朝鲜禅教考-第1部分
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朝鲜 朴永善辑
1卷
No。 1622
朝鲜禅教考
汉阳 朴永善 辑
佛法。以汉明帝永平八年乙丑之岁。始中国。
佛祖通载云。明帝永平四年。（辛酉岁）帝梦金人。遣中郎将蔡愔。博士王遵等十八人。西访其道。至大月氏国。遇摩腾竺法兰二沙门。得经像归于洛阳。盖乙丑岁也。
后三百七年。始因苻秦。流传于高勾丽（壬申年）。
金富轼三国史云。高勾丽小兽林王二年。（晋简文帝咸安二年）秦王苻坚。遣浮屠顺道。赍送佛像经文。（夏六月）王遣使回谢（时。高勾丽都。在平壤东黄城）○后二年。（小兽林四年）僧阿道来。（建元十年）越明年春。始创肖门寺。以置顺道。又创伊弗兰寺。以置阿道（春二月）○后十八年。至故国壤王末年。（东晋孝武时）又下教崇信佛法○后二年癸巳。广开土王。（晋孝武大元十八年）创九寺于平壤（秋八月）○案。小兽林王时。燕主慕容暐。降于苻坚。辽东之路。于是得通。此秦僧所以至勾丽也。
勾丽。祟佛二十余年。其后绝无声迹者百余年。至文咨明王七年。更有创寺之文。
三国史云。勾丽文咨明王七年丁丑。（南齐废帝时）创金刚寺（秋七月）○案。平壤九寺之后。一百五年。始创金刚寺。其间建寺。宜不止此。史不尽记也。
三国史云。勾丽长寿王六十三年。（宋废帝三年）浮屠道琳。自百济还（初长寿王。阴谋百济。求可以间谍者。浮屠道琳。应募而往。与盖卤王围棋。因劝筑城起宫室。使人民究困。于是。道琳还告之。王发兵。围汉城克之。百济移都熊津）○案。是年乙卯。上距广开土王二年癸巳。为八十三年。勾丽佛法未绝。故得有道琳也。
后五十四年。至阳原王七年。勾丽之僧。归于新罗。
三国史云。新罗真兴王十二年辛未。（梁简文帝二年）勾丽惠亮法师。归于新罗。王以为僧统。始置百座讲会。及八关之法 （初。居漆夫。祝发为僧。西觇勾丽。闻惠亮法师开堂说经。遂诣听讲。与之密约。至是年。居漆夫伐勾丽。取法师同载而归）。
后七十四年。至荣留王八年。遣使入唐。学佛老教法。
三国史云。荣留王八年乙酉。（唐高祖武德八年）遣使入唐。求学佛老教法。帝许之○案。此云求佛法有。求其详也。非中绝而复求也。
后十七年。至宝臧王元年。勾丽之僧。东觇新罗。
三国史云。新罗善德王十一年壬寅。（唐贞观十六年）勾丽浮屠德昌。觇新罗。
后八年。勾丽崇信道教。勾丽之僧。南走百济。
三国史云。宝藏王九年庚戌（唐高宗永徽元年）夏。盘龙寺普德和尚。以国家奉道。（老子道）不信佛法。南移完山孤大山○案。孤大山者。今之泰仁县也。（新罗大山县）金刚山。有普德窟。空庵尚存。款亦普德和尚之所尝栖隐也○又案。普德之后。十年而百济亡。又八年而勾丽亡（源流。作普依字智法）。
后十八年。勾丽以军事委之奸僧。卒亡其国。
三国史云。宝臧王二十七年戊辰。（唐高宗总章元年）李绩。围平壤月余。泉男建。（盖。苏文之子）犹闭门拒守。以军事委浮屠信诚。信诚与小将乌沙饶苗等。密遣人诣绩。请为内应。后五日。信诚开门。绩纵兵登城鼓噪。遂灭勾丽○案。高勾丽者。今之平安道也。凡西土佛寺创修之文。僧人现化之迹。皆当以此而征信。其有违舛者。不可信也 右高勾丽禅教始末。
流传勾丽之后十二年。又因东晋。流传于百济。
三国史云。百济枕流王元年甲申。（晋孝武大元九年）胡僧摩罗难陀。自晋至。王迎之。至宫内礼敬之。（秋七月）越明年春。创佛寺于汉山。（今广州）度僧十人（春二月）○三国史职官志云。百济圣王。初置僧官（梁武帝之时）○案。枕流之时。虽创佛寺。汉山之外。未尝广建。圣王之时。虽置僧官。（自枕流王元年。下至圣王元年。为百四十年）泗沘之前。未尝大行。至法王之后。百济始行佛法矣。
