证类本草-第33部分

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易。又方∶食生脯腊过多，筋痛闷绝。煮细浆水粥，以少鹰粪末搅和，顿服三、五合。鹞子　
粪　
亦得。兵部手集∶救人霍乱，颇有神效。浆水稍醋味者，煎干姜屑，呷之。夏月腹肚不调，　
煎　
呷之瘥。产宝云∶孕妇令易产。酸浆水和水少许，顿服立产。杨氏产乳云∶妊娠不得食浆水　
粥，令儿骨瘦不成人。　
衍义曰∶浆水，不可同李实饮，令人霍乱吐利。　

卷第五
井华水
属性：味甘，平，无毒。主人九窍大惊出血，以水　面，亦主口臭，正朝含之，吐弃厕下　
，数度即瘥。又令好颜色，和朱砂服之。又堪炼诸药石，投酒醋令不腐。洗目肤翳，及酒后　
热痢，与诸水有异，共功极广。此水井中平旦第一汲者，《本经》注井苔条中略言之，今此　
重细解也。（新补）　
千金方∶治心闷汗出，不识人。新汲水和蜜饮之，甚妙。又方∶欲产时，取井花水半升，　
顿　
一服　
。又方∶治马汗及毛入人疮。肿毒热痛，入腹害人。以冷水浸疮，顿易，饮好酒立愈。又云　
井　
华水，服药、炼药并用之。梅师方∶治眼睛无故突一、二寸者。以新汲水灌渍睛中，数　
易水，睛自入。又方∶治卒惊悸，九窍血皆溢出。以井华水　面当止，勿使知之。　
衍义∶井华水，文具半天河条下。　

卷第五
菊花水
属性：味甘，温，无毒。除风补衰，久服不老，令人好颜色，肥健，益阳道，温中，去痼　
疾。出南阳郦县北潭水，其源悉芳。菊生被崖，水为菊味。盛洪之《荆州记》云∶郦县菊水　
，太尉胡广，久患风羸，常汲饮此水，后疾逐瘳。此菊甘美，广后收此菊实播之京师，处处　
传植。《抱朴子》云∶南阳郦县山中，有甘谷水，所以甘者，谷上左右皆生甘菊，菊花堕其　
中，历世弥久，故水味为变。其临此谷中居民，皆不穿井，悉食甘谷水，食无不寿考。故　
司　
空王畅、太尉刘宽、太傅袁隗皆为南阳太守，每到官，常使郦县月送甘谷水四十斛，以为饮　
食。此诸公，多患风痹及眩冒，皆得愈。（新补）　
衍义曰∶菊花水，本条言南阳郦县北潭水，其源悉芳。菊生被崖，水为菊味，此说甚怪。　
且菊　
生于浮土上，根深者不过尺，百花之中，此特浅露，水泉莫非深远而来。况菊根亦无香，其　
花当九月、十月间，只三、两旬中，焉得香入水也？若因花而香，其无花之月合如何也？殊　
不　
详。水自有甘、淡、咸、苦，焉知无有菊味者？尝官于永、耀间，沿干至洪门北山下古石渠　
中，泉水清澈。众官酌而饮，其味与惠山泉水等，亦微香，世皆未知之。烹茶尤相宜。由是　
知泉脉如此，非缘浮土上所生菊能变泉味，博识之士，宜细详之。　

卷第五
地浆
属性：寒，主解中毒烦闷。　
陶隐居云∶此掘地作坎，以水沃其中，搅令浊，俄顷取之，以解中诸毒。山中有毒菌，　
人不　
识，煮食之，无不死。又枫树菌食之，令人笑不止，唯饮土浆皆瘥，余药不能救矣。今注《　
唐本》元在草部下品之下今移。臣禹锡等谨按日华子云∶地浆，无毒。　
圣惠方∶治热渴心闷，服地浆一盏并妙。梅师方∶食生肉中毒。掘地深三尺，取土三升，　
以水五升，煎五沸，清之一升，即愈。　

卷第五
腊雪
属性：味甘，冷，无毒。解一切毒，治天行时气温疫，小儿热痫狂啼，大人丹石发动，酒后　
暴热，黄胆，仍小温服之。藏淹一切果实良。春雪有虫，水亦便败，所以不收之。（新补　
见陈藏器及日华子。）　
别说云∶谨按霜治暑月汁渍，腋下赤肿及痱疮以和蚌粉，敷之立瘥。瓦、木上以鸡毛羽　
扫取，收瓷瓶中，时久不坏。今宜附腊雪后。　
衍义腊雪，文具半天河条下。　

卷第五
泉水
属性：味甘，平，无毒。主消渴，反胃，热痢热淋，小便赤涩。兼洗漆疮，射痈肿。令散，　
久服却温，调中，下热气，利小便，并多饮之。又新汲水，《百一方》云∶患心腹冷病者。　
若男子病，令女人以一杯与饮；女子病，令男子以一杯与饮。又解合口椒毒。又∶主食鱼肉　
，为骨所鲠。取一杯水，合口向水，张口取水气，鲠当自下。又∶主人忽被坠损肠出，以冷　
水喷之，令身噤，肠自入也。又。腊日夜，令人持椒井旁，无与人语，纳椒井中，服此水去　
温气。《博物志》亦云∶凡诸饮水，疗疾皆取新汲清泉，不用停污浊暖，非直无效，固亦损　
人。（新补）　
沈存中笔谈∶东阿是济水所经，取其井水煮胶，谓之阿胶。用搅浊水则清，人服之，下　
膈疏　
痰止吐皆服。济水性趋下，清而重，故以治淤浊及逆上之疾。　

卷第五
半天河
属性：微寒。主鬼疰，狂，邪气，恶毒。　
陶隐居云∶此竹篱头水也，及空树中水，皆可饮，并洗诸疮用之。今按陈藏器本草云∶　
半　
天　
河，在槐树间者主诸风及恶疮，风瘙疥痒，亦温取洗疮，今注《唐本》元在草部，今移。臣　
禹锡等谨按药性论云∶半天河，单用。此竹篱头水及高树穴中盛天雨，能杀鬼精，恍惚妄　
语，勿令知之与饮，瘥。日华子云∶平，无毒。主蛊毒。　
外台秘要∶治身体白驳。取树木孔中水洗之，捣桂屑，唾和敷驳上，日再。白驳者，浸　
淫渐　
长似癣，但无疮也。　
衍义曰∶半天河水，一水也。然用水之义有数种，种各有理。如半天河水，在上天泽水　
也，　
故　
治心病、鬼疰、狂、邪气、恶毒。腊雪水，大寒水也，故解一切毒，治天行时气、温疫、热　
痫　
、丹石发、酒后暴热、黄胆。井华水，清冷澄澈水也，故通九窍，洗目肤翳及酒后热痢。后　
世又用东流水者，取其快顺疾速，通关下膈者也。倒流水者，取其回旋留止，上而不下者也　
。　

卷第五
热汤
属性：主忤死。先以衣三重，藉忤死人腹上，乃取铜器若瓦器盛汤着衣上，汤冷者去衣，大　
冷者换汤，即愈。又霍乱，手足转筋。以铜器若瓦器盛汤熨之，亦可令蹋器使脚底热彻，亦　
可以汤捋之，冷则易，用醋煮汤更良，煮蓼子及吴茱萸汁亦好。以锦絮及破毡角脚，以汤淋　
之，贵在热彻。又缲丝汤，无毒，主蛔虫。热取一盏服之，此煮茧汁，为其杀虫故也。又　
猪汤，无毒，主产后血刺心痛欲死，取一盏温服之。（新补见《抱朴子》、陈藏器。）　
陈藏器云∶凡初觉伤寒三日内，但取热汤饮之，候吐则止，可饮一、二升，随吐，汗出　
瘥。　
重　
者亦减半。又冻疮不瘥者，热汤洗之效。野人闲话《朱真人灵验篇》∶有病者，患风疾数年　
不较。掘坑令患者解衣坐于坑内，逐以热汤上淋之。良久，复以簟盖之，瘥。别说云∶谨按　
《外台秘要》有作甘烂水法∶以木盆盛水，杓扬千百下，泡起作珠子五、六千颗，撇取治霍　
乱及入膀胱，治奔豚，药用殊胜。《伤寒论》第三卷，亦有此法。　
衍义曰∶热汤，助阳气，行经络。患风冷气痹人，多以汤渫脚至膝上，浓覆使汗出周身。　
然　
别　
有药，亦终假汤气而行也。四时暴泄利，四肢冷，脐腹疼，深汤中坐，浸至腹上，频频作，　
生阳佐药，无速于此。虚寒人始坐汤中必战，仍常令人伺守。　

卷第五
白垩
属性：（乌恪切）　
r白垩（乌恪切）pd55。bmpr　
味苦、辛，温，无毒。主女子寒热，症瘕，月闭，积聚，阴肿痛，漏下，无　
子，泄痢。不可久服，伤五脏，令人羸瘦。一名白善。生邯郸山谷。采无时。　
陶隐居云∶此即今画用者，甚多而贱，俗方亦稀，《仙经》不须。臣禹锡等谨按唐本云∶　
胡　
居士言，始兴小桂县晋阳乡有白善。药性论云∶白垩，使，味甘，平。主女子血结，月候不　
通，能涩肠止痢，温暖。萧炳云∶不入汤。日华子云∶白善，味甘。治泻痢，痔　，泄精，　
女子子宫冷，男子水脏冷，鼻洪，吐血。本名白垩，入药烧用。　
图经文具代赭条下。　
唐本余注云∶此即今画工用者，甚易得，方中稀用之，近代以白瓷为之。雷公云∶凡使，　
勿　
用　
色青并底白者，先单捣令细，三度筛过了，又入钵中研之。然后将盐汤飞过，浪干。每修事　
白垩二两，用白盐一分，投于斗水中，用铜器物内，沸十余沸了，然后用此沸了水飞过白垩　
，免结涩人肠也。　
衍义文具代赭条下。　

卷第五
冬灰
属性：味辛，微温。主黑子，去疣（音尤）息肉，疽蚀疥瘙。一名藜灰。生方谷川泽。　
陶隐居云∶此即今浣衣黄灰尔，烧诸蒿、藜，积聚炼作之，性亦烈，又荻灰尤烈。欲销　
黑志　
、疣赘，取此三种灰和水蒸以点之即去，不可广用，烂人皮肉。唐本注云∶桑薪灰，最入药　
用，疗黑子、疣赘，功胜冬灰。用煮小豆，大下水肿。然冬灰本是藜灰，余草不真。又有青　
蒿灰，烧蒿作之。柃灰，烧木叶作。并入染用，亦堪蚀恶肉。柃灰一作苓字。臣禹锡等谨按　
陈藏器云∶桑灰，本功外，去风血症瘕块。又主水阴淋，取酽汁作食，服三、五升。又取鳖　
一头，治如食法，以桑灰汁煎如泥，和诸症瘕药重煎，堪丸，众手捻成。日服十五丸，症瘕　
癖无不瘥者。其方文多，不具载。　
图经文具锻石条下。　
衍义曰∶冬灰，诸家只解灰而不解冬，亦其缺也。诸灰一烘而成，唯冬灰，则经三、四　
月方　
彻　
炉。灰既晓夕晓灼，其力得不全燥烈乎？而又体益重。今一　而成者体轻，盖火力劣，故不　
及冬灰耳。若古紧面少容方中，用九烧益母灰，盖取此义。如或诸方中用桑灰，自合根据本法　
。既用冬灰，则须尔。《唐本》注云∶冬灰本是藜灰，未知别有何说。又汤火灼，以饼炉中　
灰细罗，脂麻油调，羽扫，不得着水，仍避风。　

卷第五
青琅
属性：r青琅　pd56。bmpr　
味辛，平，无毒。主身痒，火疮，痈伤，白秃，疥瘙，死肌，侵淫在皮肤中。煮炼　
服之，起阴气，可化为丹。一名石珠，一名青珠。生蜀郡平泽。采无时。（杀锡毒，得水银　
良，畏鸡骨。）　
陶隐居云∶此《蜀都赋》所称青珠黄环也。黄环乃是草，苟取名类而种族为乖。琅　亦　
是昆　
山上树名，又《九真经》中大丹名也。此石今亦无用，唯以疗手足逆胪（音闾）。化丹之事，　
未的见其术。唐本注云∶琅　乃有数种色，是琉璃之类，火齐宝也。且琅　五色，其以青　
者，入药为胜。今出　（音髓）州以西乌白蛮中及于阗国也。臣禹锡等谨按陈藏器云∶琉璃　
，　
主身热目赤，以水浸令冷熨之。《韵集》曰∶火齐珠也。《南州异物志》云∶琉璃本是石，　
以自然灰理之可为器，车渠、玛瑙并玉石类，是西国重宝。《佛经》云∶七宝者，谓金、银　
、琉璃、车渠、玛瑙、玻璃、真珠是也。或云珊瑚、琥珀。今玛瑙碗上刻镂为奇工者，皆以　
自然灰又昆吾刀治之，自然灰，今时以牛皮胶作假者，非也。日华子云∶玻璃，冷，无毒。　
安心，止惊悸，明目，摩翳障。　
图经曰∶青琅　，生蜀郡平泽。苏恭注云∶琅　乃有数种，是琉璃之类，火齐宝也。琅　
五　
色　
，其以青者入药，为胜，出　（音随）州以西乌白蛮中及于阗国也。今秘书中有《异鱼图》　
载　
，琅　青色，生海中，云海人于海底以网挂得之，初出水红色，久而青黑，枝柯似珊瑚而上　
有孔窍如虫蛀，击之有金石之声，乃与珊瑚相类。其说不同，人莫能的识。谨按《尚书·　
禹　
贡》∶雍州厥贡球琳琅　。《尔雅》云∶西北之美者，有昆仑墟之球琳琅　焉。孔安国、郭　
璞皆以为石之似珠者。而《山海经》云∶昆仑山有琅　，若然是石之美者，明莹若珠之色，　
而其状森植耳。大抵古人谓石之美者多谓之珠。《广雅》谓琉璃、珊瑚，皆为珠是也。故《　
本经》一名青珠。而左太冲《蜀都赋》云∶青珠黄环。黄环是木，然引以相并者，亦谓其美　
如珠，而其类实木也。又如上所说，皆出西北山中，而今图乃云海底得之。盖珍瑰之物，山　
海谷俱产焉。今医方家亦以难得而稀用也。　
唐本余∶味甘。　
衍义曰∶青琅　，《书》曰∶三危既宅。三危，西裔之山也，厥贡唯球琳琅　。孔颖达　
以谓　
琅　
石似玉。《新书》亦谓三苗、西戎。《西域记》云∶天竺国正出此物。陶隐居谓为木，名　
大丹名。既是大丹名，则《本经》岂可更言煮炼服之。又曰∶可化为丹。陶不合远引，非此　
琅　
也。《唐本》注云∶是琉璃之类。且琉璃火成之物，琅　又非火成。《经》曰∶生蜀郡平　
泽，安得同类言之，其说愈远。且《佛经》所谓琉璃者，正如鬼谷珠之类，乃火成之物也，　
今人绝不见用。　

卷第五
自然铜
属