大唐极品闲人-第614部分

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　　　　只可惜叶齐德一世的祈祷，起不到任何作用，天空依然还是阴沉沉的，对面的唐军已经做好了战斗的准备。

　　　　杜睿看着刚刚列好阵势的阿拉伯军队，突然改变了队形，阵势也变得松散起来，不禁一笑，道：“这个叶齐德一世倒也有些能耐，知道怎么防备我军的火炮攻击，可他要是以为我军就是凭借着火炮之威，才能取得胜利的话，他可就大错特错了！”

　　　　杜学贤此刻跑了过来，对着杜睿行了一个军礼，道：“大帅！炮队已经做好了准备！”

　　　　杜睿点点头，道：“好了！开始吧！让我们用这大炮轰击，送阿拉伯帝国一程吧！”

正文　第七十三章　大食国灭

　　　　在人类历史上，公元7世纪，西亚地区历史发生了一场翻天覆地的变化，整个西亚地区的所有种族不仅被深深地卷入其中，而且成为这场变革的中心，为世人所瞩目，这场变革的原点就在阿拉伯半岛。

　　　　阿拉伯半岛基本上由沙漠和草原构成，土壤贫瘠，气候干燥，生存条件恶劣，因此，其社会进步明显落后于西亚、北非等其他地区。其土著居民称为贝都因人，主要以游牧为生，当世界的其他地域都已经开始了社会变革的时候，那里依然处于原始氏族社会解体阶段。



　　　　公元610年前后，在阿拉伯半岛重镇麦加城内，一位叫穆罕默德的商人开始宣传他创立的一种新宗教。

　　　　这种宗教把穆罕默德出生的古莱西部落的主神安拉奉为唯一的宇宙之神，称安拉创造了“大地的一切”，而穆罕默德则是安拉的使者、信徒的先知，要求人们绝对服从安拉和先知。　。。

　　　　该教相信来世和灵魂不灭，称凡信仰安拉、在现世生活中有善行者，来世进天堂，不信仰安拉、在现世生活中有罪恶者，来世下火狱。

　　　　该教被命名为伊斯兰教，伊斯兰在阿拉伯语之中为顺从之意。其信徒称为穆斯林，意为信仰安拉的人，其教义集中反映在穆罕默德编制的《古兰经》中，它被尊为伊斯兰教圣典。

　　　　伊斯兰教还提出了诸多关于现实生活的政见和主张，如要求信徒每人交纳财产的四十分之一，充实国库以赈济贫穷信徒，主张限制高利贷，认为穆斯林不分部落和氏族，都以兄弟相称，呼吁信徒消弭内争，一致对外等等。

　　　　伊斯兰教诞生于阿拉伯半岛开始出现阶级分化、贫富悬殊拉大、各部落纷争不止、内耗不断的背景下，顺应了阿拉伯下层群众反对贵族经济盘剥、全社会要求统一部族力量、联合对外的呼声，因此，很快得到积极响应。

　　　　贫苦民众首先大批皈依入教，中上层贵族起初因为伊斯兰教的反剥削性，所以，加以反对和迫害，穆罕默德被迫出走麦地那，把传教活动变成一种政治行动，他组织穆斯林与麦加贵族展开斗争，迅速扩大地盘，最终迫使麦加贵族接受了伊斯兰教。在此前后，半岛其他地区也相继皈依，以此为牵引和推动，在穆罕默德亡故时，整个半岛地区大体实现统一，形成了统一的阿拉伯国家。

　　　　阿拉伯帝国虽然资历短浅，文明程度较低，但其擅长骑射的传统、轻徭薄赋的政策、以及内部凝聚力和对外感召力，使其从一诞生就具备了强大的对外冲击力。

　　　　穆罕默德去世后第二年，阿拉伯便开始了对外扩张。穆罕默德的继承者哈里发兵发西亚、北非，从罗马帝国解体后残留下来的拜占庭帝国手中夺得叙利亚、巴勒斯坦、两河流域西部地区、埃及和利比亚。

　　　　同时，又举兵东进，在幼发拉底河畔的卡迪西亚击溃萨珊波斯军队的主力，最终灭亡萨珊波斯，将其疆域卷入囊中。

　　　　此后，阿拉伯的扩张势头更为凶猛，在西面，沿北非海岸一路西进，跨越直布罗陀海峡攻入西班牙和高卢南部。在东方，阿拉伯骑兵所向披靡，占领了中亚大部分地区。

　　　　如果这个世界上没有杜睿这个异数的话，阿拉伯帝国将持续发展下去，并最终在大唐天宝年间，与当时东方世界的领导者大唐，爆发了怛罗斯战役。

　　　　那是一场迟早要打的战役，大唐要恢复在中亚的霸权就必须击败阿拉伯，而阿拉伯要完全控制中亚则必须击败大唐。

　　　　最终那场战争因为唐军中的葛逻禄雇佣军叛变，占有绝对优势的阿拉伯军队才击败由高仙芝率领的唐军。

　　　　怛罗斯之战的后果是阿拉伯帝国完全控制了中亚，中亚开始了整体伊斯兰化的过程。另外一个众所周知的后果就是中国的造纸术由此西传，撒马尔罕成为了阿拉伯帝国的造纸中心。后大唐帝国发生了安史之乱，唐朝的势力哑然退出了中亚地区，阿拉伯帝国的势力东接帕米尔高原。


