故宫尘梦录-第2部分

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第一部分：迁移的初步反响（图）

　　　　　　反响来了！溥仪出宫的消息，传到了天津，一般前清的遗老，天津的寓公，当然要诚惶诚恐，震骇起来。他们也召集了会议，推定了铁良、升允、袁大化、罗振玉等口口声声要到京城来抗议。实际呢？没来，算了。　　　　　
　　　　段芝泉（祺瑞）听到这个消息，不得不做点面子，要表示不满，他打了一个电话给当局：　　　　　
　　　　（上略）顷闻皇宫锁闭，迫移万寿山等语，要知清室逊政，非征服比，优待条件，全球共闻。虽有移住万寿山之条，缓商未为不可。迫之，于优待不无刺谬，何以昭大信于天下乎？望即从长议之可也。（下略）　　　　　
　　　　？　　　　　
　　　　我们望文思义，他的软脚蟹姿态已经一目了然，也是做个虚样而已，不必深究，所以也就没有下文。


第一部分：迁移的初步鹿溥会商

　　　　到了7日上午9时，鹿钟麟、张璧同着李石曾（他已经是办理清室善后委员会的理事长）及某通讯社的记者宋某到了醇王府，耆龄等出来见了，迎进客堂坐。鹿等提出了意见：　　　　　
　　　　第一，商量门禁问题。　　　　　
　　　　第二，关于善后事宜，先请溥仪提出意见。　　　　　
　　　　第三，宫内现有数千人，没有人主持管理，恐生事端，拟遣散一部分。　　　　　
　　　　第四，据查宝玺实有25颗，今仅交出两颗，今日应先接收其余。　　　　　
　　　　当时耆龄答复：“宝玺都在交泰殿，颗数不知道，可能尽数交出。其他善后问题，似乎可以无须溥仪亲自声明，他已是一个新的人物，他可以请胡适谈话，以证明他的见地。从前的不出宫，实在是有人为阻，现在既已出宫，那一切可以听委员会主持，不必一定要表示意见。”　　　　　
　　　　鹿说：“但是他个人的意见如何，总是叫我们听一听好。”　　　　　
　　　　溥仪出来了，穿着微灰色的普通长衫，黄皮鞋，清瘦的面庞，像是一个学生，他同来客一一握手为礼，大家落坐，鹿钟麟又开始请教他的意见。　　　　　
　　　　“我的意见，早已说过。”他说，“我既然是中华民国的一份子，对于故宫善后事宜，自然没有不可商量的。但是权利也要相等，望对门禁，稍为通融。”　　　　　
　　　　“夫人等三天不更衣了，”耆龄等补充着，“可否将应用衣服及用件先予放出，余物再商？”　　　　　
　　　　“自然可以，门禁本是暂时的，交通上当尽力图便利，可以告知守卫，任府中人自由出入，请放心。”　　　　　
　　　　溥仪又提出了修改五条中，有清室陵寝宗庙由民国政府派人祭祀一节，似乎不大妥当，因为这是皇室的宗庙。　　　　　
　　　　“可以归入善后委员会商量，似乎好办。”鹿这样答着。　　　　　
　　　　如此，双方当时都满意了。


第一部分：迁移的初步商量分别公私物品

　　　　因为要开始商量分别公私，急急地进行会商组织委员会的事。于是委员长李煜瀛，委员易培基，以及鹿钟麟、张璧，同清室代表耆龄、载润、罗振玉、宝熙等，在景山西街内务府筹备处开谈话会。　　　　　
　　　　耆龄首先提出意见，他说：“昨天听见民国政府拟定清室善后会议委员七人，民国派五人，清室派二人，现在清室方面议决：以责重事繁，二人恐怕不足应付，所以加派亲贵三人共同讨论。”　　　　　
　　　　“今天是谈话会，不是正式会议。”鹿钟麟说，“代表多寡，今天没有讨论的必要。今天急须解决的事，是总收印玺以及解散宫内人等的问题。”　　　　　
　　　　于是纷纷开始交换意见的讨论。结果，归纳了以下的几点：　　　　　
　　　　（一）点收印玺。　　　　　
　　　　（二）将下级的宫中雇佣人等，先行解散，有必须暂留者，可以暂留。　　　　　
　　　　（三）此项下级雇人的随身用具金钱及非公物，都准其携带出宫，以下午3时为限。令齐集神武门检查放行。　　　　　
　　　　（四）溥仪及其夫人之应用物品，准其由醇王府派人来取。　　　　　
　　　　（五）已遣散雇工之宫殿，次第划分区域封锁之。？　　　　　
　　　　谈到委员人数的问题，政府原来拟定的是委员长一人，委员四人，再由清室派两人。后来清室一定要派四人，政府也允许了，但同时也加派鹿、张二人参加会议，成为七与四之比，清室又认为不平等，更要加派一人。　　　　　
　　　　李委员长调解着说：“将来此事一定要分设专门委员会来办理，实际上将来清室方面，最少也可得到五人的数，目前实在不妨将就着。”　　　　　
　　　　清室代表们没有说什么了。商量完了，他们同到交泰殿点验印玺。


