武则天大全集-第310部分
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刚建功的李多祚前去征讨，不到一个月就戡平了。
然而谁也没意识到，这场小叛乱其实是个警讯，是后来滔天巨浪的前奏……
第88章 武曌严惩酷吏，边庭危机四伏（）
一、心慕嵩岳
长寿三年春，就在李多祚平定室韦叛乱的同时，帝国的西南也传来好消息，永昌（今云南西部）一带的蛮族二十余万户归附中原。
昔日吐蕃强盛时于永隆元年（公元680年）攻克了大唐西南重镇安戎城（今四川汶川附近），就此打开了通往蜀地的通道，在这以后论钦陵数度侵入蜀中劫掠，逼迫西南羌人、蛮人转投吐蕃。垂拱四年武曌派韦待价统军西征，意欲收回西域四镇，同时打算征巴蜀之兵开辟山道直击吐蕃，于是在西南重建姚州都督府（今云南洱海一带），但转年韦待价便在寅识迦河（今阿克苏河）战败，开辟第二战场的想法就此搁置。可由于姚州官员管理不当，蛮人部落发生大规模叛乱，自剑南逃亡而来，土匪也混杂其中，使西南陷入混乱。鉴于这种情况武曌采取剿抚并行的策略，一面派右玉钤将军张玄遇统兵戡乱，一面派深谙蛮人事务的监察御史裴怀古安抚招诱，经过这几年的努力，反叛势力逐渐分化瓦解，西南基本平定，蛮人再度归附大周控制下。这也意味着吐蕃失去了对该地区的影响——至此，武曌已在与吐蕃的对抗中稳占上风。
为此朝廷又有一番朝贺，薛怀义也趁势向女皇献上第二件礼物——又是个大活人。相较上次来的老尼，这位“大师”更奇特，他姓韦名什方，非僧非道自诩仙人，自称生于孙吴赤乌元年（公元238年），至今已将近五百岁，一直隐居在嵩山，还会炼制长生不老药。如果说前番那老尼只是指佛穿衣、赖佛吃饭，那这位“仙人”简直就是地地道道的骗子。吊诡的是女皇依旧没有戳破谎言，对韦什方甚是礼遇，还让他到朝堂上与百官见面，公然询问他在嵩山的生活。这究竟意欲何为？
皇帝的心思总有人千方百计去猜，经一番揣摩大伙明白了，礼待韦什方不是看薛怀义的面子，而是看嵩山的面子——女皇想封禅啦！
其实早在革命之初就有人提议封禅，始作俑者是当时的地官尚书武思文。这位武尚书原不姓武，他原名李思文，乃李次子。昔日徐敬业叛乱攻打润州，他身为润州刺史坚决抵抗，并在城池陷落后拒不投降，徐敬业嘲讽他：“叔父阿附武氏，应改姓武。”后来叛乱平定，武曌真的命他改姓武，认作同族，并加封上柱国（正二品勋官）、银青光禄大夫（从三品文散官）、卫县开国公，给予极高荣誉。而武思文心里清楚，女皇所做的一切都是表面文章，自己当初反抗侄儿意在保卫李唐而非捍卫武氏，并不能真的得到信任，平叛的首功者李孝逸还不是事后被害？故而他谨小慎微以求避祸，因此在天授二年初联合各地朝集使上书请求封禅；但女皇谦称自己无才无德，并未答应。武思文此举遭岑长倩、乐思诲等人厌恶，武承嗣、武三思也不拿他当自己人，所以很快被排挤为地方官，如今已病故。
不过武曌拒绝武思文的美意并非心中不愿，而是情势不容，当时她刚改朝换代，还未做出任何政绩，怎好告成于天地？现在情况不同了，她顺利延续太宗、高宗的统治，国家日渐兴旺，户口较贞观时成倍增长，对内通过大案稳固权力，对外收回了吐蕃夺去的领土，取得这样的成绩当然可以炫耀。遥想乾封之际她曾逾越制度，以亚献的身份参与祭祀，虽说那已是惊世骇俗之举，但毕竟还是李治的配角，现在她打算自己充当主角，以大周皇帝的身份再次沟通天地。然而她的封禅与历史上任何一次都不同，皆因封禅地点不是泰山，而是嵩山。
武曌这样筹划有她的道理，首先嵩山居天下之中，比泰山更能彰显中原至尊的地位。嵩山本就是上古周朝的圣山，传说周武王、周成王都曾祭祀，《诗经》所谓：“嵩高维岳，骏极于天。四国于蕃，四方于宣。”《史记》也载：“三代之君皆在河洛之间，故嵩高为中岳，而四岳各如其方。”武曌既然追慕圣朝，以周为国号，自诩是郕叔姬武之后，必然要以老祖宗的圣山为尊。
