摘星手-第5部分

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　　阮莹莹养入宽大明净的书房，但见一个体貌清理的中年人坐在书桌前看书。
　　她叫了声爹爹，便扑到椅边，坐在扶手上，挨着父亲。
　　阮云台十分欢喜，伸手揽住她的腰肢，怜爱地询问她这两个月的生活情形。
　　父女两人谈了好久，日影快偏西了，阮莹莹突然低声问道：“爹爹，是不是要对付那猿形恶魔，所以把我急急召回。’
　　阮云台点点头，明亮的目光凝注在女儿面上，道：“是的，正是为了那猿形恶魔！”
　　阮莹莹不但没有惊惧之色，反而抑不住心中的兴奋，道：“哦！那么后园七巧院那些当世高手们，都不管用么？”
　　原来这智慧仙人阮云台在宽广无比的后园中，藉着山水林木的屏障掩护，筑了七座院落，称为“七巧院”，外间之人纵然入园闯到近处，也不容易察见屋宇。
　　这等奇巧设计手法，只不过是阮云台的微未小技而已。
　　“你这话若是被人家听见，还以为咱们父女仗情才智，不把武功放在眼内呢！”
　　阮云台一面含着笑容数说女儿，但口气之中，却已隐隐有承认正是如此的味道。
　　“为父这回约天下七大高手，行动万分隐秘，你须加小心，不可泄漏风声……”
　　她一回到家，便知道七巧院皆有客人占居，料想必非泛泛之辈，但却万想不到竟是高明无比的人物，当下不禁一怔，道：“七大高手？敢是少林圆音大师，武当林虚舟道长，峨嵋钟天垢等老一辈人物？他们都在我们家里么？”
　　眼见父亲点头，这个美貌少女不觉大为兴奋，又适：“江湖上如果知道武林七大高手都住在我们家，一定惊奇得不敢相信！这怎么可能呢？爹你从来没有跟他们来往过，我也从未听你说认识他们啊
　　阮云台微微一笑，道：“你年纪还小，我怕你偶然无心泄漏秘密，所以不告诉你！”
　　他话声停顿一下，才又道：“其实我早在二十五年前就认识他们了，那时候我才二十四五岁，他们也不过五旬左右，个个名满天下
　　他泛起回忆的神情，眼中闪耀出飞扬的神采，使他那清瘦秀气的脸庞瞧来突然年轻了许多。
　　“其时正是万历十三年，神宗皇帝纵情酒色，百政废弛。同时又苛税重敛，民不聊生，是以盗贼蜂起，江湖不靖，但也正因如此，民间练武之风大盛，于是奇能异才之士辈出。当时那圆音大师等七大高手虽然威名赫赫，可是各大门派以及武林中还有一些老辈高手，声名卓著，故此江湖上并非认为他们是最高明的人物。”
　　他扼要地把昔年国家大势以及武林情况大略解释一下，便又道：“就在万历十年的秋天，一名天竺黄衣僧人出现，竟把全国武林斗得天翻地覆，人心惶惶。这个天竺黄衣僧人，深目高鼻，皮肤黝黑如炭，空手赤足，了然一身，最先是在峨嵋山出现。他站在峨嵋中枢重地光明庵的山门前，整天瞧着出入的女尼们，不言不动，直到第二日清晨，庵主白云师太终于被门人絮联得亲自出去瞧瞧。
　　“这位白云师大年逾六旬，自从十余岁在光明庵落发皈依怫门之后，据说从未出过庵门一步。是以她后来当上峨嵋掌门之位，天下武林都以为她只是以佛门德经学行见长，谁也不知她天资过人，早在三十岁左右时，便已是峨嵋第一高手，那天天竺黄衣僧一日一夜间看过所有入山门女尼，都毫无表情，唯独一见那白云师太，眼中顿时精光暴射，合十为礼。
　　“山门周围已聚满了峨嵋派的女尼，少说也有二百余人，却寂无声息。”
　　“白云师大凝目默然打量那天竺黄衣僧，过了好一阵，才道：‘师兄竟是婆罗门教上座，万里东来而非是求法，敢问所求者何？”’‘那天竺黄衣僧道：‘本座足迹遍及东南西北中五天竺，无人会得本座心意，是以不辞辛劳，万里迢迢来到贵国。’
　　“他虽是语直重浊，声调怪异，但仍字字清楚，显然精通中国语音。
　　“白云师太沉吟一下，才道：‘上座周游五天竺，不知费了多少年月？’“天竺黄衣僧道：‘本座只费时二十载，却已见过亿万人。’‘它云师太微微一怔，道：‘然则上座来到敝国，知不知道至少也须历时二十载，才行得遍敝国国土？’