崔致远。撰曦阳山凤岩寺知证大师碑铭云。西晋昙始始之貊。（谓春川）如摄腾东入。（谓摩腾）勾丽阿度度于我。（详见下）如康会南行（康居国人。行化于吴主孙权之国）○案。晋之时。貊人来据春川。自署为乐浪太守。或自称乐浪王。然。汉魏之时。每自中国。越海遣吏。盖以冽北浿南。本是汉地也。昙始。此时亦越海至乐浪。而佛法则未尝行也。
枕流之后。二百余年。绝无声迹。至法王元年。百济复行佛法。
三国史云。百济法王元年己未（隋文帝开皇十九年）冬。下令禁杀生牧。民家所养鹰鹞放之。渔猎之具焚之（十二月）○越明年春。创王兴寺。（春正月）度僧三十人。大旱。王幸漆岳寺祈雨（是年法王薨）○后三十五年（唐贞观八年）春。王兴寺成。（春二月）其寺。临鸡滩之水。彩饰壮丽。王（即武王）每乘舟。入寺行香○案。法王之时。百济已都扶余。即所谓王兴寺漆岳寺。亦当求之于扶余矣○又按。自枕流王元年。至法王元年。为二百十六年。
法王之后。六十二年。佛宇妖孽屡兴。百济以亡。
三国史云。义慈王十五年乙卯（唐永徽六年）夏。骍马入北岳乌含寺。鸣匝佛宇。数日死○后五年（即显庆五年）夏。风雨暴至。震天王道让二寺塔。又震白石寺讲堂。（夏五月）六月。王兴寺众僧见怪（寺僧皆见。若有舟楫。随大水入寺门）○案。是年百济亡。
百济既亡。浮屠道琛。倡义起兵。以图兴复。
三国史云。武王从子福信。尝将兵。乃与浮屠道琛。据周留城叛。迎古王子扶余丰。尝质于倭国者。立之为王。西北部皆应。引兵围刘仁愿于都城。（熊津城）其后。福信杀道琛。扶余丰杀福信。百济遂亡○案。当时三国鼎峙。今汉水以北。浿水以南。本是汉地。或中国遣吏。或土酋自立。今铁岭以北。为南沃沮。其摩天岭以北。为北沃沮。此所谓三分而五裂也。百济者。今汉水以南。京畿忠清（其左道。属于新罗）全罗之地也。当时。佛法先至勾丽。而平壤之外。不建佛寺。次至百济。而汉山之外。不建佛寺。其布散邦域。蟠据名山。盖在新罗之末。前此。未尝然也○又按。三国史云。新罗圣德王十八年己未（唐开元七年）秋。雷震金马郡（今益山）弥勒寺。（秋七月）又新罗之末。甄萱之子神剑。幽其父于金山佛宇。（今金沟）今湖南佛寺之见于三国史者。只此二寺。余无所著（弥勒寺。乃知命法师所创。见佛祖源流） 右百济禅教始末。
流传勾丽之后。五十余年。又因勾丽。流传于新罗。未及施行。
三国史云。新罗讷祗王时。（刘宋时）沙门墨胡子。自高丽至一善郡。（今美山）郡人毛礼。于家中。作窟室安置（时。梁遣使赐香。群臣不知所用。墨胡子见之曰。此所以达诚于三宝。时。王女病革。王。使胡子焚香表誓。病寻愈。王馈赠厚。胡子出见毛礼。以所得物赠之。俄而不知所归）○案。讷只王。以宋孝武（骏）大明二年卒。此时。中国非萧梁也。此云自梁赐香者。明有错误。其后毗处王时。（即焰知麻立干）有阿道和尚。（一作我道）与侍者三人。亦来毛礼家。仪表似墨胡子。住数年。无病死。其侍者三人留住。讲读经律。往往有信奉者（金富轼云。此据金大问鸡林杂传所记。书之也。姡Ш温榻鹩眯兴业篮蜕斜Ｋ际庖欤鸢浮９蠢鲂∈蘖滞跛哪辍Ｖ泄⒍取Ｊ贾凉蠢觥Ｆ渚嗯ν踉辍＃ㄆ敫叩劢ㄔ辏┪话傥迥暌印３醯焦蠢鍪薄Ｆ淠瓯馗摺Ｆ渲列侣蕖Ｎ幢卦谟谂χ辍０⒌乐佟０材苋缡恰＜此桨⒌篮蜕小１鹗且簧７乔爸⒌酪病�
至法兴王十五年。既诛异次顿。始行其法。上距勾丽流传之初。已一百五十有七年。
法兴王十五年。（梁武帝大通二年）王欲兴佛法。群臣不信。喋喋腾口舌。近臣异次顿。（或云处道）奏曰。请斩小臣。以定众议。佥曰。今见僧徒。童头异服。议论奇诡。今若纵之。恐有后悔。臣等虽即重罪。不敢奉诏。遂诛异次顿。有血乳之异。众怪之。不复非毁佛事○越明年。下令禁杀生。
后十五年。创建佛寺。名曰兴轮（甲子年）。
真兴王五年。（梁武帝大同十年）创兴轮寺。（春二月）许人出家为僧尼（高丽真静国师天頙。作兴轮寺大钟铭云。青丘佛法。始兴于兹寺）○后五年（梁武帝末年）春。梁遣使与入学僧觉德。（新罗僧。入学于中国者）送佛舍利。王使百官。奉迎于兴轮寺前路（真兴王十年）○后二年。（辛未）勾丽惠亮法师至（已见上）。
