东尼＋尼！-第2部分
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然而，在交通发达的二十世纪，地球上已不再有孤立的地域。这个天府之国，引诱着欧亚大陆过剩的劳力，成为移民者的天堂。日本人在他们政府的支援下，已有百余万移民定居在中部各州，成功地控制了农业经济大权，形成厚实的政治资本。而义、德等欧洲各国，也在气候稍寒的南部，站稳了脚步。
移民们如鱼得水，□渴般地在这片肥美的土地上工作，立刻改变了原来的农业面貌。巴西人尚在震惊之时，现代化的工业热潮又接踵而来。短短的几十年，日新月异的巨变，巴西人几乎历经了现代文明全部的进化史。
巴西并没有深厚的历史及文化传统，也没有什么民族观念，他们的社会，全靠明定为国教的天主教来维持。而在时代的冲击下，教堂的神圣光辉已经褪色了，精神的追求也不再是生活的重心，财富及物质的刺激，早取代了一切。尽管上帝的金身依然，但信徒的祷告，却似梦呓一般，再也没有谁能听得到了。
老一辈的尚未堂而皇之地拒绝参加弥撒，对他们而言，这个活动还具有社交的价值，同时也有漂白良知的作用。年轻人则公开宣称没有上帝，或上帝已经死了。他们追求的是性、金钱与自由，迫不及待地摆脱了束缚，纵情于身心的解放。
在上帝的羽翼下，人类全然遗忘了信仰也是一种庇护。一旦暴露在大自然中，赤裸裸的现实，使得人与人之间，除了利害之外，没有共同的交集。
庇护是以自由为代价，所换取的保障，令人获得平安幸福。房屋、衣服是最具体的代表，风俗和律法是行为上的庇护方式，至于思想、伦理和宗教，则早在行为发生以前，就已经把人限制在一定的□围内，束缚得动弹不得。
对重视自我利益的人，任何代价的付出，都是不可忍受的损失。所以，当人类社会上有了另一种选择，是以庇护换回个人的自由时，情势丕变。有野心的人为了私欲，没有野心的人源于愚昧，有人呐喊，便有人起哄。于是，当巴西人听到呐喊，立刻举起了双手，他们根本不需要反对什么，只要摆脱宗教的束缚就够了。
争取到自由的人，为了确保自己的自由，也必须建立一套新的游戏规则。事实上，不论用什么名称，当任何规则被接受的时候，也就是一个新庇护所的产生。
这个时代的庇护所，人人必须努力工作，社会必须不断累积财富，由财富提供自由。其自由的目的，是追求感官需求的满足，藉着行为的放任来达成。人从出生开始，在智能尚未成熟以前，耳闻目视，都是声色刺激。为了满足这种自由，人必须遵循这个庇护所的规律，就是拼命地去累积财富，有了财富才有自由。
在这个庇护所内，若有任何人，不论是在什么动机之下，开始怀疑这套系统理念。这个人所将要面临的，便是生存的问题，他必将挣扎于痛苦及惶惑的深渊。再若很多人都有着同样的惶惑，则表示这套系统已经开始受到人性的考验。说得明确一点，也就是这个庇护所已经丧失了庇护的功能。东尼！东尼！ 东尼！东尼！ 第三节东尼出生在里约热内卢市，父亲是土生的混血儿，因时际会，后来做了外交官。母亲是富有的义大利移民，有着贵族式的传统价值观，很重视教养。因此，他从小受到严格的教育，曾到英、法留学，精通多国语言，擅长绘画美术。二十多岁学成回国，便在环球电视公司担任节目制作人。不久，又与一望族的独生女结婚，生了一女二男。
从任何一方面来说，东尼是幸运的天之骄子。他聪明好学，精力过人，在电视界，他的才华极受尊崇。他的生活富裕而优越，交往的多是社会名流，结识的也是艺术界中出类拔萃的人物，他是成功的象徵、名利的代表。
然而，他并不快乐。
首先，他反叛了父母，在两代之间不断的争辩下，终于不再往来。其次，他又触怒了艺术界的前卫人士。然而，他虽然反对因盲目求新而脱离群众，又不甘心向庸俗的大众趣味妥协，自己却不知道应该走向何方。
