的感染。在我十几岁的时候，诗句对我是清晰的，世间对我是朦胧的。由朦胧到真正的清晰，经过了一个长时间的自我磨炼。对我的创作影响最深的作品是李白的《静夜思》，孟浩然的《春晓》、杜牧的《清明》等。
●诗人往往视诗如生命，我知道您的生活里肯定离不开诗。我想问的是：您是如何对待工作和诗歌创作的？
▲在我五十多年的文学生涯中，创作是我生活的重要组成部分。我在繁忙工作和悠闲清逸的夹缝中，追寻灵感。创作时间，在八小时之外，：工作和创作两不误。从创作本身来讲，业余创作没有任务的负担，只有社会责任的负荷，创作是轻松愉快的事。
●您的生活经历很丰富，为创作注入了活力，作品中有大量生活体验的内容，这肯定对读者具有启示，请谈谈这方面的体会。
▲谢谢您的赞许。创作是我在生活中的重要组成部分，生活又是创作的粮食。确实说，是生活本身丰富了我的经历，应该真诚地感谢缤纷的生活。所以我的作品都是以颜色为书名的。如诗歌《黄栌集》、《绿帆船》、《蓝江月》、《紫燕云》、《青萍雨》，中短篇小说集《红裙子》，还有即将出版的散文集《橙子情》和正在创作中的中篇小说《黑沟口》、《白石峡》等。这是对美好生活的赞美和寄望。我的诗歌、小说和散文，都有生活的原型。通过对原型的描写，对人类社会这一时期进程的真实记录；力求把握时代的脉搏，感悟历史的忧伤，审视人在社会中的价值，认识生活的哲理，唤起热爱自然环境的深情，确定个人在行进中的位置等等。每个人都有自己不同的记忆，我希望不要遗忘它，它可以磨砺你的意志，也可以激励你的勇气，同树林一样，沐浴阳光，茂盛生长。我又想，诗人的生存，在于生活，生活本身构建多样的诗歌，诗歌塑造信仰的诗人，同样也塑造读者。
●您从一位军旅诗人到一名从事艺术教育的领导者，这之间有着必然的联系。那么，在新世纪艺术创作如何与时俱进？
▲从部队到地方，工作条件变了，但是，文学创作依然与自己随行。在生活的经历中，跪拜生活，积蓄创作能量，搭建创作平台，展现创作风采。抓紧完成反映时代风貌和建设小康生活的《黑沟口》、《白石峡》、《赤岩风》等中篇小说。文学创作同种地一样，生活是土地，大笔是锄头，要精心耕耘，细致浇灌，科学施肥，使作品和庄稼一样，苗壮叶绿，花繁枝稠，果大籽饱。诗人的抒情，诗人的感情，诗人的深情，都是在时代进步，社会发展，人民忧戚，自然变迁中产生的。在多彩的生活这块土地上，耕耘播种。诗的生命在哪里？在浩瀚的生活海洋之中。所以，诗人和作家要知民心、顺民意、写民情，守望精神家园，耕耘有生命力的文学作品，为构建文学殿堂增砖添瓦。
●“西安艺校”是培养艺术人才的摇篮。面对大众文化的蓬勃发展，高雅艺术如何应对文化需求的发展变化？
▲既然提到“西安艺校”，我作个简要介绍。“西安艺校”创建于二十世纪六十年代，原为戏曲学校，二十世纪八十年代中期改为综合艺术学校，现有十八个专业，在校生达一千多名，为国家培养了一大批艺术人才，大多数成为国家、省、市演艺界的骨干力量，有的赴国外深造，有的受聘于国外著名乐团，有的在港澳台地区艺术院校任教，毕业生戴春荣、侯红琴、李岚先后荣获中国戏剧“梅花奖”。在参加全国省市的各项重大比赛活动中荣获一、二、三等奖210多项。先后接待了美国、日本、德国、挪威、荷兰、瑞典、新加坡、越南等国家的代表团、艺术团、旅行团的参观访问，增加了与各国人民的友谊，促进了艺术交流的发展。 “西安艺校”在九十年代初，由于专业单一，学生极少，几乎处于濒亡境地。为了求生存，到了中期，乘改革大潮，才开始安全的航行。开拓办学思路，增加专业设置，扩大办学规模，完善教学设施，注重提高教学质量，规范教学内容，使这条即将沉没的船舶，鸣笛起锚，扬帆远航，才取得今日的辉煌业绩。事实说明三个问题：一是艺术教育要创新，走改革的道路；二是艺术教育要面向社会大文化和大众文化的需求；三是艺术教育的培养目标，要造就实用型、复合型、普及型人才及解决人才的出路问题。
