武则天大全集-第277部分
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置，庆山和洛图的真相，乃至对李唐忠臣、宗室有计划的杀戮……这一切我都参与啦！现在神皇要当圣洁无瑕的皇帝，要把这一切秘密永埋地下。是啊！不杀我是隐患，公然杀我又让其他追随者觉得凉薄。那怎么办呢？只好让我在流放途中悄然“病逝”。
伴着厉鬼号叫般的凄惨笑声，元万顷用马缰绳在树杈上打了一个死结，当他踩着大石头把脑袋探入绳套的一刻，果如魏真宰所料，发出了淮阴之叹：“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏！”
第78章 媚娘清除异己，李唐宗室已无完卵（）
一、日月凌空
永昌元年冬，新平道行军大总管薛怀义率领大军“得胜”而还。这是一场没理由不获胜的讨伐，实际上唐军根本没与敌人接战，滋扰边庭的突厥游骑只有数百人，哪敢挑战二十万大军？听到消息就吓跑了。而骨笃禄鉴于几次南下失败，也意识到此时跟唐朝硬拼是不明智的，故而他亲率大军北上，转而与鞑靼、契丹、回纥等部作战，意在进一步扩充势力，将来再跟当朝一较高下。留守的突厥军不多，根本无法与唐军接战，只得逃窜躲避。突厥逐水草而居，广袤的草原到处是家，对他们而言暂时避让也没什么损失，就这样，唐军浩浩荡荡耀武扬威，在突厥领地畅游一番，直至紫河（今内蒙古乌兰木伦河）流域也没遇到半个敌人。虽说一仗未打，却不影响薛怀义建功立业的热情，他在敌人早已舍弃的单于台（今内蒙古呼和浩特）置酒庆贺胜利，还效仿霍去病封狼居胥，刻石纪功而还。
对普通的大唐子民而言，他们并不晓得遥远的塞外发生了什么，只看到凯旋的旌旗，听到胜利的锣鼓，还听说在单于台立碑纪念，真以为打了胜仗。大军归来之日，洛阳百姓欢呼雀跃夹道相迎，三军将士自然不便戳破这美丽的谎言，况且既然是胜仗，人人记功有赏，谁愿坏自己的好事呢？薛怀义“不战而胜”，媚娘却很满意，其实她早知道骨笃禄领兵北上，就是让薛怀义来一次大获全胜的表演，以此掩盖征西域的失败，塑造自己的赫赫武功，只要这个目的达成就可以了。故而她欢欢喜喜晋升薛怀义为右卫大将军，加授辅国大将军，改封鄂国公，赐帛二千段——鄂国公乃昔日开国功臣尉迟敬德的封号，现在竟授予一个和尚男宠。
而随着这场所谓的胜利，有一位真正的名将走到了人生尽头——左鹰扬大将军、燕国公黑齿常之。
黑齿常之虽然从未有过对媚娘不利的举动，但在媚娘看来他始终是个隐患。毕竟黑齿常之是李治提拔起来的，早年又曾跟随刘仁轨，怎能全然放心？再者程务挺被杀、王方翼死于岭南，而今黑齿常之已是大唐最厉害的将军。昔日长孙无忌不就因为忽视李导致失败吗？如果常之在媚娘改朝换代的关键时刻有何异动，以他的统兵之才和在军中一呼万应的威望，谁能抗拒？薛怀义回师后一些没随他出征的将领难免要有议论，尤以右鹰扬将军赵怀节最为不忿，几度明里暗里讥讽假和尚无功晋升。媚娘正好逮住这机会，授意周兴诬告黑齿常之与赵怀节勾结谋反，火速将二人捉拿下狱。黑齿常之也是极聪明之人，知道此乃神皇有意为之，不待严刑拷打就在狱中自尽，赵怀节也随即被杀。
一代名将不曾落败吐蕃、突厥，反而无辜丧命于政治斗争，步了程务挺的后尘，令人扼腕叹息。而随着黑齿常之的死，大唐再没有文武双全、威望隆重的大将，就连李知十、马敬臣、王杲、刘敬同之流也陆续病故。此时东突厥的势力虽被削弱，但阿史那骨笃禄这个大患依然存在；而西域也牢牢握于吐蕃之手，继阿史那元庆逃归中原后，西突厥右厢五部的可汗阿史那斛瑟罗也被论钦陵击败，放弃领地逃到洛阳，媚娘扶植西突厥防御吐蕃的计划完全失败，只能依靠娄师德、唐休璟经营边镇，转为被动防御。在这种情势下处死能征惯战的黑齿常之显然是不明智的，但万事顾当前，为了梦寐以求的龙椅媚娘不惜自毁长城……