第一部分：迁移的初步重点宝玺

　　　　他们一行到了交泰殿，殿内非常地冷落阴森，正是表现着“天禄永终”之象，殿名是取“天地交泰”之意，也是帝后大婚中最重要的场所。他们一个象天，一个象地，意思是这一对新夫妇的交媾就是天地交泰也。　　　　　
　　　　殿的两旁，左有大时钟一具，右边是铜壶滴漏，古代的时计。正中悬着一块大匾，写着“无为”两个大字，是乾隆的御笔。两旁的对联，却是：“恒久永和，迓大休而润至；关睢麟趾，立王化之始基。”难道“交媾”“交泰”都算“无为”，更何必要“关睢麟趾”呢？真乃令人失笑。　　　　　
　　　　正中放着宝座，宝座旁边，左边摆着铜小狮子（这是猊炉），右边安放着一座龙凤柱的小亭（那是香亭）。那历朝玉玺，高高地分列着，正面及东西都有。　　　　　
　　　　耆龄说：“乾隆以前，玉玺有29颗；乾隆末年，已经只有25颗了。前日晚间已将两颗交出，封存国务院，一为皇帝之宝，一为宣统之宝，此外即存于本殿的23颗。”于是一一点交民国代表。　　　　　
　　　　这二十三颗玉玺的文字及其质地，当时有一个记载如左：　　　　　
　　　　皇帝奉天之宝，大清受命之宝，大清嗣天子宝，天子之宝，天子信宝，天子尊亲之宝，敬天亲民之宝；赦命之宝，（以上皆白玉；）制诰之宝，皇帝信宝，皇帝亲亲之宝，命德之宝，讨罪安民之宝，敕正万方之宝，巡狩天下之宝，（以上青玉；）皇帝行宝，天子行宝，表章经史之宝，垂训之宝，（以上碧玉；）广运之宝，钦文之玺，敕正万民之宝，御制六师之宝。（以上墨玉。）　　　　　
　　　　清室代表照这样开了一个单子，检查无误。还有皇后之宝一颗，皇后册宝四颗，故合以上总数为30颗，此外还有零星小印玺，尚不在内。每一个玺，都有一个高高的木架，红木镂花描金，非常精致。每一玺匣，一尺五寸见方。另外还有两个花梨木小匣，置有两玺，文曰：“阃符”　、“定远”。什么质地？因为当时失记，只好从略了。当时还讨论了半天，是不是要运往国务院？　　　　　
　　　　还是李石曾说：“搬运恐怕撞伤，不如仍存原处，仍按原次序位陈列保持原状，封锁殿门。”鹿、张也都赞成，因命国务院派来的柳衔书等四人，将殿门固封，一直到午后1时，双方代表出宫，即责成护军警察长官玉狄妥为保管。又派张汝霖、侯德山两个督察长督率警察100多名在神武门内、顺贞门外严行巡逻。这移交玺宝的事，总算告一段落。　　　　　
　　　　其实玺宝一项，在当时热河行宫还有不少，已经由内务部在1914年运京陈列在武英、文华殿的古物陈列所了，也有为所谓遗老的金梁（息侯）所得，不久就在天津公开展览。　　　　　
　　　　就是据耆龄所说在乾隆以前玉玺共有29颗，乾隆末年仅有25颗，即是现在的数目。而将宣统之宝，也计算在内，似乎乾隆时代就有了宣统之宝，而乾隆以后的嘉、道、咸、同、光五朝一颗宝都没有，这都是不知所云的胡说。　　　　　
　　　　当时这些人也没有思考，只好算是“姑妄听之，信不信由你”了。


第一部分：迁移的初步摄阁的解释

　　　　一面，清代表们传谕储秀宫、养心殿内监宫嫔约1000余人，由清室每人发银10元，即日下午搬出宫外。鹿钟麟派兵一营，于下午3时起，令一个丁姓的营长监视警察二名，逐个搜查这些内监宫嫔，除自身所有的物件外，不得夹带公物。　　　　　
　　　　这日，两方面代表散了之后，李石曾准备着在神武门内东耳房设会议办事处。　　　　　
　　　　摄阁方面，昨夜决议发布了左列一道正式命令：　　　　　
　　　　修正清室优待条件，业经公布施行，着国务院组织善后委员会，会同清室近支人员，协同清理公产私产，昭示大公。所有接收各公产暂责成该委员会妥慎保管，俟全部结束，即将宫禁一律开放，备充国立图书馆、博物馆等项之用。借彰文化，而垂久远，此令。　　　　　
　　　　前面已经说过，在这事发生的第三日，因为一般自命清室遗老的鼓动，段祺瑞首先发了君主国家一个不病之呻。又过了两天，据说英日两个国家亦有兔死狐悲之感，传出了反对的空气，但是并没有正式行动，也许还是保皇派的自吹自唱，却又弄来了一个张作霖将要响应老段联合责冯的传闻。国务院在当时也有些踌躇，恐怕各方误会，曾经发出了一个解释的歌电：　　　　　
　　　　（衔略）民国建国，十有三年，清室仍居故宫，于原订优待条件第三条，迄未履行，致民国首都之中，尚存有皇帝之遗制，实于国体民情，多所抵触。受于十一月五日，与清室溥仪商订修正优待条件。其文曰：今请大清皇帝欲贯彻五族共和之精神，不愿违反民国各种制度仍存于今日，特将《清室优待条件》修正如后（第一条至五条已见院令不赘），商订既毕，溥仪已于本日移出宫禁，政府已令行政长官妥为保护。特此电闻。国务院歌印。（五条修正条文，详后。）　　　　　
　　　　现在，外间又生出了这许多反动的宣传，国务院乃又发出了一个庚电：　　　　　
　　　　北京参、众两院，各部院、各衙门、冯检阅使、奉天张总司令、各省巡阅使、巡阅副使、督军、督理、省长、督办、都统、各总司令、各护军使、各镇守使、各师旅长、各省各法团、各报馆均签：慨自晚清逊政，共和告成，五族人民，咸归平等。曩年优待条件之订，原所以酬谢逊清；然今时势年趋，隐患潜伏，对此畸形之政象，竟有不得不量予修正以卒其德者：诚以北京为政治策源之地，而宫禁又适居都会中心，今名为共和，而首都中心之区，不能树立国旗，依然沿用帝号，中外观国之流，靡不列为笑柄。且闻溥仪秉性聪明，平日恒言愿为民国一公民，不愿为禁宫一废帝。盖其感于新世潮流，时戚戚然以己身之地位为虑。　　　　　
　　　　近自财库空虚，支应不继，竭蹶之痛，盖伤其身。故当百政刷新之会，得两方同意，以从事于优待条件之修正。自移居后海，并饬由军警妥密保护。从此五族一体，阶级尽除，其基础固如磐石。而溥仪方面，既得自由向学之机，复苏作茧自缚之困。异日造就既深，自得以公民资格，宣勤民国，用意之深，人所共喻。缅维尽虑，定荷赞同。至于清室财产，业经奉令由国务院聘请公正耆绅会同清室近支人员，共组一委员会，将所有物件分别公私，妥为处置。共应归公有者，拟一一编号交存于国立图书馆、博物馆中，俾垂久远，而昭大信；并以表彰逊清之遗惠于无穷。恐远道传闻，有违事实，特电布闻，敬祈照察。院庚（八日）印。　　　　　
　　　　这样，空气中的骚动，暂时无所闻了。其实呢，清室如一根中空的木柱，本已要倒了，　　　　　
　　　　这一阵乌烟瘴气，正如倒下来时的一阵泥灰，连蛀坏它的一些蛀虫木屑在内，飞起了一阵空烟，根本不会再立起来了。在我看来，这样地恭维解释，也是多余，徒见其不够气壮！这等假仁假义，斩草不除根，还替他灌溉，促其生长，以至于日后终究成了日本人的傀儡，助成“九一八”的乱事，牺牲了多少性命，于溥仪也没有好处。　　　　　
　　　　我真替这班为善不足、做事不彻底、见事不明透的朋友惭愧。归根结底，都是谋国不忠，自己还不肯负责的缘故。其中“基础如磐石”、“遗惠无穷”等等的措词，不知道当时写文章同出名负责的当局，真不觉得言不由衷吗？我们只觉得他们的满面羞惭，到现在我也是汗颜无地。


第一部分：迁移的初步组织善后委员会条例以及老妃出宫

　　　　清室的全体，留恋着故宫，实际是留恋着那些财宝，这是不言而喻的。虽然有些人，还在想复辟，也无非怀着再得一批财宝的迷梦。　　　　　
　　　　两个老妃，就是最现实的代表。两个老妃，他们叫做太妃，都是同治的妃子。瑜妃徽号叫做“敬懿”，住在太极殿；晋妃徽号叫“荣惠”，住在重华宫。她们虽然叫“懿”叫“惠”，实在都只能叫“贪”。她们为那一些私财，死也不肯走。　　　　　
　　　　鹿钟麟敦促溥仪催逼，两