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　　　　如果一切都按照历史原本的进程，到阿拉伯帝国极盛时期，将最后形成一个疆域东起印度河流域，西临大西洋，横跨亚、非、欧三大洲的庞大帝国。

　　　　当然，按照历史的惯性，任何一个庞大的帝国，在发展到顶峰的时候，都会遵照历史的特性，转而走向消亡。

　　　　庞大的阿拉伯帝国从建立的那一天开始，就注定了他的命运，这个帝国并非像人们最初设想的那样，是一个单纯的，互助式，为了全体阿拉伯人利益而存在的国家，它的根本性质，其实就是阿拉伯贵族，借武力征服而建立的多民族、多信仰的集合体。不同民族与不同信仰之间存在着一定的隔阂与矛盾，广大底层民众与贵族官僚、富商阶级之间存在着无法调和的阶级矛盾，穆斯林内部也因复杂的矛盾而四分五裂，特别是封建制度的进一步发展，又从帝国内部培植起离异的势力。因此，最终哈里发政权在达到顶峰之后，帝国急剧滑向分崩离析的穷途末路，直至走向灭亡。

　　　　即便没有杜睿发动的西征，阿拉伯帝国最终也会走向消亡，只不过历史上阿拉伯帝国的瓦解，并非是来自外部威胁，而是源于内部，底层民众的反抗是造成帝国统治根基动摇的主要原因。

　　　　就像这个世界上所有的帝国一样，当经过了最初的原始积累之后，为了维持庞大的封建国家官僚机器的运转，满足无度奢靡生活的需求，阿拉伯帝国的统治者只能不断加强对农民，手工业者和奴隶的残酷剥削。

　　　　统治阶级的穷奢极欲和劳动人民的困苦生活，形成鲜明对照。农民被束缚在土地上，负担各种沉重的徭役和赋税。城市手工业劳动者的工资很低，一个瓦匠每月工资不过三十第尔汗，难以维持最低生活。

　　　　奴隶的处境更为恶劣。有的为宫廷和贵族家庭服役，任凭主人随意奴役和处置，女奴往往成为歌伎或婢妾，惨遭蹂躏；宫廷的男奴还被阉割，成为阉人，受尽种种非人待遇。有的在田野或矿山从事繁重的生产劳动，食不果腹，衣不蔽体。尤其在底格里斯河盐碱地劳动的大批黑奴，为主人排水采盐，开辟耕地，劳动最艰苦，待遇最低，每天只能得到几把麦粉或椰枣充饥，住处不蔽风雨，处境不如牛马。

　　　　这种等级差异，直接导致了封建主与底层民众间的阶级矛盾，始终处于不断恶化的状态之中，导致此伏彼起、连绵不断的反抗斗争。

　　　　在原本的历史上，进入9世纪之后，阿拉伯帝国内部的起义更是遍及帝国全境，其中声势最为浩大的有巴贝克起义、黑奴起义和卡尔马特起义。

　　　　出身于阿塞拜疆社会下层的巴贝克，利用祆教胡拉夫派的教义，号召民众与恶神造成的暴力、压迫、不平等的社会制度进行斗争，提出推翻阿拔斯王朝的口号。公元816年，巴贝克在阿塞拜疆首竖义旗，很快便控制了阿塞拜疆、亚美尼亚和波斯西部等广大地区。民众武装红衣军一度发展到30万人，对哈里发政权构成严重的威胁。机智善战的巴贝克率领红衣军屡败官军，坚持斗争20年。马蒙、穆木台绥木两任哈里发围剿义军，并悬赏百万第尔汗缉拿巴贝克。最终在公元837年，巴贝克为叛徒出卖，英勇就义。

　　　　巴贝克起义的烈火刚刚停息30年后，帝国腹地美索不达米亚地区又爆发黑奴大起义。自建国以来，阿拔斯王朝就不断从东非输入黑奴，押至南美索不达米亚地区进行农业生产，其境遇十分凄惨。