接着，幸福的小家庭也失和了，他的妻子为了争取女权，公然宣称支持性解放运动□东尼向时代低头，参加了夫妻交换俱乐部，在俱乐部中却与人大打出手。他开始酗酒，追求心灵的麻痹，等到他同意与妻子分居时，早已是一个不折不扣的酒鬼。
尼奥与秀子浪迹天涯，由阿根廷辗转来到巴西，沿途以贩卖手工艺品及绘画维生。到了里约后，他们深深地被那里的热带风物人情所迷，一再留连忘返。由于当地的生活问题容易解决，他们有意藉着这个条件，物色一些志同道合的朋友，探讨人生。
有一天，尼奥与秀子正坐在里约最富盛名的科巴格班纳海滨，观赏夜景及过往的人群，一个醉鬼东倒西歪地走了过来。
“嘿！嬉皮！”醉鬼喊着。
尼奥望了他一眼，没有理会。
“这里不许你们坐！走开！”
尼奥道了歉，拉着秀子走到另一个地方，仍然静坐着，如同两个泥人。不久，那个醉鬼又过来了：“嬉皮！这里也不行！”尼奥又道歉，再换了个地方，醉鬼紧追不舍：“哪里都不行！我看到你们就讨厌！”
尼奥心平气和地说：“对不起，可是这里的人物太可爱了，我们只看一下就走。”
尼奥的葡萄牙语带着浓重的西班牙口音，这个醉鬼就用西班牙语说：“这些人有什么可爱？我天天看，都看腻了！”
“他们充满了生命力，生命就是可爱的！”
这个醉鬼心里倒很清醒，他老实不客气，一屁股坐在尼奥身旁，喃喃的说：“那都是口号！生命只有烦恼。”
“你太寂寞了，所以不能享受生命的欢乐。”尼奥同情的语调，与晚风相应和。
醉鬼一征，望着他说：“你怎么知道？”
“我是过来人，在没有领略到生命的可爱时，也同样充满了烦恼。”
醉鬼没有再开口，显然堕入了沉思的深渊，一动也不动地呆坐着。过了一会，尼奥拉起秀子，准备离开，醉鬼突然说：“你们去哪里？”
“哪里能去就去哪里。”
醉鬼似乎清醒了许多，坚邀他们到他家去，这才互通了姓名，醉汉就是东尼。
东尼住在海滨旁的一栋豪华公寓中，三房两厅，外带一个露天花园，凭栏可以眺望无垠的大海。房内陈设富丽堂皇，全新款式的家具，天花板上挂着琳琅五色的水晶挂灯，地下铺着羊毛地毯，长长软软的毛，直盖过脚背。
一进门，门缝下已塞了好几张字条，东尼瞟了一眼，把字条丢到一边，说道：“这些女孩子！真烦人！”
尼奥与秀子一进门，便老实不客气的，双双盘膝坐在地毯上，东尼忙指着那软绵绵、可以把人陷下去的豪华沙发说：“坐那里吧！”
尼奥大有难色，与秀子面面相觑。东尼以为他们怕弄脏了沙发，便说：“没有关系，沙发套经常有人洗。”
尼奥苦笑着解释：“那样坐着像只虾米，我们不习惯。”
“不习惯？难道坐在地上舒服些？”
“大自然只有土地，没有沙发，我们在地上坐习惯了。”
东尼觉得很有趣，也一屁股坐在地上。可是他那两条硬得像木棍的腿，彷佛是多余的累赘，怎么放都不对。看看尼奥轻松自然的姿态，他很不甘心，便用力地搬着脚架来架去，只听得关节咯吱作响，无法安稳。
尼奥说：“不必勉强，坐只不过是求个舒服，怎样都可以。”
东尼敬烟，他们不抽，问酒，他们不喝，连可口可乐也不要。最后在东尼的一再劝说之下，只接受了两杯清水。
“你们这样生活多枯燥！”东尼很为他们惋惜。摇着头，猛灌了一大口威士忌。
尼奥没有回答，东尼又说：“我见过不少嬉皮，我真不懂，你们为什么不去找个理想的工作？难道这种日子还真过得下去吗？”
尼奥与秀子相对笑笑，向东尼点点头。
“别骗我，我不信。”东尼又呷了一口酒。
尼奥耸耸肩膀，用微笑代替辩论。
接着东尼搬出了一大堆他的得意杰作，包括他画的画、他写的书、制作的电视节目说明。以及一些报章杂志的人物介绍、与社会名流合照的相片等等。他侃侃而谈，得意地炫耀着自己的才华，以及事业上的成就。
