510-形色外诊简摩-第2部分

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太阴之人，贪而不仁，下齐湛湛，（自下而齐于众人。湛湛然深藏不露。）好内（音纳）。而不出，心和　
而不发，不务于时，动而后之，（之，往也。先审于心而后行。）此太阴之人也。（太阴太阳，即前篇所　
谓阴人阳人也。）　
少阴之人，小贪而贼心，见人有亡，常若有得，（亡如丧官失财，此所谓幸灾乐祸者。）好伤好害，　
见人有荣，乃反愠怒，心疾（狠也）而无恩，此少阴之人也。　
太阳之人，居处于于，好言大事，无能而虚说，志发于四野，举措罔顾是非，为事好常自用，事虽败　
而常无悔，此太阳之人也。　
少阳之人，　谛好自贵，有小小官，则高自宜，好为外交，而不内附，此少阳之人也。　
阴阳和平之人，居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或与不争，与时变化，尊则谦谦，谭而不　
治，是谓至治。（或与，谓人有所与也。谭而不治。谓议明事之义理，而不刻期其效　
也。上五节叙五人性情。）　
古之善用针艾者，视人五态乃治之。（可知叙三人、五人、二　
十五人诸篇，均为施治之本，非徒托空言而已。）　
太阴之人，多阴而无阳，其阴血浊，其卫气涩，阴阳不和，缓筋而浓皮，不之疾泻，不能移之。　
少阴之人，多阴少阳，小胃而大肠，六腑不调，其阳明脉小，而太阳脉大，必审调之，其血易脱，　
其气易败也。　
太阳之人，多阳而少阴，必谨调之，无脱其阴，而泻其阳，阳重脱者易狂，阴阳皆脱者，暴死不知人也。　
少阳之人，多阳少阴，经小而络大，血在中而气外，实阴而虚阳，独泻其络脉，则强气脱而疾，中气　
不足，病不起也。（强气即人身之悍气，卫外者也，剽悍滑疾见开而出，故泻络即外脱而行疾。）　
阴阳和平之人，其阴阳之气和，血脉调，谨诊其阴阳，视其邪正，安容仪，审有余不足，盛　
则泻之，虚则补之。（上五节叙五人证治。）　
夫五态之人，卒然新会，未知其行也。（行即前叙性情。）何以别之。（别其形状。）曰∶众人之属，　
无如五态之人者，故五五二十五人，而五态之人不与焉。五态之人，尤不合于众者也。　
太阴之人，其状　然黑色，念然下意，临临然长大，　然未偻，此太阴之人也。（未偻，未至行而似　
伏之甚也。）　
少阴之人，其状清然窃然，固以阴贼，立而躁　，行而似伏，此少阴之人也。（少阴形性之恶，甚于太阴　
者，以其禀气更驳也。）　
太阳之人，其状轩轩储储，反身折　，此太阳之人也。　
少阳之人，其状立则好仰，行则好摇，其两臂两肘，则常出于背，此少阳之人也。　
阴阳和平之人，其状委委然，随随然，　然，愉愉然，　
HTHT　（音旋）然，豆豆然，众人皆曰君子，此阴阳和平之人也。　
（委、随，貌之谦也。　、愉，容之和也，HT　、豆，视之审也。上五节叙五人形状。）　

卷上形诊生形类
二十五人篇
属性：二十五人之形，其态不合于众也，而阴阳之人不与焉。　
血气之所生，别而以候，从外知内。先立五形，金木水火土，别其五色，异其五形之人，而二十五人具矣。　
木形之人，比于上角，似于苍帝，其为人苍色，小头，长面，大肩背，直身，小手足，好有才，劳心　
少力，多忧劳于事。能春夏不能秋冬，秋冬感而病生，足厥阴佗佗然。　
太角之人，比于左足少阳，少阳之上遗遗然。　
左角（一曰少角。）之人，比于右足少阳，少阳之下随随然。　
（音　。）角（一曰右角。）之人，比于右足少阳，少阳之上推推然。　
判角之人，比于左足少阳，少阳之下括括然。　
火形之人，比于上征，似于赤帝。其为人赤色，广KT　，脱面，（脱当作锐。）小头，好肩背髀腹，　
小手足，行安地，疾心，行摇肩，背肉满，有气轻财，少信，多虑，见事明，好颜，急心，不寿暴死。能春夏　
不能秋冬，秋冬感而病生，手少阴核核然。（疾心即急心，语意重出。或疾心指其心之狠也。）　
质征（一曰太征。）之人，比于左手太阳，太阳之上肌肌然。　
少征之人，比于右手太阳，太阳之下　然。　
右征之人，比于右手太阳，太阳之上鲛鲛（一作熊熊。）然。　
质判之人，比于左手太阳，太阳之下支支颐颐然。　
土形之人，比于上宫，似于上古黄帝。其为人黄色，圆面，大头，美肩背，大腹，美股胫，小手　
足，多肉，上下相　
称，行安地，举足浮，安心，好利人，不喜权势，善附人也。能秋冬不能春夏，春夏感而病生，足太阴敦敦然。　
太宫之人，比于左足阳明，阳明之上婉婉然。　
加宫之人，（一曰众之人。）比于左足阳明，阳明之下坎坎然。　
少宫之人，比于右足阳明，阳明之上枢枢然。　
左宫之人，比于右足阳明，阳明之下（一作上，非。）兀兀然。　
金形之人，比于上商，似于白帝。其为人白色，方面，小头，小肩背，小腹，小手足，如骨发踵外，骨　
轻，身清廉，急心，静悍，善为吏。能秋冬不能春夏，春夏感而病生，　
手太阴敦敦然。（如骨发之如，同而，古通用。）　
商之人，比于左手阳明，阳明之上廉廉然。　
右商之人，比于左手阳明，阳明之下脱脱然。　
左商之人，比于右手阳明，阳明之上监监然。　
少商之人，比于右手阳明，阳明之下严严然。　
水形之人，比于上羽，似于黑帝。其为人黑色，面不平，大头，廉颐，小肩，大腹，动手足，发行摇身，　
下尻长，背延延然，不敬畏，善欺　人，戮死。能秋冬不能春夏，春夏感而病生，足少阴汗汗然。　
太羽之人，比于右足太阳，太阳之上颊颊然。　
小羽之人，比于左足太阳，太阳之下纡纡然。　
众之为人，（一作加之人。）比于右足太阳，太阳之下洁洁然。　
桎之为人，比于左足太阳，太阳之上安安然。　
（五正形外，各有四兼形。左右上下，以经络言。诸然，以形态言。如今之浙人、广人、齐鲁之人、湘　
湖之人，可一望而辨之者。第左右配合，与五音五味篇异同互见，未详厥旨。上二十五人形气。）　

卷上形诊生形类
二十五人篇
属性：是故五形之人，二十五变者，众之所以相欺者也。（相欺，难辨。）如得其形，不得其色，或形胜色，　
或色胜形者，至其胜时年加，感则病，行失则忧矣。（感于邪则为病，若行事有失者，必有忧患之祸也。）　
形色相得，富贵大乐也。（对上忧字说，其无病不待言矣。）其形色相胜之时年加者，凡年忌，下上之人，（　
统二十五人言。）大忌常加七岁、十六岁、二十五岁、三十四岁、四十三岁、五十二岁、六十一岁，皆人之大　
忌，不可不自安也，感则病，行失则忧矣。当此之时，无为奸事，（即行失也。）是为年忌。（上年忌。）　
观此，知人所生病类，常与命相相关通矣。年忌起于七岁，九年一见。今世明九暗九之说，似本于此，此　
众人之所同也。其胜时年加，必以本相合逐年运气求之。如木形金色，是色胜形，而又行金运之年；木形土　
色，是形胜色，而又行木运之年是也。色胜形者死，形胜色者病。五变篇曰∶先立其年，以知其时，时高则　
起，时下则殆，虽不陷下，当年有冲通，其病必起，是谓因形而生病也。此即相家面部流年气　
色之法，谓面部不能端满者，若流年行至骨高之部即起病，行至骨陷之部必危殆矣。亦有端满而病者，必其年　
有冲通也。冲通即胜时年加也，或流年与本命干支相犯也。（上出《灵枢》。）　

卷上形诊生形类
二十五人篇
属性：（出《神相全编》）　
眉粗并眼大，城廓更团圆，此相名真水，平生福自然。（水形主圆，得其五圆，气色不杂，精神不乱，动　
止宽容，行久而轻也。又曰∶水不嫌肥。又曰∶水形色黑要带白，忌黄。又曰∶水声圆急又飘扬。上水形　
水色水声。）　
欲识火形貌，下阔上头尖，举止全无定，颐边更少髯。　
（火形主明，得其五露，气色不杂，精神不乱，动止敦浓，卧久而安也。又曰∶火不嫌尖。又曰∶火形色红，　
要带青，忌黑；又曰∶火声焦烈。上火形火色火声。）　
棱棱形瘦骨，凛凛更修长，秀气生眉眼，须知晚景光。（木形主长，得其五长，气色不杂，精神不乱，　
动止温柔，涉久而清也。又曰∶木不嫌瘦，又曰∶木形色青，要带黑，忌白。又曰∶水声高畅。上木形木色木声。）　
部位要中正，三停又带方，金形人入格，自是有名扬。（　
金形主方，得其五方，气色不杂，精神不乱，动止规模，坐久而重也。又曰∶　
金不嫌方。又曰∶金形色白，要带黄，忌红，又曰∶金声和润。上金形金色金声。）　
端浓仍深重，安详若泰山，心谋难测度，信义动人间。（　
土形主浓，得其五浓，气色不杂，精神不乱，动止敦庞，处久而静也。又曰∶　
土不嫌浊。又曰∶土形色黄，要带红，忌青，又曰∶土声深浓如发瓮中。上土形土色土声。）　

卷上形诊生形类
三阳上下气血多少形状篇
属性：足阳明之上，血气盛则髯美长，血少气多则髯短，气少血多则髯少，血气皆少则无髯，两吻多画。（如宦者相。）　
足阳明之下，血气盛则下毛美长至胸。血多气少则下毛美短至脐，行则善高举足，足指少肉，足善寒。血　
少气多则肉而善瘃。（瘃者，皴裂。）血气皆少则无毛，有则稀，枯悴，善　
痿厥足痹。（痿厥，痿厥并病，后世所称类中风者是也。）　
足少阳之上，气血盛则通髯美长，（通髯，髯与发通，俗名兜腮。）　
血多气少则通髯美短，血少气多则少髯，血气皆少则无髯，感于寒湿则善痹骨痛爪枯也。　
足少阳之下，血气盛则胫毛美长，外踝肥。血多气少则　
胫毛美短，外踝皮坚而浓。血少气多则胫毛少，外踝皮薄而软。血气皆少则无毛，外踝瘦无肉。　
足太阳之上，血气盛则美眉，眉有毫毛。（毫，即豪字，毛中独长出者。）血多气少则恶眉，面多少理。　
（多少言其多也。）血少气多则面多肉。血气和则美色。（心主血脉，其华在面，此虽系足太阳，而　
曰血气和，则心气和可知矣。）　
足太阳之下，血气盛则跟肉满，踵坚。气少血多则瘦，跟空。血气皆少则喜转筋，踵下痛。　
美眉者，足太阳之脉血气多。恶眉者，血气少。其肥而泽　
者，血气有余。肥而不泽者，气有余血不足。瘦而无泽者，血气俱不足。　
手阳明之上，血气盛则髭美，血少气多则髭恶，血气皆少则无髭。　
手阳明之下，血气盛则腋下毛美，手鱼肉以温。血气皆少则手瘦以寒。　
手少阳之上，血气盛则眉美以长，耳色美。血气皆少则耳焦恶色。　
手少阳之下，血气盛则手卷多肉以温，血气皆少则寒以瘦，气少血多则瘦以多脉。（脉即络脉，　
蓝色隐见皮肤下者。）　
手太阳之上，血气盛则口多须，面多肉以平。血气皆少则面瘦恶色。　
手太阳之下，血气盛则掌肉充满，血气皆少则掌瘦以　
寒。（上指诸经之行头面者，下指其行手足者。前篇左右上下部位，义即指此。）　
审察其形气有余不足而调之。按其寸口人迎，切循其经络之凝涩，结而不通者，此于身皆为痛痹，甚　
则不行，故凝涩。凝涩者致气以温之，血和乃止。其结络者，脉结血不和，　
决之乃行。故气有余于上者，导而下之。气不足于上者，推而休之。（休疑。）其稽留不至者，因而迎之。　
必明于经隧，乃能持之。寒与热争者，导而行之。其菀（即郁字。）陈血不结者，则　
（因也。马氏云作侧，非。）而予（上声。）之。必先明知二十五人，则血　
气之所在，左右上下，可知逆顺矣。（总束上文，末句叫醒大义。上三阳上下气血多少形状。）　

卷上形诊生形类
三阳上下气血多少形状篇
属性：美眉者太阳多血，通髯极须者少阳多血，美须者阳明多血。然则妇人无须者，无血气乎。曰∶冲脉、任　
脉，皆起于胞中，上循背里，为经络之海。其浮而外者，循腹右上行，会于咽喉，别而络唇口。血气盛则充肤　
热肉，血独盛则澹渗皮肤，生毫毛。妇人之生也，有余于气，不足于血，以其数脱血也，冲任之脉，不荣唇　
口，故须不生矣。士人有伤于阴，阴气绝而不起，（阴气即阴器，非误。）阴不用，然其须不去，　
而宦者独去，何也？曰∶宦者其宗筋伤，其冲脉血泻不复，皮肤内结，唇口不荣，故须不生矣。其有天宦者，　
未尝被伤，不脱于血，然其须不生何也？曰∶此天之所不足也，其任冲不盛，宗筋不成，有气无　
血，唇口不荣，故须不生矣。（上妇宦无须。）　

卷上形诊生形类
三阳上下