雨果 悲惨世界 英文版1-第14部分

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　　Just　as　there　are　bigwigs　elsewhere；　there　are　big　mitres　in　the　Church。　These　are　the　bishops　who　stand　well　at　Court；　who　are　rich；　well　endowed；　skilful；　accepted　by　the　world；　who　know　how　to　pray；　no　doubt；　but　who　know　also　how　to　beg；　who　feel　little　scruple　at　making　a　whole　diocese　dance　attendance　in　their　person；　who　are　connecting　links　between　the　sacristy　and　diplomacy；　who　are　abbes　rather　than　priests；　prelates　rather　than　bishops。　Happy　those　who　approach　them！
　　Being　persons　of　influence；　they　create　a　shower　about　them；　upon　the　assiduous　and　the　favored；　and　upon　all　the　young　men　who　understand　the　art　of　pleasing；　of　large　parishes；　prebends；　archidiaconates；　chaplaincies；　and　cathedral　posts；　while　awaiting　episcopal　honors。
　　As　they　advance　themselves；　they　cause　their　satellites　to　progress　also；　it　is　a　whole　solar　system　on　the　march。
　　Their　radiance　casts　a　gleam　of　purple　over　their　suite。
　　Their　prosperity　is　crumbled　up　behind　the　scenes；　into　nice　little　promotions。
　　The　larger　the　diocese　of　the　patron；　the　fatter　the　curacy　for　the　favorite。
　　And　then；　there　is　Rome。
　　A　bishop　who　understands　how　to　bee　an　archbishop；　an　archbishop　who　knows　how　to　bee　a　cardinal；　carries　you　with　him　as　conclavist；　you　enter　a　court　of　papal　jurisdiction；　you　receive　the　pallium；　and　behold！　you　are　an　auditor；　then　a　papal　chamberlain；　then　monsignor；　and　from　a　Grace　to　an　Eminence　is　only　a　step；　and　between　the　Eminence　and　the　Holiness　there　is　but　the　smoke　of　a　ballot。
　　Every　skull…cap　may　dream　of　the　tiara。　The　priest　is　nowadays　the　only　man　who　can　bee　a　king　in　a　regular　manner；　and　what　a　king！　the　supreme　king。
　　Then　what　a　nursery　of　aspirations　is　a　seminary！
　　How　many　blushing　choristers；　how　many　youthful　abbes　bear　on　their　heads　Perrette's　pot　of　milk！　Who　knows　how　easy　it　is　for　ambition　to　call　itself　vocation？　in　good　faith；　perchance；　and　deceiving　itself；　devotee　that　it　is。
　　Monseigneur　Bienvenu；　poor；　humble；　retiring；　was　not　accounted　among　the　big　mitres。
　　This　was　plain　from　the　plete　absence　of　young　priests　about　him。
　　We　have　seen　that　he　〃did　not　take〃　in　Paris。
　　Not　a　single　future　dreamed　of　engrafting　itself　on　this　solitary　old　man。
　　Not　a　single　sprouting　ambition　mitted　the　folly　of　putting　forth　its　foliage　in　his　shadow。
　　His　canons　and　grand…vicars　were　good　old　men；　rather　vulgar　like　himself；　walled　up　like　him　in　this　diocese；　without　exit　to　a　cardinalship；　and　who　resembled　their　bishop；　with　this　difference；　that　they　were　finished　and　he　was　pleted。
　　The　impossibility　of　growing　great　under　Monseigneur　Bienvenu　was　so　well　understood；　that　no　sooner　had　the　young　men　whom　he　ordained　left　the　seminary　than　they　got　themselves　remended　to　the　archbishops　of　Aix　or　of　Auch；　and　went　off　in　a　great　hurry。
　　For；　in　short；　we　repeat　it；　men　wish　to　be　pushed。