　　“天竺黄衣僧眼中精光消谈了许多，道：‘商揭罗仙人云：若人生百岁，不解生灭法，不如生一日，得而了解之。本座若是得见那人，纵然只活一天，也胜却百年高岁。因此若在贵国消磨区区二十载，何足道哉。’
　　‘油云师太默然不语，若有所思。
　　“但四下的女尼无不大感奇怪，只因那天竺黄衣僧引述的四句经文，原是出自佛家小乘经论的阿含经中。
　　“由于阿含经对四圣谛、十二因缘、五蕴皆空、业障轮回、四念处。八正道等根本教理阐释极详，由此而窥大乘话论，实为方便法门，是以众尼多识此经。
　　“她们惊诧那天竺黄衣僧既是婆罗门僧侣，何以竟引述佛经揭语？”
　　阮云台说到此处，看到女儿面上泛起迷茫之色，心知她学力有所未及，故此心中有许多疑团，便再作解释，道：“峨嵋众尼哪知天竺原是婆罗门教的天下，此教的四吠陀书最早的出现在佛前二千年，第四吠（即奥义书）也在佛前五六百年前出现，这奥义书哲理深速，即使是佛家思想，也是藉此书为基础。但这婆罗门教信奉多年，家典繁重，而且严格分一切人为四种姓贵贱阶级。到了释迪牟尼悟道后，倡言中道及众生平等之义，于是佛教大盛。直到佛灭后一千三百年左右，天竺佛教大见衰微。而吠植多派的商揭罗则采一部份佛教数理，卒之中兴婆罗门教。由于此放，婆罗门教僧侣引用佛教经文，本来不足为奇。”阮莹莹轻啊一声，恍然大悟，只听她父亲继续说道：“白云师太精研佛典，对天竺彼国佛教消长等情形，亦有所闻，故此她默然寻思的是黄衣僧要找的人到底是谁？天竺黄衣僧不但不再出言惊动地，甚至连全身上下也不曾再动弹一下，宛如泥木塑雕一般。奇怪的是白云师太也不言不动，就那样子站在原地。两人足足僵立了一整天，众尼都愁急不已，团团包围着这两人，可是静寂如故，也没有一个人敢上前打扰白云师太。黑夜来临之后，众尼点起火炬照耀，却见两人仍无动静，终于又熬到黎明。众尼更加愁急，忽见朝阳第一道光线照到天竺黄衣僧面上时，那张黝黑的面庞竟仿佛是寺庙中的佛像，只是缺乏这种慈和的味道而已。但见他缓缓睁眼，接着仰天长笑一声。他的笑声高亢强劲，洪洪震耳，远远传了出去，山谷间竟隐隐有回声相应。”
　　众尼这才惊觉天竺僧内力之深厚，竟大是出乎意料之外，那天竺黄衣僧笑声一歇，更不打话，举步向回路行去。
　　众尼的包围圈有如波分浪裂般自动让出一条通道，在她们心中不约而同的有一个想法，那就是这个行退怪异来自百数十万里外的大竺僧侣，最好快快离开峨嵋，离去得越快越好。
　　大伙儿都是这么想法，自是无人拦阻。
　　天竺黄衣僧走出五文之遥，已经脱出众尼圈妇，眼看已无事故，谁知柔风微拂处，白云师太突然在他跟前现身，拦住大路。
　　她身法之快，逾于光影，故此大半女尼竟不曾发觉。
　　天竺黄衣僧微微一笑，笑容中竟透出欢喜之色。
　　白云师太虽是觉得奇怪，一时也不暇细想，道：“上座说来就来，原自无窒无碍。但说到去时，却怕不能如行云流水全无阻滞。”
　　天竺黄衣僧道：“本座历经河沙数劫，至今胸中坦荡，何来窒碍？何来阻滞？”
　　白云师太徐徐道：“上座忍不得不走，便是阻滞！”
　　天竺黄衣增摇摇头，道：“世上苦无争唤，忍从何来？”
　　白云师太一怔，心中大是别扭，她原是修持大乘经论，但目下被这胡僧之言一下子套住，竟而变得小乘之道也不如。
　　欲待辩说，更落得争喷未尽的口实。
　　不予辩说呢，又形同默认。
　　是以心中十分别扭。
　　阮莹莹心知爹爹向未言简意赅，目下对这一点说得如此详细，定必含有深意。
　　于是摄神定虑，聆听下去。
　　这天竺黄衣僧又微微一笑道：“师太在忍之一字下功夫，是以与本座僵立相持了一昼夜。殊不知本座只是等候师太回覆，并无他意，既然迄今师大还寻不出答案，本座已无停留必要，说去便去，窒碍何在？”
