崇祯十七年秋-第536部分
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王夫之点点头，“礼崩乐坏，从嘉靖万历以来，理学受到挑战之后，江南之地的风气便是如此。”
王彦听了两人的话，微微沉思，他虽然打击理学，但是却也不得不承认，任何事情都有两面性，理学也有理学的好处，他限制人的欲望，使得整个社会有一个共同的道德标准，能使得社会稳定，而心学也有心学的问题，他追求心中求道，道在内心，道在自身，万人不同，虽然解放思想，但也有缺陷。
他推广商业，而商本就追逐利益，民间自然会受到影响，不过明朝江南本就经济发达，士绅爱财，也不是因为他才礼崩乐坏的，而是社会发展的必然结果，他只不过加了把火而已。
王彦摇了摇头，任何事情都是双面的，他鼓励商业，发展经济，就需要承担因此而带来的后果，如果百姓没有攀比之心，没有虚荣之感，商业也就发展不起来，织好的绸缎也就没人买。
物极必反，不追求利益，大家都做伪圣人不行，过分追求利益必然也不行，社会发展过程中，太激进和太保守，太左或者太右，都会出现问题。
王彦觉得回去之后，有需要再读一遍中庸，让他能摸到一丝脉络，掌握尺度。
想着，众人已经来到城外，由于临近新年，城外的集市内也是熙熙攘攘，人流如织。
这里的人便大多穿着粗布衣，条件好些便如同王彦一般穿着上好棉布织成的道服，色调都十分单一，远不及城中人穿着华丽，整个南京城，在几座城墙的分割下，等级和阶层分明。
王彦行走在街上上，不少人来集市购置年货，由于大批军队驻在南京，而五忠军的饷银很高，比一般作坊上工的人，每月要多出六七钱银子，加上年底发放平定叛乱的赏银，使得军队家眷们出手十分阔绰，绸缎鸡鸭都是整匹整只地买回家，引得其民众十分羡慕。
顾炎武听见前面一个馆子里，十分热闹，便对王彦说道：“殿下，茶馆酒肆，消息最多，我们去坐坐。”
（本章完）
第1005章 酒肆见闻（）
王彦见正好到了午时，随点头同意，于是三人便进了一家热闹的酒肆坐下吃饭。
这酒肆不比城中酒楼，只有两层，大堂中间是个方台子，一个穿着身色道服的落魄文人，正站在台子中央，前面一张桌子上摆着一个惊堂木，他正在讲鲁提辖拳打镇关西。
三人进了酒肆，在方台子周围的桌子上，大都摆上了小菜和酒水，不少人围着一张张桌子，边吃边听，到说得精彩之处，更是有人忘记吃食，目不转睛的盯着那说书人，频频叫好。
王彦见此同王夫之、顾炎武上了二楼，陆士逵领着两个侍卫跟了上去，其他十多人则坐在楼下，观察着周围的情况。
二楼中间镂空，一个方形的围栏，坐在边上，正好也可以看间，下面台子上的说书人，可见这说书，评弹，已经成了城中居民生活中的一部分。
酒肆本是吃喝之处，但是看整个布局，似乎说书才是重心。
王彦三人在靠着围栏的桌子旁坐下，顾炎武点了一壶黄酒，要了六个菜，小斯答应一声，便匆匆下去，陆士逵则在稍远处坐下，警惕的扫视周围。
在王彦桌旁，一个头圆项短的胖子，正张大了嘴巴，目不转睛的盯着下面的说书人，正听到，“三人酒至数杯，正说些闲话较量些枪法，说得入港，只听得隔壁阁子里有人哽哽咽咽啼哭。”
说书人脸上一沉，做出不耐烦的姿态，“那鲁达焦躁，便把碟儿盏儿都丢在楼板上，怒道，酒家不曾少了你酒钱！却恁地教甚幺人在间壁吱吱的哭，搅俺弟兄们吃酒？”
王彦听了一阵，对旁边两人道：“之前，民间喜听说岳传之类的忠烈之事，甚至没少编排我的戏目，可是现在却喜欢听水浒传，真是民心似水！”
“这并不奇怪，之前清军作恶，百姓希望能有人守护他们，所以崇拜忠烈，现在清军被赶走，他们便更加关心自己的生活。”顾炎武说道：“礼部最近请人编的戏目，民间都不怎么叫好，百姓更喜欢听些说朝廷不是的东西。”