　　　　哈瓦立及派穆斯林阿里？？伊本？？穆罕默德自称是安拉的使者，使命是使奴隶获得自由和财富，深得广大奴隶的拥戴。

　　　　公元869年，阿里率众起事，很快便聚成20万之众。随即便攻陷两河流域的重镇巴士拉，一度进至距巴格达仅20公里处，帝国首都岌岌可危。

　　　　哈里发穆耳台米德派军征讨，剿抚两计并用。由于阿里在起义后未能及时兑现当初的允诺，义军力量被削弱，黑奴起义在坚持了14年之后，惨遭失败，阿里被杀。

　　　　在世界历史上，这次黑奴起义是与古代罗马斯巴达克起义齐名的大规模奴隶反抗斗争，它给哈里发国家以沉重打击。此后，阿拉伯从非洲输人奴隶的数量明显减少，整个社会中的奴隶制残余也渐趋消亡。



　　　　人民起义浪潮也使阿拉伯帝国境内异端教派的活动更趋活跃。由阿布？？阿杜拉创立的“卡尔马特教派”逐渐兴起。该派反对逊尼派哈里发政权，主张社会平等、财产共有，废弃正统的伊斯兰教规、教礼。

　　　　该派在哈马丹？？卡尔马特领导下于伊拉克南部库法地区举行起义，势力迅速扩及波斯、中亚一带，并于公元899年在波斯湾西岸的巴林建立了卡尔马特国家，先后延续200余年。

　　　　阿拉伯帝国原本就是一个主要通过征服而拼凑起来的多民族，多宗教和具有不同社会发展水平的庞大而松散的联合体，即使在哈里发政权最强大时期，中央的权力也是有限的，尤其对于边远行省，更是鞭长莫及。

　　　　由于人民起义的打击以及统治者内部权力斗争，国势衰微，哈里发权力削弱，各行省总督和近卫军首领乘机扩大权势，或割地自立，或直接控制朝廷，阿拉伯帝国分崩离析，最后由于外族入侵而灭亡。

　　　　由军事封土制造成的强大地方割据势力，对阿拉伯帝国统治构成了严重威胁，各地总督和军事统帅，因封土制的推行，逐渐获得拥兵自雄，割地自立的经济基础和军事力量。

　　　　9世纪初，帝国内部的离心倾向已成为不可遏制的力量，使帝国大厦千疮百孔。大将伊本？？艾格莱卜在获得突尼斯封土之后，当年便建立艾格莱卜王朝。埃及总督阿哈默德？？图伦宣布独立，建图伦王朝。东西各地几十位总督、军事统帅皆乘机自立，相互攻伐征战，并力图染指中央政权。东方各省继塔希尔王朝之后，又相继出现了撒法利王朝、萨玛尼王朝、哥疾宁王朝。大小王国旋起旋仆，忽生忽灭。

　　　　昔日哈里发的崇高地位已成过烟云，仅蜗居在伊拉克一隅之地，且被突厥籍的近卫军牢牢控制在手中，成为政治玩偶，任人废立宰杀。

　　　　哈里发宫廷的无限挥霍浪费和军政的庞大开支，造成了财政危机，而人民起义和各地方势力的独立，更加剧了这种危机的尖锐程度。为了解决财政危机，哈里发政府实行包税制度。能获得包税特权的除少数大商人外，主要是各省总督和驻军首领。包税人须预先向哈里发政府交纳承包的税额，然后在其包税地区内随意征税，实际征收的税额远远超过他们向政府所交纳的承包税额。包税制使总督和驻军首领的政治、经济势力急剧膨胀，独立性日益加强。自穆耳台希木时代以来，哈里发逐渐丧失了对他们的控制，甚至成了他们手中的傀儡，任其废立。

　　　　最终在10世纪中叶，波斯地方长官艾哈迈德进兵巴格达，以大元帅的身份控制哈里发。公元1055年，塞尔柱突厥人又杀入伊拉克，其首领称苏丹，成为国家的政治领袖，而哈里发只以宗教领袖的身份苟存着。

　　　　缥悍勇猛的塞尔柱突厥人的到来，使阿拉伯帝国一度出现中兴局面。塞尔柱当权者十分尊重阿拉伯传统，基本承袭了帝国以往的各种封建典章制度。帝国又暂时恢复了统一局面，然而这只是一种回光返照而已。各种社会矛盾仍然存在，人民反抗继续发展，各种教派哄争愈发残酷。

　　　　最终在公元1258年，来自世界东方的蒙古人攻陷巴格达，杀末代哈里发，延续数百年之久的阿拉伯帝国彻底消失在历史的尘埃之中。

　　　　当然，现在情况已经不同了，繁琐的历史不会再重演一次，因为杜睿的出现，远比历史上更加强大的大唐帝国也没有耐心等着阿拉伯帝国自然消亡，为了取得这个世界的主导权，和霸主地位，大唐帝国在杜睿的领导下发动了远征，也加速了阿拉伯帝国的灭亡。

　　　　几十年的拼搏，几十年的努力，