大明狼骑-第316部分
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那些得到消息晚，没来得及到马家寨子参与抵抗官军的回回们这会全都蔫了，官军屠了整个马家寨的消息可是传遍了整个汤阴县，并在以飞快的速度向周边的府县传播着，用不了多久，整个河南就知道了。
一些还在路上准备支援马家寨回回兄弟抗暴的回回们听到消息，用比来时更快的速度撤离，生怕官军杀出性子来连他们一块宰了。
回回们都是欺软怕硬的主，家门口盘着这么凶悍的一支汉人军队，又真杀了好几千教民，那些没来得及参与的回回哪里敢动。
汤阴县城的回回们平日见到汉人是趾高气扬，稍有不顺眼轻则打骂，重则杀人伤人，再重些就是整村整村的打砸，哪里将汉人放在眼里了，这回却都是躲在家里不敢出门，敢出门的见到平日被他们欺负的汉人也都是满脸陪笑，等汉人们走后，那憎恶的面目便再次出现，再碰到汉人，那面目却又飞速变得和睦起来。对那些敢施以颜色的汉人更是心中暗道：等那旅顺总兵的兵走了，就杀你全家！
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辽东军破了马家寨，屠了三四千回回后也没有就此离开的意思，但也没有继续派兵围剿附近的回回，这是因为大勇在知道马家寨去真定请老回回出兵的消息后正在部署一场针对老回回部的包围行动。
军议侯恂没有参加，在知道马家寨死了几千回回后，侯督师就彻底不想再和大勇见面，若不是当初是他自己死皮赖脸向天子奏请要来辽东军督师，这会抹不开面子怕早就带人走了。
大勇正和诸将商议如何包围老回回，外面亲卫来报，说是营外来了一群和尚和道士，嚷着要找大帅替他们做主。
和尚、道士？
来人的身份让大勇和帐内诸将一头雾水，官军和这些方外之人八杆子打不到一块去啊，给他们做什么主？难道是下面的人不守军纪洗劫了他们的寺庙？
想到或许有士兵犯了军纪，大勇不由眉头一皱，命蒋万里继续主持军议，自己带人到营门外一探究竟，若真是有不开眼的士兵行凶作恶，那肯定是要执行军法的，还那些方外之人一个公道的。
到了营门外，便见来了足有上百个和尚、道士，当中居然还有几个尼姑，不过不是年轻貌美那种，而是如灭绝师太那般的清修女尼。
大勇到后，营门外执守的总旗便向这些和尚道士通报了大勇的身份，一听这个脸吓人得有些过份的将军就是敢派兵剿灭回回的旅顺总兵大人，一众和尚道士和尼姑竟然不顾方外之人见官不拜的规矩，一齐跪倒在大勇面前，齐声喊冤起来。
大勇吃了一惊，这得多大的恶行才能让这些方外之人跪倒在自己面前，还激动的齐声喊冤起来。
“你们到底有什么冤，且慢慢说来，如此吵嚷，本帅也不明事由，如何为你们做主。”大勇示意众方外之人不要这么七嘴八舌的，有事一个个说，推个代表来说也行。不然你一言，我一语的，如何才能听出个明白来。
那众和尚道士尼姑听了大勇这话，又见这旅顺总兵虽然相貌吓人，但言语对他们却是颇为客气，没有什么官威官架，当下一个老和尚便壮着胆子将他们前来喊冤的原因说了。
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原来这些和尚、道士、尼姑来大营喊冤的原因是他们的寺庙、道观、尼姑庵都在这几年被横行霸道的回回给占了！
那些回回们抢占寺庙道观的手段实在是太过无耻卑鄙，有一道观因为年老失修，道士们便请工匠来整修一下，结果地里刨出一块印有大食文字的砖块，那些回回们便说此地是他们的清蒸。寺旧址，不许道士们再呆在这里，强行占有了道观将其改为他们的教寺。对被赶出来的道士也不予任何补偿，道士们气愤不过抗争几句，就被回回们打得半死。官府也因为怕这些回回闹事而不敢替道士们做主，害得道士们跟乞丐一样到处流浪。
