大明政客-第896部分
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鬼。
得知这个消息之后，苏天成很是感慨，这洗脑的作用是巨大的，闫子章的确属于有能力的官员，至少管理府州县，是驾轻就熟的，可惜闫子章这样的官员。在大明朝廷里面，是得不到重用的，因为这样的官员，凭借着自身的本事和能力，不愿意卑躬屈膝，也就注定了难以在官场上面混下去的。
册立皇太子的仪式，进行的还是很隆重的，因为几天之后就要举行祭天祭地的仪式。故而册封的仪式，就在皇极殿进行。
朝廷的文武百官。悉数都在皇极殿恭候，在尚书令、内阁首辅朱审烜宣读了册立诏书之后，诸多的文武大臣行两跪六叩首的大礼，这就预示着十一岁的苏明劼正式成为了大晋朝廷的皇太子，成为了一人之下万人之上的一国储君。
接下来就是拜祭天地的仪式了。
大晋王朝是新成立的王朝，苏天成是大晋王朝的第一任皇帝。所以这个拜祭天地的仪式，皇后娘娘、太子殿下、贵妃娘娘，以及皇上的所有子女，悉数都是要参加的。
四月初五，立夏日。
拜祭天地的仪式。过程非常的复杂，整个的过程包括选定吉日、提请、涤牲、省牲、演礼、斋戒、上香、视笾豆、视牲、行礼、庆成等多项活动，其中的选定吉日、提请、涤牲、省牲、演礼和斋戒等等，都是在正式的仪式之前进行的。
具体到当天的祭祀仪式，分为了九个步骤，分别是迎帝神、奠玉帛、进俎、行初献礼、行亚献礼、行终献礼、撤撰、送帝神、望瞭等。
所有的活动，从四五初五的子时就开始了。
这对于苏天成来说，尚且可以忍受，可他的那些儿女就不一定能够忍受了，苏天成从来不以封建的礼法要求自家的儿女，认为童年就是需要快乐，就是需要有父母的陪伴，尽管他这个父亲非常的不称职。
故而在抵达天坛之后，这些小家伙开始不安分了，除开已经被册立为皇太子的苏明劼，其余的都是叽叽喳喳的，很不满意。
陈圆圆的女儿苏明惠是年纪最小的，崇祯十三年下半年才出生的，不过三岁多的年纪，此外朱审馨的小女儿苏明馨也好不到哪里去，四岁多一点，女孩子本来就娇惯一些，爱耍小性子，稍微不如意就是哭哭闹闹的，于是哭闹首先从苏明惠开始，苏明馨跟着继续。
为这些小家伙的服务的，是留在皇宫里面的部分太监和宫女，他们的心情本来就不一样，能够留在皇宫里面，已经是万福了，故而这些小家伙开始苦恼，他们急的满头大汗，有些宫女也忍不住跟着哭起来了，害怕遭受到责罚。
如此一来情况反而出现了好转，几个小家伙看见大人都哭了，他们反而不哭了，小声的去安慰这些大人了。
这当然是出现的花絮了。
苏天成可没有精力去考虑这些花絮，拜祭天地的仪式，全部都是由他来支持的，这样的事情可没有人敢代替，否则就是大逆不道了。
京城之内七品以上的官员，悉数都来到了天坛，其实人也不是很多，按照大晋朝廷的要求，官员的数目比较大明朝廷，少去了三分之一左右，这不是说朝廷没有多少的事情可以做的，相反，这些官员忙的脚不沾地，事情太多了，而且如今是春耕时节，一年之计在于春，夏至并非意味着春耕的结束，还有很多的事情需要督办和落实。
从子时开始，已经斋戒三日的苏天成，开始了拜祭天地的仪式，前面的诸多准备事宜，他都可以忽略，要求朱审烜等人办好就可以了，但今日的祭拜仪式，他必须亲自来。
拜祭天地的仪式之中，最为重要的是前半部分，分别是迎帝神、奠玉帛、进俎、行初献礼、行亚献礼和行终献礼，到了这个时候，整个的仪式基本结束，接着到地坛去拜祭，整个的仪式也是差不多的。
每一步的拜祭，分为了三个过程，首先是苏天成拜祭，接着是皇后朱审馨拜祭，接下来就是太子苏明劼拜祭，其中诸多的贵妃跟随皇后朱审馨拜祭，其余的孩子跟随苏明劼拜祭。
拜祭仪式从卯时就正式开始，一直延续到了午时。
终于进行到最后一个仪式，也就是望瞭了，这是在送别所谓的帝神之后，必须在高台上望瞭帝神离去，不能够因为仪式的疏忽得罪了帝神。
高台之上，苏天成带着朱审馨等人，看着天空，高台之下，朱审烜带领百官也在默默站立，就在这个时候，苏天成开口说话了。
“今日的祭天仪式，朕是称心诚意的，朕时时刻刻想到了我大晋王朝的兴衰，以至于食不甘味、夜不能寐，大明朝廷的教训历历在目，朕需要警惕，朕在拜祭帝神的过程之中，想到的就是令我大晋王朝的百姓能够安居乐业，我大晋王朝能够繁荣富强，为了达到这个目的，朕愿意付出一切。”
“朕还要专门强调，朝廷的利益、王朝的利益高于一切，不管是谁，今后若是做出来对朝廷不利的事宜，朝廷都是要严惩的，朕自登基以来，与诸位爱卿制定出来了诸多的制度，其中有些制度，近似于对官吏苛刻，曾经有官吏不理解，可朕必须要这样做，偌大的国度，若是没有严格的制度，该如何去管理，就算是朕与诸位爱卿日日操劳，恐怕也难以达到预期的目的。”
“我大晋王朝面临的问题和困难还是很多的，边境未宁，北方大部分地方的老百姓，都挣扎在饥寒交迫之中，朝廷府库的银两未必那么充足，庞大的开销需要维系，北方土地收归朝廷所有，面临巨大麻烦，诸多的问题，都需要朕与诸位爱卿来共同努力，故而朕不敢有丝毫的疏忽。”
“历史之教训，绝对不能够忘记，朕与诸位爱卿共勉，今后署理朝政，朕有什么失策之处，诸位爱卿尽可以箴言弹劾，甚至直接指着朕的鼻子骂，朕都是可以承受的，若是朝廷里面没有了争论的声音，那才是最为可怕的。”
“诸位爱卿与朕一样，都经历过了大明王朝，也就是前些年，大明朝廷之中，几乎无人开口说话了，出现这等的情形之后，这才多长的时间，大明朝廷就彻底垮塌了。”
“朕是佩服崇祯皇帝的，至少从品性方面来说，崇祯皇帝是难得的优秀皇帝，可朕也不掩饰自身的感受，崇祯皇帝生不逢时，他若是做一个和平时期的帝王，恐怕是得到万人敬仰的，但作为一个内忧外困时期的皇帝，他是不合格的，他没有能够驾驭局面。”
“朕时常自省，听到了诸位爱卿的赞誉，朕难道就真的那么完美了吗，未必，朕肯定是有犯错误的时候，甚至在有些时候，朕的错误可能会影响到社稷的稳定，王朝的富强，故而朕不敢有丝毫的疏忽，朕不敢放纵，更不要耽于享乐，朕希望这样的风气，能够在我大晋王朝铺开，只要朝中官吏想到的都是王朝的富强，做事情都是朝着这个目标努力，我大晋王朝的强盛富强，就是指日可待的。。。”
就在祭天祭地仪式举行后两日，懿安皇后去世了。
懿安皇后去世之前，听到了苏天成对朱由检的评价，她是含笑闭眼的，内心恐怕也是带着某种慰藉，离开了这个世界，毕竟大晋朝廷善待大明的皇室，这就足够了。（未完待续。。）
。。。
第一千二百六十五章 对外局势（）
大晋朝廷这次举行的拜祭天地的仪式，没有邀请其他属国来参与，这是大晋朝廷的内部事务，也不需要其他属国来参与。
苏天成进入京城之后，首先做出来的决定，就是让锡伯族部落和达乌尔族部落的继承人回到草原上去，不需要在京城里面担任人质，不仅是这两个部落的继承人，就连后金的庄妃和福临，也回到沈阳去了，苏天成的这个举措，得到了不少人的支持，他们认为这是大度的表现，苏天成也明白，这种支持，与他预想的支持是不一样的，不管怎么说，大明朝廷以前所拥有的那种盲目的自大，在这些文武大臣的内心，还是存在的，认为蛮夷都是比不上大汉族的，比不上中原大地的，尽管说大明朝廷曾经被后金鞑子打得缩头不敢应战了，但骨子里的轻视还是存在的，最为明显的表示就是，每当藩属国来朝拜的时候，带来的礼物不是很多，但得到的赏赐却是很多的，美其名曰感受到朝廷的威严。
苏天成是不会做这等事情的，他对外的政策非常的明确，那就是盘剥，既然藩属国需要得到朝廷的庇护，那就需要付出代价，至少是钱财方面的代价，是不是来朝拜不是最主要的事情，进贡的财富必须要到位，这才是真正的臣服。
至于说那些什么个抵押人质的做法，更是不在考虑之列的。
当然，苏天成的这种想法，暂时不会说出来，否则朝中的文武大臣，可能认为自家的皇上，所有的举措就和商贾差不多了。
锡伯族部落和达乌尔族部落的首领。在苏天成占据京城之后，都专门来到了京城拜见，这是必须的，因为草原和藩属国的情况不一样，在苏天成看来，草原本就是大晋王朝的领土。必须要归大晋朝廷管辖，故而两个部落的首领来到了京城，苏天成专门在皇极殿接见。
这一次，朝廷任命了两个部落首领的官职，在河套地区专门设立了河套府，郑鸿逵出任知府，达乌尔族部落首领夏巴出任河套卫指挥使，整个河套地区的面积是很大的，但因为属于草原和沙漠地带。人口不是很多，故而只设立府衙。在锡伯族部落占据的地方，设立了呼和浩特府，郑成功出任知府，锡伯族首领莫啜出任呼和浩特卫卫指挥使。
派出郑鸿逵和郑芝龙两人出任首任的知府，这也是苏天成深思熟虑的结果，按照很多人的看法，既然是少数民族地区。就让他们自己去折腾，汉人还是不要插手的好。这样利于稳定，可苏天成不是这样看的，他认为汉人必须要进入到草原，用汉人的文化来同化少数民族，这样才能够真正的统治这些地方，免得这些地方成为了最大的不稳定因素。
长期以来。大明朝廷对少数民族，都是以打压和轻视为主的，这也令少数民族与汉人产生了对立，这样的情况必须要改变，尽管说改变需要过程。
郑鸿逵和郑成功两人。是能够很好的完成任务的，其实有强大的朝廷支撑，两人到了河套与呼和浩特之后，也就是真正的首领，按照职责来说，夏巴和莫啜都要服从他们的调遣。
苏天成所做的这一手准备，意在统一整个的草原，同时为彻底剿灭后金鞑子，朝着更深的北方延伸奠定基础。
锡伯族部落和达乌尔族部落的两个首领，来到京城的时候，带来了大量的珠宝，他们乞求得到更加多的火炮，同时也向朝廷表示了忠臣，愿意服从知府大人的领导，这样的情况之下，苏天成同意了他们的请求，决定给予他们最新研制出来的火炮。
其实夏巴和莫啜两人来到京城，代表的不仅仅是两个部落，而是草原诸多的部落，自从苏天成带领江宁营攻占了京城，灭掉了大明朝廷，统一了中原之后，草原就产生了巨大的震动，一些部落首领已经意识到了，大晋朝廷恐怕要统一整个的草原，部落是无法与大晋朝廷抗衡的，所以一些部落重新开始投靠这两个部落，驻扎在河套与呼和浩特一带。
这种情况，苏天成是清楚的，他专门嘱托了郑鸿逵和郑成功，进入到草原之后，必须要整合所有的部落，如今这些部落，已经属于朝廷直接管辖了，但部落与内地的府州县有所区别，他们是游牧民族，居无定所，管辖起来有一定的难度，加之物资匮乏，很多的时候，生活都是需要依靠内地的，故而在提高生产能力方面，一定要下功夫，一方面需要用强有力的手段震慑这些部落，谁若是敢于造反，就会遭受到严厉的惩处，另外一方面就是用怀柔的政策去感化部落，最好是用儒家思想去改造部落，鼓励部落的年轻人，参加大晋朝廷的科举考试，这样就能够最大限度的管理好草原部落了。
对待藩属国，苏天成的态度又是不一样的。
譬如说朝鲜，李家的王室好几次都派人来朝拜了，就在苏天成进入到京城之后不久的时间，李家王室的代表就来到了京城，带来了大量的礼物，礼部尚书周延儒的意思，是不是给予一些赏赐，苏天成没有同意，他甚至直接与朝鲜的使者交谈了，意思是非常明确的，大晋朝廷将保护朝鲜的一切利益，甚至可以不需要朝鲜每年来朝拜，但朝鲜每年必须进贡一定数量的本地特产，这个可以与户部和礼部商议。
对待东南亚的政策，苏天成也是一样的态度，重点需要他们运送来大米，每年都必须要运送，否�
