510-形色外诊简摩-第4部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
诸痛痒疮皆属于心,诸厥固泄皆属于下,诸痿喘呕皆属于上,诸禁鼓栗如丧神守皆属于火,诸痉项强皆属于
湿,诸逆冲上皆属于火,诸胀腹大皆属于热,诸躁狂越皆属于火,诸病有声鼓之如鼓皆属于热,诸病 肿疼酸
惊骇皆属于火,诸转反戾水液混浊皆属于热,诸病水液澄澈清冷皆属于寒,诸呕吐酸暴注下迫皆属于热。故
大要曰∶谨守病机,各司其属,有者求之,无者求之,盛者责之,虚者责之,必先五胜,(五行之胜,
即六气之胜复也。)疏其气血,令其调达,而致和平,此之谓也。
东方生风,风生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心。(其在天为玄,在人为道,在地为化。化生五
味,道生智,玄生神,化生气。)神在天为风,在地为木,在体为筋,在气为柔,在脏为肝。其性为暄,其
德为和,其用为动,其色为苍,其化为荣,其虫毛,其政为散,其令宣发,其变摧拉,其眚为陨,其味
为酸,其志为怒。怒伤肝,悲胜怒,风伤肝,燥胜风,酸伤筋,辛胜酸。(阴阳应象有在音为角,在声为呼,
在变动为握,在窍为目。)
南方生热,热生火,火生苦,苦生心,心生血,血生脾。其在天为热,在地为火,在体为脉,在气为息,
在脏为心。其性为暑,其德为显,其用为躁,其色为赤,其化为茂,其
虫羽,其政为明,其令郁蒸,其变炎烁,其眚燔 ,其味为
苦,其志为喜。喜伤心,恐胜喜,热伤气,寒胜热,苦伤气,咸胜苦。(阴阳应象有在音为征,在声为笑,
在变动为忧,在窍为舌。)
中央生湿,湿生土,土生甘,甘生脾,脾生肉,肉生肺。其在天为湿,在地为土,在体为肉,在气为充
,在脏为脾。其性静兼,其德为濡,其用为化,其色为黄,其化为盈,其
虫,其政为谧,其令云雨,其变动注,其眚淫溃,其味为甘,其志为思。思伤脾,怒胜思,湿伤肉,风
胜湿,甘伤脾,酸胜甘。(阴阳应象有在音为宫,在声为歌,在变动为哕,在窍为口。)
西方生燥,燥生金,金生辛,辛生肺,肺生皮毛,皮毛生肾。其在天为燥,在地为金,在体为皮毛,在
气为成,在脏为肺。其性为凉,其德为清,其用为固,其色为白,其化为敛,其虫介,其政为劲,其令雾露,
其变肃杀,其眚苍落,其味为辛,其志为忧。忧伤肺,喜胜忧,热伤皮毛,寒胜热,辛伤皮毛,苦胜辛。(
阴阳应象有在音为商,在声为哭,在变动为咳,在窍为鼻。)
北方生寒,寒生水,水生咸,咸生肾,肾生骨髓,髓生肝。其在天为寒,在地为水,在体为骨,在气
为坚,在脏为肾。其性为凛。其德为寒,其用为(阙),其色为黑,其化为肃,其虫鳞,其政为静,其令(本阙
),其变凝冽,其眚冰雹,其味为咸,其志为恐。恐伤肾,思胜恐,寒伤血,燥胜寒,
咸伤血,甘胜咸。(阴阳应象有在音为羽,在声为呻,在变动为栗,在窍为耳。又按∶以例推之,中央热伤皮
毛,寒胜热,当作燥伤皮毛,热胜燥。北方寒伤血,燥胜寒,当作寒伤骨,湿胜寒。盖湿热二气相合,热胜
燥,是热而湿也。湿胜寒,是湿而热也。此五节字字精切,果能参透,万病机括,无不贯澈。上《素问》。)
假令得肝脉,其外证,善洁,面青,善怒。其内证,脐
左有动气,按之牢若痛。其病,四肢满闭,淋溲便难,转筋。有是者肝也,无是者非也。(满闭,即满痹也。旧
以闭淋二字句,误。)
假令得心脉,其外证,面赤,口干,喜笑。其内证,脐上有动气,按之牢若痛。其病,烦心,心痛,
掌中热而 。有是者心也,无是者非也。
假令得脾脉,其外证,面黄,善噫,善思,善味。其内证,当脐有动气,按之牢若痛。其病,腹胀满,食
不消,体重节痛,怠堕嗜卧,四肢不收。有是者脾也,无是者非也。
假令得肺脉,其外证,面白,善嚏,悲愁不乐,欲哭。其内证,脐右有动气,按之牢若痛。其病,喘
咳,洒淅寒热。有是者肺也,无是者非也。
假令得肾脉,其外证,面黑,善恐欠。其内证,脐下有动气,按之牢若痛。其病,逆气,小
腹急痛,泄而下重,足胫寒而逆。有是者肾也,无是者非也。(上《难经》。)
卷上形诊病形类
五脏病证总例篇
属性:(出《难经》)
凡病从前来者为实邪,从后来者为虚邪,从所不胜来者为贼邪,从所胜来者为微邪,自病为正邪。假令心
病,中风得之为虚邪,伤暑得之为正邪,饮食劳倦得之为实邪,伤寒得之为微邪,中湿得之为贼邪。
假令心病,何以知中风得之。然其色当赤。何以言之。肝主色,自入为青,入心为赤,入脾为黄,入
肺为白,入肾为黑。肝为心邪,故知当赤色也。其病,身热,胁下满痛,其脉浮大而弦。
何以知伤暑得之。然当恶臭。何以言之。心主臭,自入为焦臭,入脾为香臭,入肝为臊臭,入肾为
腐臭,入肺为腥臭。故知心病,伤暑得之,当恶臭也。其病,身热而烦,心
痛,其脉浮大而散。
何以知饮食劳倦得之。然当喜苦味也。虚为不欲食,实为欲食。何以言之。脾主味,入肝为酸,入心为
苦,入肺为辛,入肾为咸,自入为甘。故知脾邪入心,当喜苦味也。其
病,身热,而体重嗜卧,四肢不收,其脉浮大而缓。(喜苦味,非心喜之,谓口中常患苦也。)
何以知伤寒得之。然当谵言妄语。何以言之。肺主声,入肝为呼,入心为言,入肾为呻,入肺为哭。故
知肺邪入心,为谵言妄语也。其病,身热,洒洒恶寒,甚则喘咳,其脉浮大而涩。(
寒本肾邪,此以为肺,必兼燥也。谵妄脉涩,皆出于燥。)
何以知中湿得之。然当喜汗出不可止。何以言之。肾主液,入肝为泣,入心为汗,入脾为涎,入肺为涕,
自入为唾。故知肾邪入心,为汗不可止也。其病,身热,小腹痛,足胫寒而逆,其脉沉濡而大。
卷上形诊病形类
五脏病证总例篇
属性:(出《素问》)
风胜则动,热胜则肿,燥胜则干,寒胜则浮,湿胜则濡泄,甚则水闭 肿。
厥阴所至,为里急,为支痛,(支柱妨也。)为 戾,为胁痛呕泄。(所至,谓主令也。后同。)
少阴所至,为疡胗身热,为惊惑、恶寒战栗、谵妄,为悲妄、衄蔑,为语笑。
太阴所至,为积饮痞隔,为惊惑蓄满,为中满,霍乱吐下,为重, 肿。(重,体重也,如怠惰四肢不
举,湿胜则缓故也。)
少阳所至,为嚏呕,为疮疡,为惊躁瞀昧暴病,(即暴痛也。)为喉痹、耳鸣、呕涌,为暴注、 螈、暴死。
阳明所至,为浮虚,为鼽。尻阴股膝髀 足病,(即痛字。)
为皴揭,为鼽嚏。
太阳所至,为屈伸不利,为腰痛,为寝汗,为流泄禁止。
卷上形诊病形类
尺肤滑涩肘臂掌脐寒热决病篇
属性:(出《灵枢》)
审其尺之缓急大小滑涩,肉之坚脆,而病形定矣。
视人之目窠上微痈,(一作拥、雍。)如新卧起状,其颈脉动,
时咳,按起手足上, 而不起者,风水肤胀也。(水胀篇∶按其腹,随手而起,如裹水之状者,水也; 而
不起,腹色不变者,肤胀也;腹筋起者,臌胀也。)
尺肤滑以淖泽者,风也,尺肉弱者,解 ,(尺脉缓涩,谓之解 。)安卧脱肉者,寒热不治。
尺肤滑而泽脂者,风也,尺肤涩者,风痹也;(面部阙中,色以薄泽为风,冲浊为痹。)尺肤粗如枯鱼之
鳞者,水 饮也,尺肤热甚,脉盛躁者,病温也,其脉盛而滑者,汗且出也。(人一
呼脉三动,一吸脉三动,而躁,尺热,曰病温;尺不热,脉滑,曰病风;脉涩,曰痹。)
尺肤寒,其脉小者,泄,少气。(尺寒脉细,谓之后泄。)
尺肤炬然,(《脉经》作 然,下并同。)先热后寒者,寒热也;
尺肤先寒,久持之而热者,亦寒热也。(寒热,疟之类也。)
尺涩脉滑,谓之多汗。(滑者阴气有余,为多汗而身寒。)脉粗尺
常热者,谓之热中。(脉粗大者,阴不足,阳有余,为热中也。)
肘所独热者,腰以上热。手所独热者,腰以下热,肘前独热者,膺前热。肘后独热者,肩背热。
臂中独热者,腰腹热。肘后粗以下三四寸热者,肠中有虫。掌中热者,腹中热。
(《难经》以掌中热而 ,为心病。)掌中寒者,腹中寒。尺炬然热,人
迎大者,当夺血。(人迎指喉脉言,谓此象将必夺血也。当作尝,非。)尺坚大,脉小甚,少气,色白, 有
加,立死。
胃中热,则消谷,令人悬心善饥。脐以上皮热,肠中热,则出黄如糜。脐以下皮寒,(当作热。)胃中寒,
则腹胀。肠中寒,则肠鸣飧泄。胃中寒,肠中热,则胀而且泄。胃中热,肠中寒,则疾饥,小腹痛胀。
卷上形诊病形类
百病头身手足寒热顺逆死生篇
属性:寒气暴上,(因寒而气上暴喘也。)脉满而实,何如。曰∶实而滑则生,实而逆则死。脉实满,手足寒,
头热,何如?曰∶春秋则生,冬夏则死。脉浮而涩,涩而身有热者死。其形尽满,(身面俱肿。)何如?曰∶
其形尽满者,脉急大坚,尺涩而不应也。如是者,从则生,逆则死。所谓从者,手足温也。所
谓逆者,手足寒也。(上喘满 肿。)
肠 便血,何如?曰∶身热则死,寒则生。脉悬绝(此专指悬绝小也,不言小者,对下文滑大而可知
也。)则死,滑大则生。肠 下白沫,何如?曰∶脉沉则生,浮则死。肠 ,身不热,脉
不悬绝,何如?曰∶脉滑大者生,悬涩者死,以脏期之。
泄及便脓血诸过者切之,涩者阳气有余也,滑者阴气有余也。阳气有余为身热无汗,阴气有余为多汗
身寒,阴阳俱有余则无汗而寒。(此发明滑涩寒热之义也。)
肾脉小搏沉为肠 下血,血温身热者死。(《素问》。)
下利,脉大者,为未止。脉微弱数者,为欲自止,虽发热不死。少阴病,吐利,手足不逆冷反发
热者,不死。脉不至者,灸少阴七壮,脉还,手足温者生,不者死。下利,恶
寒而蜷卧,手足温者可治。逆冷者死。(身热有不死者,其热在初起为外感,在日久为胃
中湿热,非阴虚血竭孤阳飞越之躁热。上肠 下利。仲景。)
脉至如搏,血衄,身热者死。脉来悬钩浮,为常脉。(《素问》。)
吐血,咳逆上气,其脉数,而有(一作身。)热,不得卧者死。(此
虚劳败候,自古无治法矣。上衄血吐血。仲景。)
乳子中风热,喘鸣肩息者,脉实大也。缓则生,急则死。乳子而病热,脉悬小者,手足温则生,
寒则死。(上乳子病风热。与常人不同者,乳子则阴血必虚,而阳气亦大耗也。)
阴在内,阳之守也。阳在外,阴之使也。阳胜则身热,腠理闭,喘粗为之俯仰,汗不出而热,齿干
以烦 ,腹满死,能冬不能夏。阴胜则生寒,汗出,身常清,数栗而寒,寒则厥,厥则腹满死,能夏不能
冬。(上虚劳之偏阳偏阴者。俱以腹满为死者,上损下损,过脾皆不治也。《素问》。)
内伤(伤于七情,阴血虚耗。)及劳役饮食饥饱不节者,病则手心热,手背不热。(掌中热而 为
心病。)外伤风寒者,病则手背热盛,过于手心也。(上东垣《内外伤辨》手。)
凡病初起,手足俱冷,为阴寒。手足常畏冷,为阳虚。若足冷手不冷,身体发热,头或痛或不痛者,有
夹阴,有内伤阳虚,亦有湿温病。足冷手温,多汗妄言,此痰气结于中焦,阳气不得下通也。若手冷而足热
如火者,此阴衰于下,阳衰于上,三焦痞隔之象也。亦有因脾胃湿热郁盛,而肺虚
浊气下流者,当有软弱之候。若加感寒湿,当见赤肿,即香港脚是也。(石顽。)
卷上形诊病形类
形气有余不足篇
属性:寒伤形,热伤气。气伤痛,形伤肿。故先痛而后肿者,气伤形;先肿而后痛者,形伤气也。(《素问》。)
病在阳者命曰风,在阴者命曰痹,阴阳俱病命曰风痹。病有形而不痛者,阳之类也。无形而痛者,阴之
类也。(阴痹者,按之不可得。)无形而痛者,其阳完而阴伤之也,急治其阴,无
攻其阳。有形而不痛者,其阴完而阳伤之也,急治其阳,无攻其阴。阴阳俱动,乍有形,乍无形,加以
烦心,命曰阴胜其阳,此谓不表不里,其形不久。(《灵枢》。)
形盛脉细,少气不足以息者危。形瘦脉大,胸中多气者死,形气相得者生。(平人气胜形者寿。病而形肉
脱,气胜形者死,形胜气者危。)目眶内陷者死。皮肤着(入声,枯也。)者死。脱肉,身不
去者死。形肉已脱,九候虽调