学习实践-第16部分
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学习《易经》一个最重要的目的是开拓思维，即将人的原有的固定的呆板的片面的思维模式培养成为灵活的多变的全面的思维模式。这种思维模式就叫它太极思维吧 ！西方人的思维是演绎法，其思维是分解法，将事物严谨的分得很细的科目，各种有专门的学问，即分科之学问，成为科学。而我们东方人却是归纳法，将不同的事物抽象的归成几大类。《易经》将万物归成八大类，每一类用一个八卦符号来表示，即八卦。这种认识事物的方法有点象化学反应中的：化合…分解…还原，再化合再分解再还原。一个古郎中是全能的医生，不分科目，百病均治 ，用的总原则是古阴阳五行生克原理，《易经》的认识论、方法论。同样我们在认识世上一场事物时都应该运用《易经》理论。当然也包括对《易经》本身的认识和理解。我在教材上引用了台湾中华易学研究会的原会刊《易学研究》封底上的两句话：〃万事不离阴阳理、玄机尽在易经中〃。真正理会了这 二句话，你将悟性大增、水平大涨。我曾介绍我学易学之进步是遵循一小道之嘱，看透八卦太极图，现在回想总结这几年的治学历程，我没有花钱求师买密决。而是老老实实地读《易经》，看八卦图把书读活了才略有所获，小道给我的是最大的招、最绝的诀！当我把这一最绝的诀及上面二句衷言公布于众后，并没有引起广大易学爱好者的注意，认为那有这么不花一分钱的绝招，岂不一文不值，花钱越多，货才越真实越珍贵，不相信这一绝招。悲夫，商品时代人的价值观，雷锋、白求恩全成傻子了！这种价值观导致多少人在学易上走弯路，认为收费最高的教学是最绝的最高的从而投入钓鱼式学习，家囊洗空，到头仍迷迷茫茫、不知所学。且也使极少数人利用这种价值观治易致富了。实际上古话说的很对，世事只隔一层纸，戳破不值一文钱。万丈高楼平地起呀！
开创易学新境界 （陈世光，2003年8月16日，865）
测出行 （吴坚，2003年8月16日，803）
通达易理；全在一个〃活〃字 （吴锦荣，2003年8月16日，826）
承前启后 继往开来 学用《易经》… （黄鉴，2003年8月16日，714）
大难不死的女老板 （黄鉴，2003年8月16日，983）
精义入神 学以致用 （黄鉴，2003年8月16日，949）
这是八卦还是宏伟计划 （王伯甫，2003年8月16日，724）
理直气壮的学易说易用易 （黄鉴，2003年8月16日，924）
电话机号测家事 （黄鉴，2003年8月16日，1243）
儿子支持我学易 （俞凯，2003年8月16日，682）
求学小记 （山东文登 丛新滋，2003年8月16日，832）
＇图文＇顺时而行实现易经学习和应用现代… （黄鉴，2003年8月16日，1077）
《易魂》注册公告 （黄鉴，2003年8月16日，2980）
《易魂》之易德 （黄鉴，2003年8月16日，3240）
建网开篇词 （黄鉴，2003年8月16日，2163）
黄鉴周易信息研究所长期开办学习… （黄鉴，2003年8月16日，14158）
＇图文＇作者简介 （黄鉴，2003年8月11日，2577）
＇图文＇寂然不动 感而遂通 （江西高安 聂园桃，2003年8月11日，731）
以“象”显事，简易准确 （江西南昌 康美平，2003年8月11日，728）
蜡烛倾倒 腊月破财 （辽宁普兰店 周喜祥，2003年8月11日，551）
开创易学新境界
［ 作者：陈世光 转贴自：本站原创 点击数：866 文章录入：admin ］
黄老师：
您好！近安！
在今日物欲横流急功近利的风潮中能享受到这样清新古朴圣洁瑰丽的论文和易例，确是一种高山流水的真音、阳春白雪的典雅！
今见“易魂”眼界大开，壮我信心，缘乎、运乎、精诚所至金石为开。您能把繁杂卦象，有血有肉有机地生动活泼地联系在一起，独树一帜，开创了易学界的新境界，真是了不起。为众多学者和学子，指迷开悟，为人师表，易德高尚，把易学从神秘回到平凡，从天国回到人间，无愧于大师的风范与品格。而今之学人，如不能承前启后的发扬光大华夏绝学，不能把“她”推向世界民族之村，确愧对几千年来前仆后继的易学前辈的祖宗们。
我今年50周岁，对于易学如醉如痴。寒来暑往，甘苦自知，七年来，却也津津乐道，乐此不疲，既郊游了众多易道之友又结识了五行八卦，三教九流的各式人物，实践是检验真理的唯一标准，目前要让社会广泛认识、相信、承认这绝学，确实要正本清源，回归原道是每位大师及易友的艰辛任务，那么加强团结，加强自我休养与品德的提高，至关重要。
黄老师的“法无定法，贵在变通，心物一元”，这确实是最高境界的至理名言。
在易学的天苑中，千呼万唤无觅处，一枝红杏出墙来！
本年7月13日中午，应邀参加一个朋友便宴、席间，我对面（艮位）一位女孩，说没算过卦，要求让我测测，推辞不过（也为了叫大家信服一下），只好随机起卦：取艮位为上卦，女孩为兑卦；得《损》之《大畜》： ，我思考了一会说道：
1、你排行老小，上边有个哥哥。（点头）
2、你家临大河或大江居住，几里外，有个寺院庙宇之类建筑物；（她说：家在哈尔滨市牡丹江边上住）附近有个尼庵。（女孩很惊奇）
3、三、四月份你家因水管问题跑过水（验：三月跑水）。
4、你家大院里怎么住了些军人，楼下是个小卖部，有个老头主持。（她讲：此是武警大院，楼下确有个小吃小卖部，是个老头卖货。）
5、你三岁嗑碰掉一颗牙，丢失几次手饰。（验：三岁时，被哥哥推倒而碰牙，丢过6次金手饰。）
6、你很小时，应有个妹妹，但不幸夭折了，（她惊讶了：她妈曾说，生她时是个双胞胎，几个小时后，她妹妹就没活下来。）
7、你这姑娘好花钱，吃喝不在乎，脾气太直而太贪凉且好说笑，有时胸怀有不舒服现象（全验）。
8、中学时代运动中，伤过手腕子（验）。
9、你现在正在为出国做准备，对吗？（她急忙说：算得真准，此次来京学习就是想出国看看，玩玩。）
真是一卦出现，法无定法，贵在变通，以大象为本，进行多角度，全方位，多时空，提取，组合，引伸，才能接通事物的本源和原貌。
北京学员：陈世光
1997年8月24日
地址：北京左安门外饮马井45号
编者按：陈先生卦技很高，此卦充分运用了以道观物、象外无词，形象思维，具体分析。请各位以反推法来分析，从而提高自己悟性。我们将在函授辅导资料中详细讲解此卦。
测出行
［ 作者：吴坚 转贴自：本站原创 点击数：804 文章录入：admin ］
黄老师：
学生已收到资料，谢谢！
收到书后，我马上读之，爱不释手。正好明天出差去昆明，即按发车时间起《升》之《师》卦： 。
直观卦象，发车时间恰好8：50分，用卦主风，此去一帆风顺。可到了机场，体卦《坤》静、主止。由于去得早，需等待，再看互卦，体互震和体异性，主女性，申月弱，互用兑为二数，直观两位女性，和我一起去昆明。由于变卦坎为险，体坤主止，又不走，主迟。当时我又看天气，要下雨之象，故认为因天气会延误航班。用巽克体坤，坤主腹，见用互兑，兑主口。由于误点必会饿肚。听得广播声说：“原12：00的航班，改为12：45分，心中感到真高兴！决定和他俩人去填填饥。由于用互泄体，卦显示必由我请客。互卦数为6，可能是60元，我三人进餐，吃完问价，老板说每碗20元。我反思，这也是定数，结果由我付款60元。
用卦巽、为细长，用互兑主口，体卦坤主五谷，结合起来为面条。12：45分登机，我又想变卦上八下六，8＋6＝14，可能1时40分飞机才能起飞。果然登机后下起大雨来了，正好1点40分雨止，而飞上蓝天。（正卦升之意）
此卦是我按照老师所教方法而断的第一卦，我好高兴啊！
吴 坚
97年8月20日