王夫之道：“这也无怪，他们原本被束缚在土地上，自给自足，不被周遭所扰，现在进入城中，见了贵族大户的奢靡生活，耳闻目染之下，心中难免有焦躁不平之感。”
王彦听了若有所悟，他看南京城中各个层次的人群分布，围着皇城，一圈一圈，高低贵贱，层次分明。中间是皇宫，王公大臣的屋宅富丽堂皇，然后是士绅豪族的庭院雕梁画栋，等到了外层，就成了一片片的贫民窟。
这么多底层人，因为原来的社会结构解体，从乡间来到城市讨生活，他们看见了城中贵族富人的生活，自然想往上爬。
一个国家，上层的人物总是有限度的，也是相对的，不可能说大家都成为上层贵族，能爬上来的，能成功的只是少数，更多的人都在攀爬的过程中失败，跌落到了底层，这自然会使得社会，累积许多怨气。
王彦现在能做的，就是尽量缓解底层的怨气，让辛苦劳作的人有相应的报酬和收获，为社会打造更多的上升通道，让下面的人能看到往上爬的希望，能够有更多底层的人获得成功，那南京就是充满机遇的天堂，要是没有上声的空间，没有成功的可能，那南京将成为地狱。
现在拥护王彦的力量也不少，甚至说非常强大，那些新兴的地主士绅，大商贾都是他的拥护者，但是这不表示，王彦不需要底层民众的支持。
王彦正想着，如何缓解矛盾，是该减税，还是用什么其他的方式，而正在这时，下面说书人却忽然一拍惊堂木，说道：“欲知后事如何，请听下回分解。”
旁边那目不转睛盯着说书人的圆头胖子，才悻悻的转过头来，意犹未尽的喝了一碗酒，然后将酒碗放在桌上，对着桌上坐着一老一少说道：“三叔，您想好没有？您看着南京城多有意思，您在老家守着那几亩地有什么意思？现在人家种起桑苗来，都是几百亩，上千亩的种，您那点地，一年能收多少？还不如把地给卖了，换了银子随着侄儿，在南京办作坊。”
旁边的年轻人，明显很敢兴趣，眼中冒着光，“二哥，这办作坊真的比种地划算，能赚好多钱么？”
老者瞪了年轻人一眼，“你懂什么，好好的良家身份不要，卖了地去做商人，怎么对的起祖宗！”
圆脸的胖子听了这话，有些不高兴，“三叔，你那都是老皇历，你看看现在的商人，哪个不比我们过的好，有多少商人都住进内城去了，而我们还蹲在城外。就说我们镇子上的刘员外，家中千亩地，算是不错了吧，可是真比起来，他那点地租，还比不上南京城里一个三四十人的作坊住哩。”
“二哥，刘员外可是咱们徽州有名的乡绅啊，开个作坊能比刘员外还赚的多？”
胖子见年轻人惊讶，连老者也有些动容，轻蔑的笑了下，“这是自然，收上棉花，织成上号的棉布，卖给本地布商，一匹能赚七八钱银子，要是能运远些卖给海商，最少能挣一两五钱以上。你们算算，一年要是织上二千匹上好的棉布，就能挣三千多两银子，收租子能收这么多么？”
胖子说着，看着老者道：“三叔，您要是真想种地，那侄儿也给您说条出路，广州那边的商号，正招募人去南洋那边种地。占城稻您知道吧，一年三熟的那地儿，那里地便宜，就是缺人，您把地卖了去那边，没几年，您也成地主了。”
老者听得有些面面相觑，这次没有出言质疑胖子。
圆脸胖子见此，语重心长道：“叔，侄儿我现在给东莱号做事，专门出货，关系和渠道都有，侄儿已经把家里的地卖了，但还是差点银子，才能自己开个作坊，您要是想好了，我们就一起干，要是没想好也没关系，就当侄儿我请您老来南京转转。”
说着圆脸胖子一挥手，便叫来小二哥结账，小二哥盘算一下，迅速道：“高二哥，一共六百零五文，您是常客，给您算六百文！”
圆脸胖子立刻掏出一张一两的小额银票，递给小二，小二接过忙匆匆退下，不多时，捧着三串铜钱，和四五十枚散钱上来。