　　白云师太心头大震，地修行功夫那么深厚的人，也不禁变了颜色。
　　原来那胡憎淡淡数说，却已使白云师太多年修持之功几乎毁于一旦。
　　只因她须得从根本上将这一宗因果的魔影除去，又须从头体认佛门义理，这岂不是有如数十载的修为付诸流水了么？
　　阮莹莹不禁啊了一声，道：“那她怎么办呢片在她想来，白云师太的处境实是窘困无比，偶一失镇，只怕坠劫更深。
　　阮云台道：“自然白云师太十载静参潜修之功也不是那么不中用的。
　　她摄心一转念间，已知自己该怎么做。
　　当即合什为礼，道：“上座由始至终，掌握了主动之势，所谓以高察卑，以大观小，自是灵台无碍挥洒自如，贫尼今日得晤高人，幸何如之。”
　　天竺黄衣僧道：“师大言重了，听你口气，意犹未尽，可要本座猜一猜么？”
　　白云师太道：“猜与不猜，俱属空妄。正如上座云游天下，与株守一隅有何区别？是故贫尼打算让上座驻锡峨嵋，总有～天上座会知道佛门功德何故远胜外道。
　　“她话说得客气，其实已表示强留之意。
　　“天竺黄衣僧道：‘释迎牟尼在生之时我涂炭派（即吠檀多派）在五天竺之国，与佛教三分天下，另一派是露形派。释迎死后不过数千余年，我五天竺国佛教绝迹，目下已尽是我婆罗门教天下。故此若论两教高下，在西方则以我教为高。若论各教孰为正道为外道，师太只可在东土这么说，到了天竺，则佛教都被视为外道，所以正外之分也难有定论。’“他语音虽然不十分纯正，但遣词用字棋甚精当，话锋更是咄咄迫人，持理甚坚，简直是无懈可击。
　　“白云师太的神色反而越来越安详，微笑道：‘上座纵是舌察莲花，但贫尼仍坚执己意。’
　　“天竺黄衣僧淡然道：‘那就得看师太有没有神通手段留得住本座。’“他一定经过很多次同样的场面，所以神色那么淡然。
　　‘伯云师太决然道：‘好，恕贫尼得罪了。’话声中全身宽施鼓胀起来，显然内力遍体毛孔透出，故此撑满了袍服。
　　“天竺黄衣憎凝目而视，突然身子移前两步，迫近白云师太，但没有出手，说道：‘师太这种气功虽是可以护身，也不算难练。可是不能用来克敌致胜。故此与其花精神时间练这等气功，不如不练。莫非贵派的武功都像这样不讲求效用的？’‘它云师太大为凛惕，心想这胡僧眼力之高已可以称得上冠绝当世了。
　　“原来峨嵋自开派以来，数百年间还是第一次被人提出这个问题。
　　“她单只是从胡憎这一问之中，已断对方在天竺国当必也是数～数二的绝顶高手，当下答道：‘好教上座得知，敝派武功数百年来只传女弟子，又由于敝派以丘尼占绝大多数，因此入门便须修习这金刚圈气功，除了护身外，还有一个用意不让外人碰触本门弟子的身体。’
　　“天竺黄衣僧点头道：原来如此，却不知贵派之人若是被引人碰触着身体，便又如何？’
　　“白云师太道：‘那也没有怎样，只不过佛门女弟子持戒精严之意而已！’“她说得像微末小事，其实比丘尼对于这一点视为禁忌。
　　“要知男子出家只有十戒、二百五十戒。菩萨戒三种。
　　“但女子出家则首先学戒两年，称为学戒尼。
　　“期满具戒，则除了十戒、二百五十戒和菩萨戒之外，尚有叉式摩那六戒，共是四种。
　　“又其中之二百五十戒一种，在比丘尼则多了一百戒，变成三百五十戒，由此可知女尼修持严格得多。
　　‘它云师太唯恐对方设法利用女尼戒律弱点，故此淡淡揭过。
　　“其实持戒精严的女尼，若是身体被男子碰触，纵是无心之失，但为了彻底清白，也往往有烧灼被触之处的事情发生。
　　“只听那天竺黄农僧道：‘师大小心了！’
　　“身子向前一冲，两臂伸出如接如抱，姿式甚是古怪。
　　‘它云师太霜眉一皱，心想：我虽拥有金刚神功护身，但若被他抱住，成何体统？
　　“心急动时，身形已飘然疾退，快逾闪电。
　　“她刚才阻拦胡僧去路之时，已露了一手小须弥身法，宛如光闪影飘。
　　“现在仍然施展的是这独门轻功小须弥身法。