浙江省余姚市南河新村第三幢二0二室
编者按：吴坚先生断的这个卦，非常精采，将坤视为五谷，因坤为大地生长万物，又主收 ，结合巽为细长，且将想象为面条非常合情理，卦中对数的分析，判断准确，不失为一优秀卦例。
通达易理；全在一个〃活〃字
［ 作者：吴锦荣 转贴自：本站原创 点击数：827 文章录入：admin ］
——记黄鉴老师活用象数妙断一例
笔者看过的一些书，在介绍卦象预测法时，一般是采用体用生克论，即成卦以后，看其五行的关系是上下卦相生还是相克、还是比和，以此论吉凶。有一本“入门”书在讲到测疾病时，就有如下论述：用生体，虽药无功；体克用，勿药有喜；用生体，即愈；体生用，难愈：体用比和，易安。
7月31日上午8时（丁丑、丁未、甲戍、辰时），笔者为同事柳某测其年逾80的老母病况，得《晋》之《剥》卦。若按体用生克论断，本卦为用生体，变卦为体用比和，似应无恙。然事实是柳母于8月6日（丁未、庚辰）下午亡故。为此，笔者将此卦例求教于八卦象数预测学家黄鉴老师，现将黄老师的活用卦象妙断介绍如下，相信会对我们开悟，开拓自己的断卦思维起到特殊的引导意义。
黄老师断语：《晋》之《剥》， ，象数断卦，其法不执一端，有用体用断，也不用体用断，看大象、爻象断，或直接用卦的寓意断。其母逾80，可能是83（见主卦），老人心衰绝（见主卦离心为坤土泄），离又为变艮为止，眼睛不济，互卦藏坎为险，下艮又为止，见险在前而停止行动之象。变卦《剥》为剥落、剥烂之意，年迈老人得此象为归山入土（艮为山坤为土），岂为吉兆？变卦艮为7，坤为8，明显告诉7、8天为应期，艮在上，表示顶多7天，果应。若按体用生克论断，本卦火生土，变卦比和，互中亦藏土，年月日时又四土，比和得令为旺为喜，但阴阳学说有一条：“物极必反，旺极必衰。”其死在8月6日（庚辰日）又是旺日，而辰为水土之墓。故易全在，一个“活”字，必需通达易理。
作者地址：浙江泉市地矿产局
邮 编：323700
1997年8月19日
承前启后 继往开来 学用《易经》
［ 作者：黄鉴 转贴自：本站原创 点击数：715 文章录入：admin ］
《易经》弥论天地之道，是我们民族文化的总源头 ，它贯穿于我们历史的始终。今天我们提倡弘扬民族文化，提倡精神文明建议，就必须继承和发展民族古文化。当代随着物资文明的发展，人们在一种迷茫中如饥似渴地需要精神粮食，需要精神支柱，需要能充分认识自我，把握自我，创造一个美好适意的人生，民众中研究和学习、应用易学的热潮仍然是长兴不衰，正确的引导广大易学爱好者，让这种优秀文化与当代社会的精神文明建设相吻合，让它在新时代发扬光大，是我们易学研究者的伟大使命。
文化和历史一样是不可割断的，它具有连续性。一贯性，同时也具有发展性；即变化性；历史前进了文化也要偕时发展前进，要与时代合拍同步，赋予它的新生命力。我们的民族文化在各个没历史时期都绽放过异彩，对历史产生了巨大影响。当今时代变了，对它的要求也不同，因此对古文化我们应该继承和吸取它的优秀精华，在前人的成果基础上，予以发展，推陈出新。历史的经验告戒我们：一切事物不进则退，过去只是历史，今天是现实，明天才是创造这种历史观才是《易经》变易发展观。今天的发展是建立在昨天的基础上，今天的开拓离不开昨天的成果，这就是“承前”、“继往”。“古为今用”，不拘古法，不是全盘否认古法，而是全面总结，在古法的基础上进行升华，精炼。我们应该尊敬先圣，新生名人。一个人有其当时的历史使命。他在完成其历史使命中付出了巨大的努力和取得了杰出贡献！他们的思想，他们的法则，在当时的历史条件下曾起过积极作用，促进或推动了历史和文化的前进和发展，有功于名民族。但一个人在不同的历史时期所负有的历史使命不同，他的认识能力，贡献大小是受到当时的历史条件和环境情况影响。我们不能用现代人的思想、知