中国缺少白银，一般是银贵铜贱，但是随着钱庄和银票大规模出现，加上大量白银从日本和南洋流入中国，造成市场上白银不缺反到是铜钱缺了，现在铜钱已经涨到九百文等于一两白银。
“三叔，帐我结了，你们接着吃，完了还回客栈，侄儿还有些事，晚上再来寻你们，带你们看看南京的夜市！”胖子说着，站起来，接过铜钱。
“高二哥，这三串铜钱，每串百文，两串是今年朝廷铸造的新钱，成色足，一串是些老钱，这些五十枚散钱与这一串老钱，正好相当于一串新钱，您收好了。”
“这也不好带啊！”圆两胖子说了一句，将两串新钱塞入钱袋，剩下的却装不下，他犹豫了一下，最后索性将一串老钱和五十枚散钱一起给了年轻人，故作大方道：“四弟，吃完饭，带着我叔去喝杯茶，听听书去。”
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（本章完）
第1006章 铜钱（）
崇祯皇帝吊死眉山还没几年，或许那棵歪脖子树还在，尽管共治朝与崇祯朝面临的情况并不相同，今时不同往日，但是王彦还是要以史为鉴，明兴替。
自从光复南京之后，王彦明显感觉官员队伍迅速腐化，从一群有信仰的官员，沦为官僚。这与当年东林一样，起初也是有理想，希望革新吏治，可后来却成了一个只顾地方利益的官僚集团。
前几个月，朝廷借款中，楚党也表现出了此种特性，王彦都已经驾驭不住了。
现在经济明显发展，但是民间还是有很大的怨气，很大的原因就是出现在官僚没有体察民情上。
好在明朝整体的情况，还算可以，现在收拾世道人心还来得及，不要向东林一样，亡党亡国了才追悔莫及。
怎么收拾民心，便是从最小的事情做起，给民便利。
旁边桌子上的对话，引起了王彦的兴趣，看来这几年兴办商业，在民间已经引起了思想动荡，老一辈人大多还在坚持着固有观念，但年轻人却已经跃跃欲试了。
等那头圆项短的胖子走后，王彦看着身边两人，问道：“你们身上带了铜钱没有！”
王夫之点点头，从钱袋里取出几枚散钱，放在桌上，王彦从几枚铜钱中挑出两枚，一枚是朝廷新铸造的共治通宝，一枚是老钱，上面有万历字样。
“市场上，九百枚铜钱换一两银子，可是这铜钱，成色又不一样，民间用起来岂不很不方便。”王彦拿着两枚铜钱，一枚新，一枚旧，新的含铜明显多许多。
王夫之是户部主官，他开口道：“确实有许多不便，这铜钱有的时候含铜高，有的时候少，价值也不断变化。”说着他挑出一枚递给王彦，“这是崇祯年间的，成色比万历的还差一些，两文才换一枚新钱。”
王彦皱了皱眉头，“这铜钱本就不便携带，各个年间铸造的价值还不一样，这严重影响交易啊！”
“一般铸造新钱出来，旧钱就会逐渐被驱逐出市场。”王夫之沉声说道：“特别是朝廷新铸的铜钱，轮廓精细，圆润肉厚，成色十足，连字都是大家手笔，本来将旧币逐出市场没有问题，但是现在市场太大，而朝廷又少铜，市面上的铜钱不足，所以才有这么多旧币通行。”
王彦仔细看了看新币，确实美观许多，“这是牧斋公的字？”他停顿了一下，又问道：“市场铜钱不足，这会影响经营，户部有什么解决的方案！”
“有两个，一是向历代一样，把佛像融了，二是发宝钞！”王夫之说道。
中国古代缺铜，历史上发生了几次灭佛运动，如“三武一宗”灭佛都与经济利益有关，周世宗便诏废天下无敕额之寺院，毁铜像，收钟磬钹铎之类铸钱。
明朝佛教势力并不强大，同整个社会并没有尖锐的矛盾，平白无故去融佛像，恐怕不像那么回事儿。至于宝钞，发了恐怕也不会有人买账。
王彦无奈的笑了笑，“兄长这两个法子都不能实行吧！”
“确实不能实行，户部下面官员提的，被我直接否决了。”
市场上钱不够，那市场就得不到发展，甚至有可能萎缩，明朝社会从小农经济向商品经济