黑齿常之死后，另一员自百济降唐的将领沙吒相如沉不住气了。他与黑齿常之共事多年，又同为刘仁轨招降之人，岂能不惧？为保住性命，他立刻跑到武成殿向媚娘谢罪，深刻检讨自己多年来与常之的交往，发誓洗心革面报效神皇，唯武氏马首是瞻。媚娘很“宽宏”地原谅了他，为了让天下人再度领略“顺我者昌，逆我者亡”的道理，将其晋升为右骁卫大将军，并赐其改名为沙吒忠义——有多大才干还在其次，最重要的是忠！
在虚幻的胜利中、在无尽的欢呼中，大唐王朝又迎来一个喜庆的日子。永昌元年十一月初一（公元689年12月18年），媚娘再度大飨明堂，这次不仅改元“载初”，连历法都改了。
相传夏、商、周三代各承天命，正统相继，建立历法以示承受天命，因三代皆是华夏正朔，所以被后世合称“三正”。夏历以寅月（一月）为正月，商历以丑月（十二月）为正月，周历以子月（十一月）为正月。大唐自武德二年起施行傅仁均制定的《戊寅历》，因该历法有较大偏差，故而太史令李淳风在隋朝《皇极历》的基础上精确推算，于麟德二年编成《麟德历》颁行天下。该历法首创“进朔法”，将朔日提前或推迟一日，出现大小月之别，称得起是华夏创立历法以来最精确的一部。现在媚娘把这一切推翻，改为周制建子，于是从这天起十一月变成正月，永昌元年十一月初一即载初元年正月元日。这是有史以来第一次统治者出于政治目的擅自变更历法，正朔易则天命更，周历兴而李唐除！
媚娘再次向天下展示自己的雕龙之技，亲自写了一篇两千余字的改元诏书，其辞曰：
朕闻元皇纂历，则天地以裁规；大圣握图，法阴阳以施化……我国家创业，尝有意改正朔矣。所未改者，盖有由焉。高祖草创百度，因循隋氏；太宗纬地经天，日不暇给；高宗嗣历，将宏丕训，改作之事，屡发圣谟……宜以发挥大宝，申明历数，恢皇家正土之符，继炎刘真火之序，摛之罔极，垂之无穷。以周、汉之后为二王，仍封舜、禹、成汤之裔为三恪，所司求其苗裔，即加封建。其周、隋宜同列国，其嗣使主祭焉。布告遐迩，咸知朕意。
媚娘不仅阐述了改元、改历的意义，并给予天下臣民许多好处：宣布徐敬业谋反案、宗室谋反案完结，如果仍有支党未被查出，一律赦免，不再追究；朝廷九品以上职事官都晋爵一阶，全天下百岁以上老人版授刺史，赐粟五石、帛十段；九十以上者版授州司马，赐粟四石、帛七段；八十以上者版授县令。凡年满二十一岁以上的户主，赐爵一等，女子每百户赏酒肉一份；鳏寡孤独不能存立者，给予赈恤；孝子顺孙，义夫节妇，旌表门闾，终身免税。参与修明堂的工人都赐散官，死于工程不能受赏的，给其家人一笔抚恤金。近年西域之役、岭南之役、突厥之役，凡参战士兵一律免徭役，战亡人赠勋官两转，若有孤儿者州县给粮安养。内外五品以上官员各举荐贤士一名……毫不夸张地说，媚娘把方方面面都照顾到了，遍邀天下人心！
然而耐人寻味的是，改元、改历本身有道理吗？战国时邹衍创立“五德终始”学说，土、木、金、火、水，历朝历代各承五行之运。虽然近千年来儒生们对各朝德运屡有争议，但对上古时期的看法基本一致，即黄帝属土德、夏属木德、商属金德、周属火德、秦属水德。隋朝自诩为火德，无论怎样推算，唐承隋统也不应再是火德了。但是媚娘“恢皇家正土之符，继炎刘真火之序”，又把德运确定为火德，这显然打乱了五德相承的次序。改周官、用周礼、行周历、延周德，甚至连给武士彟的追赠都曾是周王，媚娘何以对周朝情有独钟？因为儒家之学出于周，推崇之盛世莫过于周，媚娘就是要用周的一切弥补其女性身份的不足，让天下儒士无话可说！而随着这么多崇周复古的制度，她所酝酿的那个新王朝的国号也不言而喻啦！
不过天下百姓才不管那么多呢，反正这个女人给大家许多好处，她想改什么就改什么呗！而且随着李唐宗室和忠臣的削弱，攀附武氏的士人逐渐崛起，朝廷早已不是铁板一块，期盼媚娘改朝换代者大有人在。
当然，媚娘给大家送了礼物，臣民们也要向她回礼。最先回报她的自然是武氏亲族。凤阁侍郎宗秦客别出心裁，改造出十二个新文字进献：天、地、日、月、星、年、正、载、初、臣、君、照。
这十二个字有些是宗秦客等人首创，有些见于魏晋以来的碑铭、符书，以前并不被官方广为认可，但是这些字的字形个个都具含义，比如“山水土”组成“地”、“千千万万”则为“年”、“一心忠诚”是“臣”之道、“天之大吉”属于“君”，这些字写起来繁难，但是颇具想象力，奇思妙想颇为工巧！
媚娘一向笃信文字的力量，每遇愤恨之人便将其改姓改名；一见这些可爱的文字，顿时喜上眉梢，下令从今以后这十二个字皆按新体书写，譬如今时“载初元年正月”，书面便应写作“载初元年正月”。不仅如此她还在这十二个字中，选定了自己的名字。“武媚”之名乃是太宗李世民所起，取自乐曲之名，现在她要摆脱李唐的钳制，于是以“曌”为名——日月凌空，谓之照也。卦演龙图，文开鸟迹，宏敷政道，宣明礼乐。但是从古至今没有哪个字比“曌”更吉祥！日属阳、月属阴，男子是阳、女子是阴，女子之身而当帝王，此即日月同天，永世光明！媚娘确信这个名字必能光耀千古。
而也正是从此开始，武曌及其父母祖宗的名字“华”“彟”“贞”等一律都须避讳，不能书写谈吐，皇帝诏书此后一律改称制书。世人名字有冲突者一律改名，不但在朝之官，就连原皇太孙李重照也改名李重润，已经流放岭南的魏真宰也改字为名，更名魏元忠。
酷吏周兴也以自己的方式为神皇献上厚礼，他奏请废除李唐亲属宗籍——受所谓“宗室谋反案”牵连的绝不仅仅是李姓皇族，实际上亲戚驸马之家更举不胜举。卢国公程知节之子娶太宗之女清河公主，虽说公主也亡故多年，右金吾将军程处弼还是遭牵连，被流放岭南，幸亏托陈子昂代写了一篇言辞恳切的谢罪表，才保住性命；密国公封德彝之子封言道，尚高祖之女淮南长公主，他们家跟媚娘的关系本来不错，封言道最威风时担任广州都督，统广、新、韶、潮等二十四州诸军事，而在这次风波中也被贬为贵州刺史，还革去了爵位……现在随着周兴这道奏议，一切都省事了，所有与李氏结亲的家族都不再入宗籍，大唐无形中成了历史上第一个没有姻亲贵族的王朝。其实按此标准武氏子侄也都不算贵族，不过没关系，现在他们是圣母神皇武曌的亲族，照样享受富贵，是不是李唐亲族早就无所谓了。
在此之后一个月，载初元年二月十三日（公元690年1月23日）举行了改元、改历以来的第一次科举考试，这场考试别具一格。因为考试的地点是皇宫洛城殿，主考官不是考功员外郎，也非天官尚书，而是武曌本人——显庆四年天皇李治曾在皇宫亲自主持考试，但那次是制举，武曌这次却是地地道道的贡举，无论规模还是应考人数都非李治那次可比。当年李治亲试制举，目的在于推行科举、鼓励寒门，打破关陇贵族的垄断；武曌的用意更明确，在这即将改朝换代之时播恩士人，培养忠于自己的新秀。
一切策论题目都是武曌亲自拟定，由于来京举子太多，这次考试持续了数日，而武曌自始至终稳坐殿上，满面微笑地看着一批批考生完成全部试题。对那些千里迢迢赶来的考生而言，这待遇是他们从未享受过的，能在皇宫大殿中答考卷，并与圣母神皇近距离接触，即便考不中也够幸运的啦！更不要说那些得中之人，个个感激涕零，足可夸耀自己是神皇门生。
考试结束后武曌与一干饱学之士共阅试卷，录取进士十六名，其中最年轻者还不到二十岁，乃博陵崔氏之人，贞观宰相崔仁师之孙，名唤崔湜——武曌依稀记得，崔仁师当年以参知政事身份任相，待诏终南山翠微宫，因遭褚遂良排挤而罢相，既然有相同的仇人，她不免对崔湜多几分好感。
不过崔湜才华虽高，并非魁首。经过武曌与众学士的反复比较，一致认为来自河北范阳的一名考生策论最佳，不仅见识高、学问好，而且文章俊逸、书法优美——此人姓张名说（yuè），年纪也只有二十二岁，简直是不世出之天才�
