重生美国当大师-第202部分
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后知后觉的袁燕倏此时才发现这位仁兄今天说话的语气冷淡了不少，态度更是有那么一点距离感。难道说……
明白过来的他心里面是又好气又好笑，真是因吹斯听，罗斯福这个家伙和休斯那个老家伙居然这么早就做了一个py交易。
这件事情为什么如此因吹斯听呢？
因为在原本那条时间线上，1937年作为大统领的罗斯福就和时任最高法院首席**官的休斯将会做一个py交易。
众所周知，fdr上台之后搞了一个罗斯福新政，就是用宏观调控的手段来克服自由市场的弊端，这自然是违背了美利坚建国以来一直坚持的自由主义原则。
所以“罗斯福新政”在最高法院受到了强烈的抵制。这帮七老八十的老家伙们固守多年以来的信念，坚持自由放任的资本主义制度，坚持严格限制政府的权力，坚持私有财产不可侵犯和几乎完全的契约自由。
他们甘冒大不韪，一次又一次地裁定罗斯福制定了一系列法案，比如《农业调整法》、《公正劳动标准法》、《工业复兴法》等等违宪。而这位大统领却只能眼睁睁地看着最高法院的九个老人把他极力倡导的国家改革计划逐一扼杀。
1937年，忍无可忍的fdr祭出了一个名为“填塞法院”的计划。按照这个计划，总统可以提名另一名法官取代任何超过70岁但还没有退休的联邦法官。联邦最高法院也不例外。而在当时，最高法院的九名**官中有六人的年龄已经超过70岁。
这是美利坚大统领历史上第一次也是唯一一次挑战三权分立原则。
假设当时这项计划成功，民主党占多数的参众两院配合一下，罗斯福可以决定六位**官的人选，由此完全地掌控最高法院。要是参众两院再乖一点，那他就能把立法、司法和行政三项权力归于一人啊！
可惜的是，美利坚苏维埃联邦的第一步都没有迈出去就夭折了啊。
所以说，如果我们的袁大师没有带着“大师球”，就能撒开欢地大干特干成为“大球师”，usas和赤色蓝星未必只是一个狂想……
“皮卡皮卡。”
不过因吹斯听的是，在此之后，首席**官休斯在判决关于新政的社会立法的27个判例中，他却总是赞成政府方面的意见，而他的一票每每是起关键作用的一票。
要知道查尔斯…埃文斯…休斯一向以来都是以温和保守派的面目示人的。这背后没有py交易，袁燕倏那是肯定不相信的。
而他的到来，让这两位的py交易提前发生了一次！
算了，py交易就py交易吧，袁大师也没法子管不是。
至于fdr的“背叛”吗……既然你不仁，那我就不义。
你老子我就让你老兄在床上多躺一段日子，顺便再多出点血吧。
“我明白了。”打定了主意的袁燕倏点点头，很是平静地问道，“罗斯福先生，还有什么话要交代的吗？”
fdr沉吟了一下，有些尴尬地说道：“袁先生，门外有很多记者在等着。而我个人还希望你对外的声明也克制一些。”
“ok！”我们的袁大师带上了礼帽，头也不回地向门外走去。
而警察局的外面果然有一大帮子记者，一看到他走出来自然是一拥而上。
“袁先生，作为这场决斗胜利者你想要对亚历山大中校说些什么？”
“我要说，打仗我不行，喝酒你不行。”
“袁先生，你对这次被捕又被释放有何评价？”
“我想说……”
“drinkwhisky，walkjusty。”
“‘喝威士忌，行正义事。’乃是袁燕倏先生脍炙人口的金句之一，区区四个单词展示了他惊人的文学造诣。后来尊尼沃克（johnniewalker&；sons）酒业公司出重金买下了这句话的版权，成为了这家公司沿用至今的广告词。”
“而袁先生说出这句金句之时，正是他因为触犯禁酒令被捕又被释放的当天。他用这句短语不但表白了自己无辜入狱的愤懑之情，同时又十分隐晦地批评了美利坚司法当局的颟顸之举。这样的借事抒情堪称是妙到毫巅。”
“袁燕倏先生不是历史上唯一一位能用多种语言写作的作家，但他是唯一一位多种语言作品都被奉为经典的语言奇才。他也是目前为止唯一一位凭借英汉两种语言的文学作品被授予两次诺贝尔文学奖的获奖者。”
“有人曾经问他如何才能熟练应用多种语言，他的回答十分风趣，大致的意思是要学好这些语言，就要多和这些语言的异性使用者进行紧密的交流。”
——节选自《跟着袁大师学外语》
第七十七章 一日囚 下
本章副标题：到底谁是未来人？
………………
“袁先生，你还有什么想对美国人民说的吗？”
提这个问题的正是艾玛…普利策小姐，看来还是这位“女祭司”了解“愚者”，索性丢了一个直球给我们的袁大师。
可惜的是，袁燕倏这次不太方便来个全垒打了。得罪未来的美帝大统领问题还不是很大，得罪现任的美帝国务卿那问题就大了。
“哦，我当然是有的。”袁大师展颜一笑道，“昨天晚上我在牢房里面写了一篇小说，希望大家会喜欢……”
“《一日囚》是袁燕倏先生在1921年3月7日在《世界报》发表的一篇短篇科幻小说，据作者本人说他从构思到完成不过用了一夜的时间，而那一夜他就是在迈尔堡警察局的牢房中度过的。这篇小说中主人公y先生因某种罪行被处以时间刑罚。惩罚的方式即是永远的停留在1921年3月6日这天。而这一天正是袁先生因为触犯禁酒令被捕的那一天。”
“《交叉小径的花园》是豪尔赫…路易斯…博尔赫斯在四十年代创作的一部带有科幻色彩的小说，主人公是一个中国人。它讲述了一战期间在英国为德国当间谍的主人公余准在同伴被捕、自己被追杀的情况下，为了把重要情报告知德国上司，而不惜杀死汉学家艾伯特的经过。故事的讲述又以余准被捕后狱**词的方式展开，且以欧洲战争史上的一个重大事件的推迟为切入点，堪称巧妙。”
“这两本小说的共同点就是都以时间作为主题，其中心思想也有相似之处，那就是：时间和空间都是不可穷尽的，时间和空间都是无限的，好像宙斯手中不断增殖的王者金环。世界是一团混乱，时间是循环交叉的，空间是同时并存的，充满着无穷无尽的偶然性和可能性。人生活在世界上，就像走进了囚牢或者迷宫，既丧失了目的，也找不到出路。”
“时间也许是不可逾越的囚牢，也许是交叉小径的花园。”
“袁燕倏和博尔赫斯从1921年起就成为笔友，按照博尔赫斯的说法，袁先生是他的文学艺术领路人，还是他文学创作的‘伯乐’。虽然两人只相差五岁，但是博尔赫斯一直把袁燕倏先生当成自己的老师。而《交叉小径的花园》也是他指名献给袁先生的。”
“博尔赫斯曾经说过，在世界中，时间是最终支配一切的神明。而时间的流逝便成为死亡的同义词。其实不是时间在流逝，时间只是我们自身消失所带来的幻觉。时间从过去、现在、未来的单维度流向，使时间成了不能两次踏人的河流。我们时刻在改变，我们时刻在向前投出自己，像投掷一块石头，再走到石头落地之处。那么，反抗时间的暴政，也许是所有伟大灵魂的内在企图和渴望。”
“最早扛起反抗时间暴政旗帜的正是袁燕倏先生，他在《一日囚》之中第一次描绘了一个非线性时间的世界。当然，他自己也承认这篇小说有一些逻辑硬伤，不过袁先生在此基础上提出了一个‘平行宇宙理论’。而这个理论成功地解决了‘外祖父悖论’，至少让时间旅行变得不是那么明显地违反逻辑。”
“1921年4月，爱因斯坦先生抵达了华盛顿，他对于袁先生的平行世界理论也十分感兴趣。因为广义相对论是允许人们回到过去的，其理论基础就是虫洞理论，简单地说，我们可以通过一个类似虫子洞的隧道，进行时空旅行。所以爱因斯坦曾经说，平行世界理论解释了为什么我们没有见到从未来回到现在的未来人，也许我们这个世界是未来人从来没有出现过的世界。”
“不过袁燕倏先生对此有着不同意见，他对爱因斯坦说，假使我们见到了未来人，也有很大的可能意识不到我们见到的是未来人。比如说爱因斯坦先生你就很有可能是一个未来人，不然怎么会提出相对论这样突破性的发现呢？”
“虽然，著名英国科幻小说家赫伯特…乔治…威尔斯在1895年就发表了《时间机器》，第一个提出了时间旅行这个概念；而第一本穿越小说《亚瑟王朝廷上的康涅迪格佬》是马克吐温写的。但是，第一位认真对待时空穿越这个文学主题的作家却是袁燕倏先生。”
“1923年，他刚踏上暌违五年已久的故乡土地就发表了他第一本中文长篇小说，确切地说是超长篇小说，那就是《宰执天下》。说的是一位二十年代的中国年轻知识分子因为一场车祸穿越到了北宋神宗年间，从一介乡民称为一代奸臣……嗯，名相的故事。”
“这本小说当中有很多历史观点是十分新颖的，当时很多人并不怎么接受，但是他们也不得不承认这些观点都有着可信的历史依据，于是袁燕倏先生凭着这么一本小说就成了公认的历史学家。而且《宰执天下》中的观察角度很符合历史唯物主义的观点，所以天魔传人对这本书是爱不释手，曾经说过只要是**人就要看一遍《宰执天下》和《红楼梦》。”
“除了学术上的成功之外，这本小说当时在中国引发了巨大的轰动，号称‘有井水处即有谈宰执’。不管是知识分子还是市井小民都被精彩曲折的故事情节所吸引，也被主角奋发向上的精神所鼓舞，当然最让他们憧憬的就是那个富饶强大的民主北宋。”（笔者注：原文是有井水处即能歌柳词）
“《宰执天下》是如此成功，自然有了一大批追随者。以至于二、三十年代的中国文坛几乎全部都被穿越小说所占据，但是他们的成就都没有袁燕倏先生来得高……”
——节选自《穿越，自他而始》
………………
对了，慕容建了一个书单，名字叫“慕推容吐”，欢迎病友们关注。我尽量推一点冷门的小众书，和大家一起共度书荒。
第七十八章 全穿了 （求打赏！）
本章副标题：无穿不成书！
笔者声明：本来这章内容应该放到第二卷之后的民国篇里面的。不过因为你们懂的原因，先写出来算了。请大家体谅一下，不要说慕容割裂剧情或者水什么的，谢谢。
……………………
作为一位网文爱好者和扑街写手，我们的袁大师自然是要抄一下网文。当然啦，绝大部分网文配不上他老人家的高逼格，不过沧海遗珠，还是有几本能抄一下的。
比如说《临高启明》和《赤色黎明》……这两本小明书当然是不可能，想都别想了。
其实，哥斯拉这本《宰执天下》放在二十年代真的一点也不违和和突兀，反而很切合这个时代的脉搏。
首先，这本书的主角韩大锤在此时的“现代人”眼中言行举止真的不算出格。比如说书中的感情线，韩冈并不刻意拒绝纳个妾来红袖添香，也不刻意反对出于政治需要的包办婚姻，非常符合此时的赛里斯主流婚恋观。
作为一位穿越者，韩大锤表面上是一个入乡随俗的宋朝人实则对三纲五常并不以为然，不然也不会在朝堂上耍大锤了。这自然得到了新式知识分子的好评。
其次，韩大锤捣鼓了大半辈子也没有让我大北宋超过第一次工业革命的水平。
反倒是社会整体工业化的“工业党”思路让当时懵懂着找不到前进方向的赛里斯人耳目一新，特别对某些有心人来说，真的是打开了一扇通往新世界的大门。
最后，当然也是最关键的是《宰执天下》中没有出现太过超前的社会理论。
对此时的赛里斯人来说，民主和共和已经不仅仅是口号了，而是一种被普遍接受的社会共识，虚君共和连同代议制还是很有市场的。
另外用“气学”改造而不是完全抛弃儒学的折中方案很对旧式知识分子的胃口，知识精英和政治精英议政本来就是赛里斯的传统，恢复三代之治那更是冠冕堂皇任谁也挑不出错的借口，
所以袁燕倏的父亲这类老派知识分子也能接受这本书，甚至康南海觉得这是“抄袭”他《新学伪经考》和《孔子改制考》。
