一品富贵-第67部分
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然而与宋朝一样，文化越发达，国家越悲催。
而且文化越发达，那是骈文，那是儒学，就越会对数理化产生排斥感，自己这门学问在宋初还能混一混，若放在北宋中期或者南唐，根本就抬不起头。自己凭什么到南唐国子监去担任少监？
他猜想了一会，问：“我想你们国主与群臣大约弄错了，我到南方是有原因的，并不是陛下的宠臣，你们将我请去，不会对陛下产生任何打击，就是产生了打击，对你们南唐也是有祸无福。”
想不通，只想出一条理由。自己南下用意不能对韩熙载说，想来南唐也刺探不到这么机密的情报，看到自己居然官拜巡察使，以为自己父亲与赵匡胤有什么过命的交情，这才拜授此职，只要自己去了南唐，那影响会很大。
但若这样想，那就错了。
韩熙载摇头：“非是，此乃潘舍人之意。”
“潘佑？”南唐的事宋九不是很清楚，然而对潘佑有点熟悉，在一本架空小说里说潘佑是潘美的哥哥，因此再问潘惟固，又让潘惟固训了一通，姓潘的人不要太多，难道姓潘就是我父亲兄弟！他是幽州人，我父亲是大名人，有何干系？
宋九捏着鼻子不能作声。
实际真相是宋九自建造高炉时南唐就密切注视，若真是造出虹桥或者玻璃就那么一回事，这个时代钢铁太重要了。小的情报刺探不到，大的情报还是能听到的。
南唐于是派人注意。
然后就听到宝石的事。
南唐最巅峰时疆域不小，包括整个淮北，以及湖北东部，福建大部，甚至包括湖南，经济又发达，许多番商带来奇货与唐人交易。现在不行了，压缩到常州以西，仅有苏南部分与皖南以及江西与福建部分地区。
与后来北宋无比的相似，内困外忧之下，商业经济却十分发达，以至大量使用钱币交易，不得不铸造铁币代替。然而李煜显然不能说是一个太好的皇帝，用费比较奢侈，在他带动下，许多大臣铺张浪费，国家用费大，再加上时不时交宋朝大量贡品与金银，国家经济十分紧张。潘佑一直想发起改革，并且他是宋朝立国以后的第一个改革家，王安石变法就借用了他一些措施。现在潘佑未动手，有了朦胧的想法。得到宋九，就等于得到宋九的那些钢铁技术。至于算术的什么，并没有放在心上。
于是苦劝李煜，派人找了找，南唐比宋朝富裕，还真找到了两颗。两颗宝石是弄不来宋九的，又加了一个国子监少府监之职用来诱惑。并且也非是宋九所想的那样，他们也打听到宋朝对宋九也没有多重视，不然也不敢招揽。宝石为饵，官职是砝码，再让韩熙载亲自来鼓说，以表诚意。不仅是钢铁，他们也想得到火药。
韩熙载不会将内幕说出，额首。
宋九忽然大笑。
别人不知道，这个潘佑似乎还真知道一点，后来因为是北人，被李煜干掉了，于是说：“韩学士，潘佑提议，你前来，你们都是北人，有没有中一些人的诡计！”
两个侍卫终于放下心，不由卟哧乐了。
遇到了这个货，韩熙载也怂了，他说道：“国主让我来就是为了表达诚意，有何诡计！”
“韩学士，说实话，这两块石头我是想要，对我有些作用，对你们来说，它只是石头，要么算是宝石吧，价值几十贯钱的宝石。用上也许值价，用不上仅是几十贯钱。再说国子监少监，我朝乃是泱泱大国，陛下亲自留你，你是北人，都不愿意留下，返回江南。我虽没有妻儿，也有亲人，她们地位不亚于父母妻儿。我又怎可能为了一些富贵，抛弃国家，抛弃亲人，前去你们唐国？”
实际去了南唐，发财机会更多，毕竟南唐的经济基础比宋朝好。宋九还知道南唐国子监就在朱雀桥北，依靠着秦淮河，风景也不错。但不能去，现在去了，不知道这个少监背后有什么故事，就是没有故事，十年后曹彬大军一到，自己只有掉脑袋的份！
给国子监正监自己也不会去！
韩熙载没有再劝，甚至他本身都不想来。
宋九答应了，他会瞧不起，而且只十九岁，侥幸随西方的老师学了一些奇技怪学，让朝廷掏去，早晚会被打压下去，会有十九岁的少监吗？甚至下场会很惨。
若不来，自己劝也没有用。
而且他心思越来越淡，为了避祸，几乎快成了大隐于朝，更不想多事。只是到现在，潘佑一颗心仍然不死，想唐国强大。但宋朝收了湖南，如今又用兵巴蜀，吴越钱俶一抹黑随着北人走到底，唐国用什么来抵抗北宋崛起？况且君臣如此。
韩熙载呷口茶，一指青衣童子道：“他父亲乃是和州人氏，战乱投向江南，夫妻失散，投入我门下，对我忠心耿耿，闻听其妻尚在人间，奈何大江隔阻，生死两茫，郁郁而终。韩某听闻你善长算术，青衣也对此道十分感兴趣，韩某可否麻烦你一事，将青衣带回北国。若你看得中就收他为学子，若看不中，让他去和州寻他母亲。”
去年正月赵匡胤送了一些马羊与骆驼给李煜，意思我要打荆湖了，你看着办，李煜诚惶诚恐，派使犒军。然后赵匡胤又下了一令，江淮在后周时打来打去，赵匡胤上台扬州又叛乱。现在扬州平安，可是昔日唐朝最繁荣的城市成了一座鬼城，赵匡胤便下令李煜，凡是中朝将士在江南者，以及扬州百姓迁于江南者，让李煜还故土，将他们送回来。
各国百姓都少得可怜，李煜这一回没有同意，反而加强了长江封锁。
这是私人请求，与南唐国无关，宋九想了想道：“可以。”
“宋九郎，带上此两物，韩某要回去了。”
青衣伏下哭泣，能回去找他母亲当然很高兴，但这一别离，恐怕再难见到韩熙载了。韩熙载用枯瘦的手摸着他的头说道：“傻孩子，有聚有散，这才是人生真谛。”
说完让船夫开船，又坐在船头唱道：“
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，
影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，
银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望，
回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，
鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，
大江茫茫去不还。黄云万里动风色，
白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。”
声音沙哑而苍凉，在江面上经久不散，船只顺流而下，速度却是很快，眨眼之间成为一个黑点。
宋九默默站在江边，让他学韩熙载这样的人物，他是学不来的，活得太累了。但不得不对这些品德高尚的人物感到深深的折服。这是一段小插曲，并且无意中让他得到两颗钻石。前面的事很多，南方一行才是他的重点所在。赵匡义是说了，有办法最好，没办法也不怪你，若真拿不出一个有效的办法，会被人做文章的。这让宋九也感到头痛，有没有真正管用的办法未必可知，就是有了人家不听还等于是一场空。
不过眼下得解决一件事，宋九看着青衣。
第八十三章 夜郎（上）
宋九先问了一件事：“青衣，你姓什么？”
不能就叫青衣，那名字太古怪了。
少年擦了擦眼泪答道：“我姓卢。”
“卢青衣，”宋九摇头，人家才是有学问的人，取一个僮仆的名字都如此雅气，再看看自己便宜老子取的什么名字，宋九，还好自己排行老九，不是排行十三，不然成宋十三宋十四。
“你会不会骑马？”
“会一点。”
宋九点了一下头，能让韩熙载亲自委托，看来他父亲乃是韩熙载的贴心属下，不然韩熙载也不会多这个事，这才让他学骑马的，毕竟南唐的马更少。
“若是会骑马，你要随我去荆南一行，再随我进京城，你愿意跟我学习，就住在我家里，不愿意，我会找来京城的商家船只将你带到寿州，再从寿州到和州找你母亲去。”
“我愿意随九郎南下，但能否南下后回来，让我先去和州。”
“行。”
宋九未多问他母亲情况，这一分离就是好几年，想来也会发生一些青衣不愿提的事。但得买一匹马，好马是买不到了，不过能买到一些拉车拉货物的南马。
宋朝官员薪水比较优厚，不过基层官吏就要差得多。象九品县尉每月不足六缗钱，妻儿尚未厌糟糠，僮仆岂免遭饥冻，赎典赎解不曾休，吃酒吃肉何曾梦？但也是不对的，他们是与富人家比与大官比，怎能比好。薪水仅是他们收入一部分，这个只是指月俸，还有春冬衣、冬绵、月禄粟、傔人衣粮、柴炭、职田等等，月俸仅占其中的十分之一。
就一个县尉，养一大家人，还要养僮仆，再养几个家妓，若不贪污受贿，那日子能过得下去才怪。
以及另一类今朝有酒今朝醉的人，苏东坡，放到黄州管制，也就是戴罪贬职察看，薪酬又少，那时钱紧张，朝廷用退酒袋作为折支向官员发放，大苏只好卖退纸袋谋生。然后离开黄州到汝州就任，由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折，路费又用完了，于是上书请求在常州留任。
苏东坡那是纯自找的，他做过高官，有钱过，钱胡乱用了。再说到汝州为什么不走陆地，那多近哪，而且那条路很好，曾经创造宋朝奇迹，五天就用快脚递将侬智高叛乱的消息从广州送到京城。其中有一段路就是从黄州到汝州，宋九南下也是从这条路南下的，现在道路情况还没有后面的好。后来升回来，故伎重演，在杭州挟妓作乐，一拥就是一大群美妹，这能不花钱吗？尹洙也是，韩熙载也有这个病。相反范仲淹一生远比苏东坡受的苦难更多，但就未缺钱用过，甚至救济了许多朋友士子，还买了许多田地给族人。
这中间就牵涉到官员的另一项收入，公使用，也就是出差费。根据官员品级大小给的，那时苏东坡品阶未起来，手中又无余钱，又带着一大家子老小，再图舒服走水路兜几倍大的圈子，于是在路上喊没钱用。宋九此次也有公使钱，但很少，肯定不及苏东坡到汝州的钱多。然而宋九自觉，出门时主动带了一些钱帛。为了图轻便，不怕吃亏，又带了一些银子，路上兑换着钱用。并且一路上甚至不挪用各州县的公使钱，宁肯自己掏腰包。
这些情况也反馈到赵匡胤哪里。
仅凭此举，在赵匡胤心中又扭转了一些对宋九的看法。虽贪，但贪得正，至少什么不该得的能掌握好。
掏了十几两银子买了一匹瘦瘦的南马，不大好，但会比走路快得多。天也黑了，渡江不成，找了一家客栈住下。
宋九写了一封信，若是平民百姓无所谓，韩熙载那可是大人物，著名的大才子，即便在京城也有n个粉丝。于是将今天的事一一禀报给赵匡胤，会不会看是一回事，但自己说了又是另外一回事。
第二天南下渡江。
一过长江，基本就是宋九的巡察范围，但宋九没有停留，沿江一带还好，虽挂着巡察使的名义，他主要任务还是看各蛮族的情况。
继续向南，从岳州绕道朗州，再奔潭州。然而宋九终于看到了许多问题。
国与家一样，宋朝实现一夫一妻制那是不可能的，特别是现在，男少女多，难道让那些女子一起打光棍？不过若有一天，男多女少，到了一定比例，说不定国家为了和谐，也会实现一妻多夫。
一夫多妻必产生嫡系与庶出，尽管解决了部分分割财产产生的矛盾，这个家不可能会团结，庶出弟子也不可能忠心于这个家。国也是如此。想要解决民族问题，必须各族平等以及融合，而不是将他们强行分开。
但融合最重要的前提就是人。
不用多，那怕到仁宗时代，有近亿人口，若是一个聪明的穿越者来了，带来种种先进的耕种、开垦技术，再用一些高明的手段激励百姓迁移，减少迁移安置时产生的矛盾，不要说湖南，岭南同样也能大开发。大量汉民到来，带来先进生产方式，改变蛮人语言生活习惯，再认真治理几年，就能在大部分地区全面的实现民族融合与汉化。
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