　　A　saint　who　dwells　in　a　paroxysm　of　abnegation　is　a　dangerous　neighbor；　he　might　municate　to　you；　by　contagion；　an　incurable　poverty；　an　anchylosis　of　the　joints；　which　are　useful　in　advancement；　and　in　short；　more　renunciation　than　you　desire；　and　this　infectious　virtue　is　avoided。
　　Hence　the　isolation　of　Monseigneur　Bienvenu。
　　We　live　in　the　midst　of　a　gloomy　society。　Success；　that　is　the　lesson　which　falls　drop　by　drop　from　the　slope　of　corruption。
　　Be　it　said　in　passing；　that　success　is　a　very　hideous　thing。
　　Its　false　resemblance　to　merit　deceives　men。
　　For　the　masses；　success　has　almost　the　same　profile　as　supremacy。
　　Success；　that　Menaechmus　of　talent；　has　one　dupe；history。
　　Juvenal　and　Tacitus　alone　grumble　at　it。　In　our　day；　a　philosophy　which　is　almost　official　has　entered　into　its　service；　wears　the　livery　of　success；　and　performs　the　service　of　its　antechamber。
　　Succeed：
　　theory。
　　Prosperity　argues　capacity。　Win　in　the　lottery；　and　behold！　you　are　a　clever　man。
　　He　who　triumphs　is　venerated。
　　Be　born　with　a　silver　spoon　in　your　mouth！　everything　lies　in　that。
　　Be　lucky；　and　you　will　have　all　the　rest；　be　happy；　and　people　will　think　you　great。
　　Outside　of　five　or　six　immense　exceptions；　which　pose　the　splendor　of　a　century；　contemporary　admiration　is　nothing　but　short…sightedness。　Gilding　is　gold。
　　It　does　no　harm　to　be　the　first　arrival　by　pure　chance；　so　long　as　you　do　arrive。
　　The　mon　herd　is　an　old　Narcissus　who　adores　himself；　and　who　applauds　the　vulgar　herd。
　　That　enormous　ability　by　virtue　of　which　one　is　Moses；　Aeschylus；　Dante；　Michael　Angelo；　or　Napoleon；　the　multitude　awards　on　the　spot；　and　by　acclamation；　to　whomsoever　attains　his　object；　in　whatsoever　it　may　consist。　Let　a　notary　transfigure　himself　into　a　deputy：
　　let　a　false　Corneille　pose　Tiridate；　let　a　eunuch　e　to　possess　a　harem；　let　a　military　Prudhomme　accidentally　win　the　decisive　battle　of　an　epoch；　let　an　apothecary　invent　cardboard　shoe…soles　for　the　army　of　the　Sambre…and…Meuse；　and　construct　for　himself；　out　of　this　cardboard；　sold　as　leather；　four　hundred　thousand　francs　of　ine；　let　a　pork…packer　espouse　usury；　and　cause　it　to　bring　forth　seven　or　eight　millions；　of　which　he　is　the　father　and　of　which　it　is　the　mother；　let　a　preacher　bee　a　bishop　by　force　of　his　nasal　drawl；　let　the　steward　of　a　fine　family　be　so　rich　on　retiring　from　service　that　he　is　made　minister　of　finances；and　men　call　that　Genius；　just　as　they　call　the　face　of　Mousqueton　Beauty；　and　the　mien　of　Claude　Majesty。
　　With　the　constellations　of　space　they　confound　the　stars　of　the　abyss　which　are　made　in　the　soft　mire　of　the　puddle　by　the　feet　of　ducks。


BOOK　FIRSTA　JUST　MAN
CHAPTER　XIII　
　　WHAT　HE　BELIEVED
　　　We　are　not　obliged　to　sound　the　Bishop　of　D　on　the　score　of　orthodoxy。
　　In　the　presence　of　such　a　soul　we　feel　ourselves　in　no　mood　but　respect。
　　The　conscience　of　the　just　man　should　be　accepted　on　his　word。
　　Moreover；　certain　natures　being　given；　we　admit　the　possible　development　of　all　beauties　of　human　virtue　in　a　belief　that　differs　from　our　own。
　　What　did　he　think　of　this　dogma；　or　of　that　mystery？
　　These　secrets　of　the　inner　tribunal　of　the　conscience　are　known　only　to　the　tomb；　where　souls　enter　naked。
　　The　point　on　which　we　are　certain　is；　that　the　difficulties　of　faith　never　resolved　themselves　into　hypocrisy　in　his　case。
　　No　decay　is　possible　to　the　diamond。　He　believed　to　the　extent　of　his　powers。
　　〃Credo　in　Patrem；〃　he　often　exclaimed。
　　Moreover；　he　drew　from　good　works　that　amount　of　satisfaction　which　suffices　to　the　conscience；　and　which　whispers　to　a　man；　〃Thou　art　with　God！〃
　　The　point　which　we　consider　it　our　duty　to　note　is；　that　outside　of　and　beyond　his　faith；　as　it　were；　the　Bishop　possessed　an　excess　of　love。
　　In　was　in　that　quarter；　quia　multum　amavit；because　he　loved　muchthat　he　was　regarded　as　vulnerable　by　〃serious　men；〃　〃grave　persons〃　and　〃reasonable　people〃；　favorite　locutions　of　our　sad　world　where　egotism　takes　its　word　of　mand　from　pedantry。　What　was　this　excess　of　love？
　　It　was　a　serene　benevolence　which　overflowed　men；　as　we　have　already　pointed　out；　and　which；　on　occasion；　extended　even　to　things。
　　He　lived　without　disdain。　He　was　indulgent　towards　God's　creation。
　　Every　man；　even　the　best；　has　within　him　a　thoughtless　harshness　which　he　reserves　for　animals。　The　Bishop　of　D　had　none　of　that　harshness；　which　is　peculiar　to　many　priests；　nevertheless。
　　He　did　not　go　as　far　as　the　Brahmin；　but　he　seemed　to　have　weighed　this　saying　of　Ecclesiastes：
　　〃Who　knoweth　whither　the　soul　of　the　animal　goeth？〃
　　Hideousness　of　aspect；　deformity　of　instinct；　troubled　him　not；　and　did　not　arouse　his　indignation。
　　He　was　touched；　almost　softened　by　them。　It　seemed　as　though　he　went　thoughtfully　away　to　seek　beyond　the　bounds　of　life　which　is　apparent；　the　cause；　the　explanation；　or　the　excuse　for　them。
　　He　seemed　at　times　to　be　asking　God　to　mute　these　penalties。
　　He　examined　without　wrath；　and　with　the　eye　of　a　linguist　who　is　deciphering　a　palimpsest；　that　portion　of　chaos　which　still　exists　in　nature。
　　This　revery　sometimes　caused　him　to　utter　odd　sayings。
　　One　morning　he　was　in　his　garden；　and　thought　himself　alone；　but　his　sister　was　walking　behind　him；　unseen　by　him：
　　suddenly　he　paused　and　gazed　at　something　on　the　ground；　it　was　a　large；　black；　hairy；　frightful　spider。
　　His　sister　heard　him　say：
　　〃Poor　beast！
　　It　is　not　its　fault！〃
　　Why　not　mention　these　almost　divinely　childish　sayings　of　kindness？　Puerile　they　may　be；　but　these　sublime　puerilities　were　peculiar　to　Saint　Francis　d'Assisi　and　of　Marcus　Aurelius。
　　One　day　he　sprained　his　ankle　in　his　effort　to　avoid　stepping　on　an　ant。　Thus　lived　this　just　man。
　　Sometimes　he　fell　asleep　in　his　garden；　and　then　there　was　nothing　more　venerable　possible。
　　Monseigneur　Bienvenu　had　formerly　been；　if　the　stories　anent　his　youth；　and　even　in　regard　to　his　manhood；　were　to　be　believed；　a　passionate；　and；　possibly；　a　violent　man。
　　His　universal　suavity　was　less　an　instinct　of　nature　than　the　result　of　a　grand　conviction　which　had　filtered　into　his　heart　through　the　medium　of　life；　and　had　trickled　the