我要做首辅-第537部分
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王世贞白了他一眼，“徐文长，你这个人就是驴粪球表面光，你一点都没看出来行之这本书的真谛。”
“我倒想要领教，你读出了什么？”徐渭不服气问道。
王世贞把书合上，闭目思索了一会儿，满脸感叹。
“以往读书的时候，总是向往男耕女织，世外桃源，可是按照行之的说法，这可是最没效率的方式了，还不知道多少人桃源梦碎呢！”
徐渭眨眨眼，貌似真有道理，“梦碎倒是小事情，我怕有人会借机难，找行之的麻烦。”
王世贞战意十足，大笑道：“来就来，他们要攻击行之，咱们也不是吃素的，不服气就辩论辩论，看看谁有道理！”
王世贞是越钦佩自己的妹夫，维护起来，那是不遗余力。
“呵呵，王凤洲，你还说我是驴粪球，你也好不到哪去。没见行之说吗，他的理论是建立在实践的基础上，是知行合一。要想驳斥他的观点，完全可以，只是要拿出真东西。靠着清谈，靠着闭门造车，是不行的。”徐渭笑道：“所以啊，我准备带着翰林院的那帮小子，去天津看看，耳听为虚，眼见为实，再说了，我也想领教一下，行之怎么靠着一张苇席，就让一个村子变得富裕起来。”
“好啊，这个主意好，算上我一个，国子监那边刚考完试，读万卷书，行万里路吗！”
这俩人也看透了，与其浪费口水，坐而论道，不如领着人去看一看，他们深信唐毅不会让支持他的人失望的。
消息放出去，回响之热烈，简直出了徐渭的想象，几乎所有的翰林，从上到下，全都报名了，足有四十几号人。
国子监那边，更是热闹，王世贞本以为有个七八十人就很不错了，哪知道光是报名的就突破了二百。
里面有举人、贡生、官生、恩生、功生、例生、土官、外国生、幼勋臣及勋戚大臣子弟，几乎一个没有落下。
而且仔细一了解，还有不少冒名顶替的，好多商人被书中的内容吸引，仰慕唐毅的名声，想要拜访讨教，就花钱从国子监的生员手里买来报名的资格。
王世贞和徐渭互相通气，是既喜悦，又担心，这么多人，如何安排啊，听说唐毅那里不过是个小村子，百十户的人家，怎么能住得下这么多人。
后来还是诸大受和陶大临想出了办法，分批，正好国子监和翰林院不能空了，一次只准五十人前去，而且不准带仆人，怕辛苦的别去，不怕辛苦的抽签。
结果没有人主动退出，最终抽出了五十个幸运儿，由徐渭和王世贞带领，前往天津，考察书中所说。他们和同学们话别，花了四天的时间，赶到了天津。
又在人的带领之下，来到了村子外面。
离着老远，眺望过去，一片低矮的土坯房，冒着炊烟，看在眼里，徐渭和王世贞，都惊讶的长大了嘴巴，同行的翰林和监生也都惊叹，唐大人竟然住在了如此简陋的地方，实在是令人惊讶。
他们走近了村子，遇到了忙碌的村民，这些村民只是看了看他们，就继续忙自己的事情了，没有丝毫的害怕，甚至已经见怪不怪了。
自从《国富论》刊之后，就有不少商人仿佛朝圣一般，前来拜会唐毅，前不久，天津巡抚殷士儋还带着大大小小的官吏，有知府，知县，前来拜见唐毅，请教治理地方之法，盘桓了两天才离开。
见惯了那么多官员，区区一帮读书人算得了什么。
“果然和别处不一样，老师还真是厉害！”王锡爵欣然说道，他幸运地抽中了签，一想到还在京城写青词的申时行，就忍不住幸灾乐祸。
“凤洲公，咱们快点吧，村子就在前面了。”
王锡爵一溜烟儿跑在前面，其他人争先恐后跟着，进入了村庄，四下留神，看得出来，的确房屋简陋，低矮逼仄，老百姓以往的日子过得不算好。
可如今全然不同，每个人脸上都洋溢着自信的笑容，不论老人孩子，都换上了得体的衣服，干净整洁，不管是村子里的道路，还是自己的院落，都规规矩矩。
而且家家户户的门前都堆着石块方砖，好些急性子的人们已经准备开工建新房了。只是他们还必须完成一项神圣的任务，才能轮到自己。
那就是修建村子里的学堂！
就在唐毅住的土地庙对面，辟出好大的一块平地，几十名打着赤膊的村民正在挖地基，目测一下，学堂的面积也有十间房舍，地面上有青石青砖，还有比腰都粗的房梁，在另一面，有十几个木工在忙着制作桌椅板凳，预备着给娃娃们上学用，一切都有条不紊地进行着。要不了一两个月，方圆十里八乡，最大的私塾就会赫然出现。
看得出来，村民们的确富裕了。
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。小小的村子，竟然舍得不惜血本，大兴文教，都是老师的功劳。
身为唐毅的学生之一，王锡爵十足的自豪，何其幸运，能成为老师的弟子。
他迫不及待地嚷嚷道：“快去见恩师吧，我们满肚子的话要请教恩师呢！”（。）8
第744章 唐毅的考题（）
打谷场中间，一团篝火熊熊燃烧，火堆的周围，几十个身着儒衫的读书人席地而坐，欢声笑语不断。？〈 ？网 在不远处的木架上面，挂着三头开膛破肚的肥羊。
有村民负责把羊肉切成大小适当的块，用木签穿起来，裹上香料，堆成了一座小山。
徐渭和李贽都是好吃之人，尤其是大碗酒，大块肉，吃的满头热汗，那才是最痛快的。他们两个等不及都串好，先捧过来一大堆，放在火上烤着，没有多大一会儿，羊肉就滋滋冒油，飘出淡淡的香气，这两位口水流的老长，不停出啧啧声音，恨不得立刻大快朵颐，别提多丢人了。
唐毅借口给大家伙倒酒，离这俩丢人的家伙远一点。
农家的浊酒，算不得好，可是此时喝起来，别有滋味。唐毅就像是好客的主人，给每一个翰林还有国子监生倒酒。有人竟然激动的双手颤抖，还没喝酒脸就红了，心里不停狂喊，崇拜的偶像给自己倒酒了，不要太幸福啊！
唐毅转了一圈，回到了位置，王锡爵不知道从哪里给老师搬来了一个木墩，坐下来就能比别人高一头，说话也能听得更清楚。
唐毅先举起来酒碗，和蔼笑道：“大家伙远路而来，本该好好招待大家，奈何万事开头难，村子里一切都刚刚开始，只能因陋就简，不周之处，还请海涵。”
说着唐毅先干为敬，其他人连忙陪着，王锡爵喝干了碗里的酒，感叹说道：“老师，您都来四个月了，还是如此简陋，想必刚来的时候，一定更加辛苦。弟子们却在京城养尊处优，歌舞升平，安逸享乐，说起来真是羞愧，该死！”
其他人也都低下了头，感慨万千，仿佛犯了多大错一般。
唐毅满不在乎一笑，“元驭说的对，可是也不对。当初来的时候，的确如此，房舍四面漏风，躺在屋子里，能看到星星和月亮，什么都没有，什么都要自己动手。”唐毅简单说了两句，话锋一转，“不过也正是因为如此，我想的更多，可以说略有心得，你们大家伙过来，索性就开诚布公，畅所欲言。”
“好啊！”王锡爵带着头鼓掌，其他人也一起仰望着唐毅，火光照应着他的脸庞，熠熠生辉，恍惚间他们甚至觉得唐毅有了一丝神圣的味道。
王阳明被贬官龙场，悟出了“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，从此心学门人多数高谈阔论，盼着能够顿悟，立地成圣，只是几十年过去，再也没有第二个王阳明。
今天在场的五十多人，几乎都是心学门下，他们憧憬着，想要知道五十年来，最接近阳明公的人，到底悟出了什么道理，每个人竖着耳朵聆听，见证传奇的一幕。
“初到此地，修房舍，砍柴，挑水，煮饭，凡事亲力亲为，无非为了温饱二字，后来便不愿坐吃山空，开始给村民写信，办学堂，挣一些花销，当得知村民在岁末年关的时候，都会编织苇席，换一些银钱，我就建议他们分工协作，织出更多的苇席，赚更多的银子。到了过年的时候，总算是安静下来，回头想了想，却现几个月的经历，和千百年来的历史演进何其相似。”
唐毅微微仰起头，感叹念道：“古之时，人之害多矣。有圣人者立，然后教之以相生相养之道。为之君，为之师。驱其虫蛇禽兽，而处之中土。寒然后为之衣，饥然后为之食。木处而颠，土处而病也，然后为之宫室。为之工以赡其器用，为之贾以通其有无，为之医药以济其夭死，为之葬埋祭祀以长其恩爱，为之礼以次其先后，为之乐以宣其湮郁，为之政以率其怠倦，为之刑以锄其强梗。相欺也，为之符、玺、斗斛、权衡以信之。相夺也，为之城郭甲兵以守之。害至而为之备，患生而为之防……”
“韩愈的这篇《原道》你们多半耳熟能详，人们从蒙昧走向文明，先要解决的就是衣食住行，吃饱穿暖，制作出各种实用的工具，生产出更多的粮食布匹，商品多了，自然就出现了交换，出现了商人，社会越富庶，医者、乐师出现，治疗疾病，愉悦心灵。制定礼法规范，建立王朝，订立规矩，制定度量衡，组建军队，一步步走来，才有当今之天下。”
用韩愈的观点，把《国富论》的社会分工说法重新阐释一番，大家耳目一新，仔细一琢磨，可不是吗，原来古圣先贤早就现了，只不过他们说的没有《国富论》这般清楚，当然，后世读书人也没有唐毅的聪明智慧，洞察烛照。
原本对《国富论》还存有怀疑的人，也不得不认同唐毅的说法。
“韩昌黎所言可谓至理，可是他却忘了，数千年下来，不是每一个百姓都能吃饱穿暖，生病了能看医生，想要求学，就有书读。实际上如何呢，大多数连最基本的温饱都没有实现，这就是最基本的现实。就在这座村子里，就在三个月之前，有个孩子为了能来读书，不惜把自己的手烫伤，因为手伤了，父母就不会逼着他编苇席，他就能读书了。”
在场的众人都惊呆了，他们多数家境优渥，实在是想象不了，为了读书，竟然不惜自残，当即就有几个人激动地站了起来。
“大人，想不到世上有如此好学之人，我们愿意出钱。”
“没错，此子日后一定是国家栋梁，应当大力栽培。”
大家情绪激动，七嘴边啃着刚烤熟的羊肉串，一边叫道：“瞎嚷嚷什么，你们就不能多用点心啊，行之刚刚不是说了，大多数百姓都吃不饱，穿不暖，更读不起书。什么是大多数？你们能帮一个，帮两个，能帮得了千百万的孩童吗？”
徐渭的一顿抢白，让大家都没了话说，垂头丧气。
唐毅微微一笑，“大家心存善念，是值得鼓励的，只是文长兄所言也不是没有道理，授人以鱼不如授人以渔。我也曾想过，拿出一些银子，帮一帮百姓，可是银子花光了怎么办？总不能年年掏银子吧？”
“师父说的有理，所以您就教给村民编织苇席赚钱？”王锡爵惊喜问道。
唐毅赞许地点头，“有人喜欢说君子喻于义，小人喻于利。可是他们忘了，这只是在说君子和小人的差别，可不论君子还是小人，都要吃喝拉撒，生病要吃药，上学要花钱，天经地义的东西，不会因为你是君子，他是小人，就生丝毫改变。曲解圣人意思，或者说牵强附会，故意遮蔽双眼，蒙住良心，除了能自欺欺人之外，解决不了任何问题。所谓知行合一，精髓就在于求真务实！”
“为官一任，造福一方，核心在于富民二字，民富易治，民穷难治，小富小治，大富大治。老百姓穷得一无所有，就是揭竿起义之时！”
……
唐毅说得很多，每一个人都仔细聆听着，努力思索着唐毅的话语。
唯有徐渭、李贽、王世贞三个听出了唐毅的真正意思，至于王锡爵也只听明白了一半而已。
王阳明提出了“知行合一”之后，到了晚年，却越夸大心的作用，尤其是“天泉证道”，王阳明在生命最后关头，和钱德洪与王畿论道，留下了四句宗旨，即：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
从中看得出来，王阳明越在善恶，心性上打转转，至于“行”之一道，则被抛到了一边，至少放在次要的地位，自祖师爷以下，心学门人越流于清谈，竟有几分佛门“万物由心造”的味道。
唐毅的谈话，他抛开了四句教，在“知行合一”上下功夫，而且又往前迈了一大