真兴之世。广建佛宇。其最大者。曰皇龙寺。
真兴王十四年春二月。王命所司筑新宫于月城东。（王城东）黄龙见于地。王疑之。改为佛寺。赐号曰皇龙○案。真兴王二十七年。皇龙寺始克毕功。（见本纪）其宏丽瑰奇。可知。
职官志云。四天王寺。其官有衿荷臣一人。上堂一人。赤位一人。青位二人。奉圣寺。其官有衿荷臣一人。上堂一人。赤位一人。青位一人。感恩寺。其官如奉圣寺。奉德寺。其官如天王寺。奉恩寺。衿荷臣一人。大舍二人。灵庙寺。上堂一人。青位一人。（祭祀志云。灵庙寺南行五里祭）永兴寺。大柰麻一人。国统一人。（一云。寺主真兴王。以惠亮法师为之）都唯那娘一人。阿尼大都唯那一人。（真兴王。以宝良法师为之。真德王加一人）少年书省二人。（元圣王。以惠英梵如二法师为之）州统九人。郡统十八人○案。新罗寺刹之见于三国史者。又有三郎寺。芬皇寺。望德寺。泉林寺。哀公寺。黄福寺。元延寺。鹫仙寺。加悉寺。祇园寺。实际寺。（已上。疑在庆州地）星州法定寺。晋州断俗寺。居昌万兴寺。陕川海印寺。（又陕川清凉寺。智异山。双溪寺。见崔孤云传）南汉山庄义寺。北汉山安养寺。雉岳山石南寺。（今原州）皆真兴以降。世世增建者也。其创修年月。王公事迹。多可考征。今姑略之（又弓裔。于兴教寺祝发。王昌瑾于勃飒寺。见镇星塑传。皆新罗古寺也）。
真兴以降。交聘中国。勤求佛法。使者织路。
真兴王二十六年。（陈文帝天嘉六年）陈。遣使刘思。与僧明观来聘。送释氏经论千七百余卷○三十七年春。安弘法师。入陈求法。与胡僧毗摩罗等二僧回。上棱伽胜鬘经。及佛舍利（是年秋。王薨）○后九年。（真平王七年）秋。高僧智明。入陈求法（陈后主至德三年）○后四年春。圆光法师。入陈求法（是年。陈氏灭）○后七年（真平十八年）春。高僧昙育。入隋求法（隋文帝开皇十六年）○后四年（真平十二年）高僧圆光。隋朝聘使柰麻诸文大舍横川（两人也）还（还去加悉寺）○后二年。高僧智明。随入朝使上军还。（上军亦人名）王。尊敬明公＇戒…廾＋大＇行。（亦僧也）为大德○后三年（隋炀帝大业元年）春。高僧昙育。随入朝使惠文还○后八年秋。隋使王世仪。至皇龙寺。设百高座。邀圆光等法师说经○案。真兴王。末年祝发被僧衣。自号法云。以终其身。王妃亦效之为尼。住永兴寺。崇信佛法。斯可知矣。
李唐初。兴慈藏法师。首入中国。以求佛法。
善德女王五年。慈藏法师。入唐求法○后七年。（善德十二年）高僧慈藏。自唐还（春三月）○文武王九年。（唐总章二年）以信惠法师。为政官大书省。（官名也）唐僧法安来。传天子命。求磁石（时。勾丽新亡。法安为勾丽人所杀）○后二年秋。唐总管薛仁贵。使琳润法师。赍书致王○后三年。以义安法师。为大书省。
是时。有元晓义相。比肩齐名。以兴佛法。
文武王十六年。（唐仪凤元年）高僧义相。奉旨创浮石寺（在顺兴）○后五年。王欲新京城。义相谏止之（是年。秋王卒）○案。义相入唐事。不见正史。
薛聪传云。聪父元晓。初为桑门。淹该佛书。既而反本。自号小性居士（又圣德王十四年。召河西州龙鸣岳居士理晓。祈雨于泉林寺）。
丽济既亡。辰马混一。佛法遂广遍于国中。
孝昭王元年。（唐武后长寿元年）高僧道证自唐回。上天文图○圣德王三年。（唐武后长安三年）金思让自唐回。献最胜王经○景德王二十二年。（唐代宗广德元年）大柰麻（官名也）李纯。剃发为僧。为王创立断俗寺居之（在晋州）。
下逮哀庄之世。佛宇太广。乃禁新创。
哀庄王三年（唐德宗贞元廿八年）秋。创伽倻山海印寺（秋八月）○后四年。下教禁创佛寺。惟许修葺。又禁以锦绣为佛事。金银为器用○按。此令未必久行。然。诸寺创修年月。有可以考核者。
宪德王二年（唐宪宗元和五年）冬。遣王子金宪章。入唐献金银佛像。及佛经等。为顺