那带头的老和尚是汤阴地界最大寺庙小相国寺的主持，同样也是因为回回们看中小相国寺地段好，寺庙建筑保存得也好，香火也盛，便来了上千号回回强行用武力将和尚们赶走，将之改为回回教民们的礼拜之寺。可怜这老主持都快八十岁了被人从念了一辈子经的庙里赶出，那心中的愤慨和无奈、委屈可想而知。
不但是和尚庙、道士观被回回们霸占，仅有几个清修女尼的尼姑庵也没躲过被霸占的噩运。
听说外地来的官军敢打回回为民除恶，这些被回回教欺压的方外之人便一齐来向大军喊冤了，盼着这支敢打回回的官军能够替他们做主。
听完这一众和尚、道士、尼姑们的哭诉，大勇忍不住说道：“莫非这就是先灭少林、后诛武当；唯我驴教，武林称王？”
第四百九十四章 唯我神教 武林称王（）
给出本帅代表朝廷一定给你们主持公道的回复后，大勇突然打了个冷颤，有一种自己忽变成了倚天位面里的蒙元鹰犬，正磨刀霍霍要对领导农民起义的明教下手的感觉。
和尚、道士、尼姑，嗯，少林、武当、峨嵋算是凑齐了，就是不知崆峒、昆仑何在？
却不知那回回教中有没有光明左右使这等高手，若是深夜闯入大营给老子一刀那可真是冤枉了；嗯，得加强防备才行，免得阴沟里翻了船。。。。
继和尚、道士、尼姑们前来控诉回回教侵占寺产，打伤寺僧（道）后，又有许多汉民百姓前来控诉被回回教欺压。
人实在是太多了，多到大勇一个人根本无法挨个听完，为了不寒这些汉民们的心，不让他们满怀希望而来却带着失望而回，大勇于是叫郭义领了一帮亲卫在那记录汉民们的哭诉。陈三作为本地人，又是衙门里的人，也被指定出来接待百姓。
汉民们苦诉被回回教欺压的事情数不胜数，上到杀人下到偷鸡无一不有，比早无陈三说得更为详尽。
如有一养羊的汉人在路上被回回抢走了羊，还被捅了一刀，抢他的人就是离他家不远的回回村的。以前报到官府，官府不管，现在听说旅顺总兵大人敢打回回，所以跑来哭诉，希望总兵大人能够帮他把羊要回来，顺便让那伤他的回回赔偿药费。
有开店的汉民来哭诉，说回回强买强卖，还定期向他们收取保护费，若是不给，就光天化日砸他家的店铺，官府同样不敢管。
还有个城里卖肉的屠夫也来告状，说自打汤阴的回回越发多了后，他这肉铺逢三岔五的就要被回回们砸一遍，本人也被打了几次，若不是一家老小就靠这肉铺活着，这屠夫早就和回回们拼命了，哪里还忍气吞声到现在。
有开酒楼的掌柜来哭诉，说自打他隔家开了家回回的清蒸菜馆后，便成天有回回到酒楼捣乱，弄得生意都没法做。
来请求旅顺总兵大人主持公道的竟然还有一个汤阴县的捕快，为何原因，答说前两年他们抓了一个偷牛的贼，当时不知是个回回，结果人还没押回县城，半路上就来了几十个回回将人给救走，还打伤了他们。这捕快回到城里准备向知县老爷禀报，结果人刚进衙门，就被管捕快的回回马老三给打伤，说他有眼无珠，敢动回回教的人。这捕快腿当时就给打瘸了，有马老三和回回教在，知县不敢管，直到听说马老三被旅顺总兵的人给打死了，那旅顺总兵又肯出面替和尚道士们主持公道，这才壮着胆子在兄弟的搀扶下来哭诉。
有一老儒生也来告状，说他在村里开了个私塾，教孩子们学三字经、千字文，结果自打邻村来了回回后，他的私塾就开不下去了，那些回回仗着人多逼着孩子们去学什么经文，改信他们的教，不但打伤了这老儒生，还打伤了与他们理论的孩子父母，凶得不得了，没人敢管。这不听说旅顺总兵大人敢打回回，就带着一帮乡亲来请总兵大人主持公道，将那些被回回逼着去学经的孩子们解救出来，还汤阴一个朗朗乾坤。
所有汉民百姓们都说回回小孩会偷东西，小时偷鸡摸狗，稍大就敢偷牛偷羊，等到成人后就敢杀人。
有些被偷的汉民村子加强了对回回的防范，牛羊没那么好偷了，回回们就开始明抢牛羊，有的人家羊圈一夜间变得空空如也。虽说能养得起牛羊都是地主大户，在本县多少有地位有身份，可碰上这事告到官府同样没有用。至于那些零散养一两只羊的百姓更是求告无门，辛酸和着眼泪往肚子里吞。
也有一些地方的汉民说他们即便捉住了偷东西的回回，也不敢真将人怎么样，偶尔送到官府去，过不了两天这人就又回来了，连顿板子都没挨上，你说气人不。那回回放回来后就变本加厉欺负他们，甚至还调戏村里的女人，有胆大的更是作奸犯科，被糟蹋了的姑娘上吊的都有好几个。就这，官府还是不管，村民们也不敢去找回回拼命，因为他们人多，一来就是几百上千，个个舞刀弄枪，而村民们老实巴交，连饭都吃不饱，哪有力气和他们拼命，也没这么多男人和他们拼命。
有个亲卫记录的事件中有一老人中午时分在路边放羊，突然被人击昏，醒来后羊就不见了，据看到的村民说棍击老人的凶手就是该村的回回。可这老人一家听了后竟然不敢吭声，那亲卫问为什么，答案很简单，人家人多，他们要是去找人必定被打，找官府也没用，说不定反会被官府打，于其再次被打，不如忍了算了。
那亲卫当场沉默，当一群老实本分的村民面对一帮连官府都管不了的暴徒，他们能怎么样？如果官府不为百姓主持公道，反而将受害的百姓当作闹事的人惩罚，这世道还叫世道吗。也亏是这些汉人百姓真是奉公守法与世无争，否则早就学那些流寇一样扯旗造反了。
有一五大三粗的汉子说在自己家的麦田里看到有个回回赶着一群羊在放牧，自家的地被糟蹋，这汉子当即大怒，赶到那人面前大声斥责，要这人立即将羊赶走。谁知对方根本不买帐，几句不合，对方拿起羊鞭就抽他，他抓住对方羊鞭折断，对方竟然恼羞成怒，叫嚷要带几千号回回来让他尝尝厉害。
这汉子也是有血性的，二话不说回村抄了把菜刀就要和这回回拼命，但却被闻讯赶来的大伯制止了，他大伯先训斥了这大汉一顿，然后低声下气的把那回回劝走。汉子气不过，他大伯却说你能干过这一个回回，可你干得过随后赶来报复的几千回回吗！
有的村子为求自保躲避回回骚扰，就在和回回村相邻的地方挖沟，这沟不但阻碍了回回的羊群通往麦田，也阻碍了回回夜间出来偷盗。但谁也没到，几天后，众目睽睽中，回回村的人就大肆出动，把沟子给填平一段，然后大摇大摆的赶羊过来吃麦田。之后，事情越来越严重，偷盗现象从原来的兔子不吃窝边草，发展到近水楼台先得月，再由犹抱琵琶半遮面，发展到现在的打开天窗说亮话。由于官府的无能和村民们的软弱，回回偷偷摸摸已经不过瘾，竟然明火执仗到汉人家里硬抢！
回回什么东西都偷，唯独不偷猪，但这大灾之年人都活不过来了，何谈养猪呢。有时，回回偷去的最后一小口袋粮食说不定就是一家几口的活命粮，没了这最后的小半口袋粮食，一家人就得给给活活饿死。若说其他地方饿死的汉民多少是因为受了流寇和官府逼迫，可这汤阴附近的汉民却有很多是被回回们给饿死的。
自打西北来的流寇入了河南境内后，回回们越发嚣张起来，隐诲些的和土匪马帮勾结，暗地做些杀人越货的勾当，不隐诲的直接就是立寨为匪，烧杀抢掠无恶不作。
听了那么多回回欺压汉民的事情，大勇总结一句话，之所以会出现这种情况，一是官府怕事，纵着这帮回回；二就是回回们清楚汉人都是温和的性子，不到绝路不会铤而走险，就是敢拼命也是一个人，不会是一帮人，所以他们可以仗着自己人多抱团欺负这些汉人。
一个人两个人面对一帮有组织有凶器的暴徒时，根本是无法反抗的。
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国难思良将，更思重典。
驴教之祸，每在我华夏大地国难之时爆发，唐末时广州驴教屠杀三十多万汉民占了广州城，以为可以在广州当土霸王，结果等到了一个比它更疯狂更不可理喻的黄巢！
黄巢的农民军缺少军粮，经常以人为食，千里转进到广州，这军中早就没了粮食，于是乎，四十几万驴教徒就成了农民军肚子里的食物，吃得个精光，吃得个绝种。
南宋末年，泉州驴教蒲寿庚几代在中国，还做的是南宋的官，结果在朝廷有难时背后痛了南宋一刀，将福建宋军屠杀一空，连宗室也被杀绝了，又组建色目人水�
