510-形色外诊简摩-第16部分
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起浮光,久哑,无外邪实证者,心衰肺瘪,所谓声嘶血败,久病不治也。独言独语,首尾不续,思虑伤神也。
新病闻呃,非火即寒,久病闻呃,胃气欲绝也。大抵声音清亮,不异于平时者,为吉。
咳声清脆者,燥热也;紧闷者,寒湿也;续续片刻不止
者,风也。日甚者,风也;夜甚者,水也。天明咳甚者,胃有宿食,寒湿在大肠也。
听声之法,岂徒以五音决五脏之病哉,须将患人之语言声音,轻重长短,有神无神,与病家来请之语,
及一切旁观物议,皆当审听,入耳注心,斯乃尽闻之道也。(上参各家。)
卷下外诊杂法类
问法
属性:一问寒热二问汗,三问头身四问便,五问饮食六问胸。七聋八渴俱当辨。(景岳八问。)
凡诊病必先问是何人,或男或女,或老或幼,或婢外家僮仆,问而不答,必是耳聋,须询其左右,平
素何如,否则病久,或汗下所致。诊妇人,必先问月信何如,寡妇气血凝涩,
两尺多滑,不可误以为胎,室女亦有之。
世道不古,以问为末,抱病不惟不言,虽再三询叩,终亦不告,反诋医拙,甚至有隐疾困医者,医固
为所困矣,身不亦为医所困乎。虽然为医者,亦须贵乎有学,大率诊视已
毕,不可便指病名,发言率易,须从所得脉象说起,广引经说,以为证据。渐渐说归病证,务要精当确实,
不可支离狂妄,说证已毕,然后徐徐问其所苦,或论说未尽,患者已一一详告,却以彼所说,校吾所诊,
或同或异,而折衷之。如此,则彼我之间,交相符契,必收全功。(汪石山。)
按医者当问之事甚多,必须诊得脉真,然后从脉上理路问去,方得就绪,若海概问之,庸有当乎,无
怪令人相轻也。《内经》曰∶明知逆顺,正行无问。又曰∶谨熟阴阳,无与众谋。是又有以问为戒者,盖
病家所答,往往根据违影响,未可尽信也。若不能明知与谨熟也,而徒以不问为高,虽告之
而反厌弃焉,忽视人命,其罪又当何如耶。