再者，武曌跟随李治封禅过泰山，那次她以皇后的身份祈求天地保佑大唐王朝国祚绵长、五谷丰登，如今再去泰山又转而祈求保佑武周国运，未免出尔反尔，对天神也不够尊重，所以改在嵩山以免尴尬。
更重要的是相较泰山，嵩山更为近便，离洛阳才百余里。此时武曌已七十二岁，远路跋涉实在有些吃不消，而且皇帝出巡沿途州县花费也甚大；若在嵩山路途短、花钱少，她本人也不累，游山逛景就去了。另外，封禅嵩山也是天皇遗愿，李治晚年曾三次动念封禅嵩山，皆因边庭不宁而告停，至今民间还流传“嵩山凡几层？不畏登不得，但恐不得登，三度征兵马，傍道打腾腾”的民歌。所有祭祀嵩山的礼仪早在李治生前就定好了，山上还有特意为封禅而建的奉天宫，驻跸屯军都不成问题，只要重新打造一批礼器，把有“大唐”字样的东西都改成“大周”就全齐了，方便得很。
女皇既然流露出这种心思，少不得有人倡议逢迎，尤其武承嗣、武三思等人，恭请封禅的舆论很快营造出来，武曌也就顺水推舟不再谦让。不过封禅虽已定下，却有两件事要先解决，一者是天堂、天枢的工程，为使典礼更隆重、帝国气势更恢弘，这两项工程应在封禅前完成；再者就是吸取李治的教训，提防边庭生变。如今吐蕃的实力已大不如前，需要防备的敌人主要是突厥，阿史那默啜已顺利接掌大权，虽然上次劫掠失败，八成还会卷土重来。为了避免他在封禅的关键时刻节外生枝，武曌决定先发制人。
或许是出于对薛怀义两次献上“高人”的酬谢，亦或许是履行让他建功的承诺，武曌再次以薛怀义为帅，任命他为朔方道行军大总管，统辖李多祚、契苾明、沙吒忠义、公孙雅靖、曹仁师、何迦密等十八路军，共计三十万众，并以李昭德为行军长史、苏味道为行军司马，旌旗蔽日锣鼓喧天，浩浩荡荡自洛阳出兵——两位宰相当参谋，十八位大将听凭调遣，薛怀义真是风光到了极点！
但大军出发之日最高兴的人当属武承嗣，李昭德在朝中压得他喘不过气来，连给姑母拍马屁都拍不响。自从上了“金轮圣神皇帝”的尊号，李昭德严防类似之事再次出现，有人从洛水中捞到一块奇石，外表与寻常石头并无差异，剖开后石心却是红的，因而当作祥瑞进献朝廷，说此石寓意忠诚。岂料这石头送入政事堂，李昭德冷嘲热讽：“此石赤心，洛川中其他石头都意欲造反不成？”随手就扔了。还有一次武承嗣打发一个襄阳人进献一只灵龟，龟腹上有“天子万万年”五字，哪知李昭德竟亲自操刀，把字刮了下去，验出是红漆所写，还上报女皇说这是欺君之罪，要求刑讯此人调查幕后主使，吓得武承嗣寝食难安，幸而女皇不想弄得大伙都丢面子，仅是把那人逐出洛阳，没有再追究。
现在李昭德随军出征，武承嗣终于得以喘息，大好时机不能闲着，很快他就故伎重演，用一个多月时间动员起臣民二万六千多人，再度谒阙上书，请女皇再加尊号为“越古金轮圣神皇帝”。光是金轮皇帝还不够，还得超过以往佛教所有的转轮王。武曌正酝酿封禅，自不会推辞，于是在长寿三年五月初一登临则天门承受尊号，并大赦天下，宣布改元延载——延载，即延年，与长寿寓意相同，可见武曌多么期望自己能健康长寿，永远统治这个帝国！
与此同时李昭德的日子却不好过，这个大宰相在朝中威风凛凛，连武承嗣、娄师德都俯首相让，自以为是一人之下万万人之上，哪知遇到薛怀义却威风不起来了。大军一出发两人就闹起矛盾，李昭德主张速派李多祚、沙吒忠义等能征惯战之将奇袭敌人，建立战功；薛怀义则偏要十八路人马齐头并进，摆出天朝上国的宏大气魄。李昭德为此磨破了嘴皮全然无用，薛怀义作为主帅根本就不听他的，苏味道本就是不谙战事的文人，况且既惹不起李昭德又不敢得罪薛怀义，只能装聋作哑。
众将都是依令而行，谁当主帅就听谁的，李昭德终究无可奈何，结果武周的三十万大军便如一条迟缓的大虫，携带着大量辎重在草原上缓缓蠕动。默啜可汗又不傻，明知敌众我寡岂会硬拼？得到消息立刻聚拢兵马、收起牙帐，带着部众、赶着牛羊往西北方躲避——突厥以游牧为生，茫茫草原到处都是他们的家，采集渔猎自有一套办法；而中原将士要依靠补给，草原上既无城池又无粮草，三十万大军怎么可能长久在外？等你们走了我再回来呗。
这一役的结果当然是薛怀义“获胜”，胜得“兵不血刃”，他又能向女皇宣称，突厥在他的威力下“闻风而逃”，可这样的胜仗打一百次又有何意义？岂料薛怀义打这种胜仗还打上了瘾，在获悉突厥人已逃得一个不剩后竟下令全军向西，要“乘胜追击”。李昭德实在看不下去了，朝他怒骂道：“大军在外日耗无算，粮草输送甚是艰难，今敌已避便当收兵，这样空劳迁延是浪费军资，你算什么元帅？简直是废物！与国蠹仓鼠何异？”
然而李昭德算错了，眼前这人不是恭谦憨厚的娄师德，也不是色厉内荏的武承嗣，而是卖艺出身的混子。薛怀义闻听此言头上青筋直迸，当即从帅位上跃起，挥起臂膀，照定李昭德脸上就是一拳！他本有几分武艺，这一拳打得李昭德眼冒金星摔倒在地——杖毙王庆之、侯思止的铁腕宰相今日反成了挨揍之人！
薛怀义兀自不饶，狂吼道：“我奉圣上密旨行事，你晓得什么？再废话，我把你这老家伙推出辕门斩首！”
苏味道赶紧赔着笑脸打圆场：“薛帅息怒，李公也是为国家嘛！少安毋躁，少安毋躁……”
薛怀义当众教训了威名赫赫的李昭德，自觉很了不起，又责令众将道：“自即日起全军上下但听本帅一人指挥，任何人不得多言，谁敢不从军法处置！”
李昭德坐在地上，捂着被揍得乌青的脸，再也没了脾气——百官他能管，宗亲他也能管，可这位是皇帝的枕边人，能拿人家如何？反正此番出师已经弄成这样了，多余操这份心，随便折腾吧。
薛怀义扬扬得意，李昭德垂头丧气。然而无论打人的还是挨打的都没料到，他们的好日子都快到头了……
二、心入老境
薛怀义向西“追击”默啜的举动固然荒唐，却也并非任意胡为，在他出征前女皇的确还交给他另一任务——迎接一位贵客入关。
在西域于阗国有位僧人，名唤实叉难陀，年方四十岁，兼修大小乘佛法，精通梵语汉语，还学过一些外道。虽然他已通晓三藏造诣颇高，但年纪尚轻，所在国家又甚是弱小，故而名声不显。然而实叉难陀手中却有一件佛门至宝，那便是梵本《华严经》。
传说《大方广佛华严经》共有十万偈，可中原流传的译本仅有三万六千偈，不但佛门弟子因此苦恼，武曌爱慕佛法也甚是挂心，早在垂拱年间她曾派大福先寺的僧人到天竺寻找梵文原本，惜乎此经早已散佚，天竺残存的篇章尚不及汉文版详实，结果仅觅到《入法界品》一篇遗珠，经天竺高僧地婆诃罗翻译，交法藏国师珍藏。而随着达摩流志的来华，事情有了转机，武曌从其口中得知实叉难陀的名字，恰逢收回四镇，立刻派人携厚礼延请。实叉难陀亦有弘法之心，欣然允诺，但称堂上尚有年迈老母，须将家事安排妥当才能启程，这一晃又是半年多。此番薛怀义统军出征，武曌交与他的另一任务就是迎接实叉难陀。
薛怀义兵转西域，很快便与实叉难陀联系上，事情进行得顺利，马上遣人回京汇报此事。武曌得知消息又好气又好笑，有缘一窥梵本真经自然是一喜，可薛怀义的表现实在令她失望。她之所以派那么多大将并让李昭德随军参谋，其实是很想看到薛怀义建功的，哪知这小子牛皮吹得山响，真打起仗来完全不合章法、不懂韬略，白白错失良机；再者默啜已然遁逃，迎接高僧用得着三十万大军吗？有几百兵护卫不就够了吗？不知这小子是真糊涂还是故意摆排场，看来男宠终究只是男宠，除了“尽忠”于床笫，终究办不成大事！
即便如此，这名荒唐的主帅毕竟是武曌指派的，不便自己打脸，于是她追加诏敕，任命在西北安抚降众的王孝杰为瀚海道行军总管，名义上也受薛怀义统辖，算是给足了薛怀义面子；另一