●现时诗歌流派林立，创作心态各不一样，不知您是如何对待的？
▲我认为这是一种可喜的现象，说明了诗歌创作的现状是乐观的。问题是这个“林”（树）要“立’’（根）在群众之中，驻扎在生活的营养里。创作是个体的，结果是社会的。但是，要留下永恒的东西，实在不容易。作家、诗人的生命力，在于创新，要有文学艺术的个性。一句话，走自己的路，注意不要误人岔道。
●请您谈谈自已是如何积累生活和限定文学创作的？
▲请让我先回答后一问。我完全同意您提出“限定”这个词。从自己刨作五十多年的实践过程看，无时不在限定自己的文学创作。我对我自己限定的理解，它不是束缚、守旧，而是开拓、探索的体现。文学作品的艺术性、思想性、倾向性、真实性、风趣性，都是在限定中所追求的。从事文学刨作的人，艺术应该是他的精神支柱，坚定的守卫生活的信念。这种支柱和信念必须在自己的文学创作实践中启动和回应，必须有艰苦的努力和持久的勤奋。用自己的作品，抒发心灵能够感受的生活气息，捍卫文学能够铸造的民族精神。关于生活积累的问题，我想勤奋与自己随行，要做有心人。办理一桩事情，完成一件工作任务，初到一个地域，要用锐敏的目光观察生活。我备有四本：工作记录本、创作素材本、诗灵感原始本、资料剪辑本。这是宝贵的财富，是文学创作的取之不竭的一座仓库。一便进人创作状态，可立即调动“千军万马”“奔赴战场”。它可填补容易忘却和记忆不牢的缺陷。对于我来说，凌晨是大脑灵动的最佳之时。有时候，突然进发妙句或者故事情节、趣味，快爬起来，伏案而记。
●请略谈您对我国百年来诗歌发展的看法及未来诗歌发展的展望。
▲站在评论这块土地上种庄稼，我不是内行的庄稼人。但是，站在这块土地的边缘上观看庄稼的生长过程，略谈自己的欣赏感觉。1918年1月，胡适、沈尹默、刘半农在《新青年》发表了白话诗，这无疑是新涛的诞生的日子。这是诗歌领域的开拓、创新，是一次飞跃和革命，是伟大的历史进步。随着历史脚步的向前推移，不断吸纳国外的写作方式，转变旧体的格律束缚，圆熟诗味的活力。新诗有较大的发展。展望涛歌的未来，相通民心，百花齐放。提高新诗体创作水准，也不要排斥旧体诗的存在，新旧受益，相互兼得，同荣共茂。一种新形式出现后，我们要采取唯物主义态度，不要不加分析的否定历史的东西。由于时代的风起云涌和小康建设的富裕强盛，美好生活的斑斓生辉，诗歌创作的内容、题材、风格、形式一定会多种多样。有群众的要求，诗人的愿望，诗歌一定会走出一条宽阔的道路。孙扬诗一酋踢飞银沙的结局动听最初的滔声，是在最初的海湾岸边，淹没飞扬的心情。踢飞一脚银沙，把意愿送给恋人相拥优美的身姿。回过头惊喜踢出的感觉，回落自己的胸膛。又明又亮完金从海底荡漾起来踢飞银沙的结局，让温馨的感情，搭在宽阔的肩膀上，凝聚时光一同收集银沙，海浪风声爬过贞女岛的路途，最终在自己寻找自已，挣脱束缚从蜿蜒的岔道上，走出了自己的贞洁。最后，喊声相隔，凝结石头。沙岸的机缘，凝聚海洋景致寻找水声，是渔船同晚霞一起靠岸。渔歌民谣轻轻地踩进银沙，眼睛和星光，延伸醇香的记忆
牧人及其它（四章）
■ 阿 信
翻过日月山，就到了倒淌河。公路边干燥的草滩上，胃出一汪清泉，你只能感叹奇迹的无处不在。
那泉水从一开始就选择了西行。从飘着风马旗和一匹马烈火般长鬃的源头开始，一路蜿蜒，袅袅娜娜，像