“你们看！这才是人生，多有意义！”最后他下了个结论，骄傲地把杯中酒干了。
“恭喜你，的确令人钦佩。”尼奥说。
“没什么，这只是一部分而已。”东尼发觉没有达到预期的效果。
“是的，我相信。”
“你还想看些什么？”东尼很扫兴，顺口说。
“倒是有一件东西我想看看。”
“什么东西？”
“你的幸福。”
“什么？”东尼感到受了伤害，猛然站了起来：“你是说我的生活不幸福？”
“我没有说。”
“你自己看吧！我缺少什么？我什么都有！”
东尼开始在房中踱步，他的脚踩在厚厚的地毯上，踏出了沉闷的声响。
“啊！你一定是指我的性生活！不错！我和我太太分居了，这算什么？女人，哼！我要多少有多少！我有什么不幸福？”
尼奥仍然安静地坐着，东尼熬不住，责问他：“你为什么不说话？你说我有什么不幸福？”
“你是否幸福只有你知道，我又不是你！”
“你不是说要看我的幸福吗？告诉我，你要看什么！”
“除了你自己，还有什么？”
“我自己？”东尼大吃一惊：“我自己？”
“是的。”尼奥说。
东尼不是个笨人，正因为他太聪明了，所以才有今天。他听了无话可说，颓然地投身埋在沙发中，半晌，他叹着气说：“你说得对，我努力追求一切，但是却得不到我自己。”
“那是因为你得到的已经太多了，再没有空间给你自己。”
“我能占有一切，不就是幸福了吗？”
“当你占有一件事物时，同样地也被那件事物所占有，你占有的越多，能保留给你自己的也就越少。如果你完全被别的事物占有了，还能称为幸福吗？”
“我不知道，你告诉我吧，什么叫做幸福？”
“当你心中充满爱时，就是幸福。”
“为什么是爱呢？我恨这个世界！我恨！”
“世界先你而存在，待你消逝了，它依然存在，你没有能力去改变它。你如果恨它，就永远得不到平安。”
东尼把他们留了下来，天南地北，愈谈愈是投机。东尼！东尼！ 东尼！东尼！ 第四节尼奥在东尼那里仅仅待了三天，东尼就把所有女孩子的约会都取消了，电视台的节目也都交给助手全权处理。到第四天，他突然发了呆性，把家具什物一齐交给一家收购公司处理掉了。
一个月以后，他已经滴酒不沾，每天与尼奥、秀子坐在空空洞洞的房子里讨论人生、哲学、宗教，计划组织一个追求真理的团体。
尼奥是义大利人，十二岁时举家迁到阿根廷，在布宜诺斯艾里斯大学修完哲学后，继续深造，专攻象徵哲学，复又执教于母校。在求学期间，有位义大利教授对他极为欣赏，介绍他参加了一个国际性的嬉皮组织，这个组织的大本营设在德国，是一个神秘的宗教“宇宙神教”的外围。
秀子是他的学生，一个出生在琉球，生长在阿根廷的日本人。她对尼奥一见锺情，苦恋了四年，尼奥一直未曾动心。秀子为他自杀两次皆获救，尼奥始告以此生决定要像嬉皮一样断绝物欲，回归大自然，不愿秀子跟着他受苦。
秀子决意追随，为示决心，用刀片在左右两手由腕迄臂，各划了十二道平行的刀口，血流满臂，几乎丧命，这才感动了尼奥。他们结伴而行，虽未曾举行婚姻仪式，却远较一般夫妇更为恩爱和睦。
一九七二年初，东尼放弃了在里约的一切，与尼奥和秀子来到巴伊亚州的沙尔瓦多市，这里比里约更令尼奥倾心。沙市附近有个名叫贝林的小岛，尼奥认为那里有神的□兆，东尼则说是辐射线，他们决定把“宇宙之主”的圣坛设在岛上。
由于岛上缺乏饮水，不能久居，他们便计划在沙市租一间房子。尼奥希望租在能看到贝林岛的海滨，东尼则反对太偏僻的郊区。直到看见这座危楼，再想想那种气氛、环境以及他们所能负担的经济条件，三个人都满意极了。顶楼正好空着，彷佛在等待主人的到来，不可能再有更理想的地方了，他们决定要将这层楼租下来。
房东是个顽固的老太太，见到这三个奇形怪状的男女，说什么就是不肯租。东尼只好施展他的交际手腕：“夫人，您真有眼光，
