太上章-第783部分
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一年之后，洞庭仙宫的规模已超过了黑白丘中上古夔龙所建的仙家洞府；两年之后，这片小世界已有十里方圆。玄源的修为突破了九境四转，她亦开始斩出仙家阳神化身以印证修行，有一具仙家阳神化身就回赤望丘坐镇了，她仍是赤望丘的宗主与白额氏的族长。
玄源与虎娃在洞天各处饮茶玩赏，谈修行所悟，日子过得着实逍遥。仙家洞天结界并不是规模越大越好，更在于其格局凿建精妙，而九境阳神化身也不是修炼得越多越好，而在于修行缘法与相应的境界。
步金山小世界与神釜冈小世界的规模差不多，但论打造手段之高超，步金山小世界可要差远了。昆吾洞天的规模也不小，但虎娃打开它之后，却发现那里的上古仙家早已不在，就连洞天环境都已经历过一次崩溃，可见还是当初凿建时留有缺陷。
所以虎娃也不着急，看着玄源如此开心适意，两人就一步步打造自家仙宫。开辟仙家洞天的同时，他们当然也在关注着伯禹治水的进展。变化每天都在发生，最明显的就是两人周围的云梦巨泽。
常达十余年的洪水泛滥，再加上劈开巫云山引巴原洪水下行，大量的泥沙淤积，云梦巨泽的面积已减少了三分之一，很多地方的湖底都露出了水面，甚至连接成片。在伯禹制定治水方略指导下，周边各部民众疏浚水道、排除内涝，造出了大片沃野良田。
按照这个趋势，云梦巨泽的面积还将持续缩少，在两千年后，恐怕世间就不会有如今的云梦泽，而成为周边各部民众安居的良田沃野，只在低洼以及几条支流汇入大江处留下一片片湖泽湿地。
这场大洪水对中华各部民众而言，当然是前所未有的滔天灾祸，但灾祸过后也是后人之福。伯禹治水是顺势而为，利用地形地貌的变化，率各部民众改造出了更适合安居的家园，包括大江中下游平原与大江三角洲平原，而当时最重要的，就是后世所谓的湖广平原。
在很多、很多年后的后世，有一句俗语叫“湖广熟、天下足”。而湖广平原就是云梦巨泽消失后留下的良田沃野，是物产丰饶的鱼米之乡。
巴原的东海也会在两千年后消失，化为大江两岸的良田沃野。后世之巴原，亦被人称为“天府之国”。无论是湖广平原还是天府之国，奠定的根基都在伯禹治水之时，此乃千秋万世之功。
湖广平原和天府之国不是在一天出现的，云梦巨泽和巴原东海也不是在一天消失的，有一个长达两千多年的逐步改造与开垦的过程，也是历代先人不断努力、而留给后世的礼物。
在大江河道两侧，尤其是相对低洼或是与支流交汇处，仍留下了大片湖泽湿地，这些地方仍不太适合开垦，它们有助于行蓄洪水，是天然的水库。包括在巴原东海消失后，大江水系仍留有很多这样的湖泽，可以发挥调节气候、生态与洪水的作用，达到某种均衡。
在两千多年后，再有两千多年，各地人烟已相当繁茂，又有后人过度占据湿地、围湖囤田，则会打破这种均衡，对气候生态以及防洪抗旱带来不利影响，那又是另一回事了，与当年的伯禹无关。伯禹所为，在当时来看，是为后人打下了享受丰足的基础。
在上古时期，大江流域及云梦巨泽一带被称为南荒，大江以南甚至成为罪民流徙之地，因为在中原各部民众看来，那里杂树丛生、丘峦起伏，气候湿热且多有疠瘴，是偏远险恶、不适人居之地，至少不适合大规模的人口安居。
但大洪水以及治水改变了这一切，使南方很多地方不再险恶，生存环境也变得舒适，为大规模的人口迁徙与定居繁衍创造条件。这也意味着中华实际疆域由北向南延伸，伴随着城廓村寨的兴建、中华教化的推行。
当年伯禹离开巴原后，沿着大江走原路走了回去。他并非崇伯鲧那样修为高超的真仙，也不可能以分化形神之身去各地治水，是赤着脚亲自走遍了各部，从蛊黎、飞黎、三苗、山黎、木黎、器黎到百越，然后渡江来到北岸，又穿过原共工大部的相柳部等地进入重辰，历时两年有余，基本解决了大江流域的水患。
治水以及建造家园之事当然未完，仅仅是湖广平原的开发都将持续两千多年呢，但那已是历代后人都要去做的事情了，在改造与适应中去改善自己的处境。
天子重华按照承诺，在伯禹成功劈开巫云山、得到大江两岸各部支持后，便正式任命他为中华治水之臣，并封其为朝中司徒大人。
如今距伯禹领命治水，时间已经过去了差不多三年。伯禹的治水计划是由南往北，大江流域初定，基本上问题都已解决，下一步便是要治理淮水。淮水在江河之间，如今差不多可称为淮泽了，大片湖泽甚至蔓延到了江河流域，也分隔了天下各部。
若淮水流域得不到有效治理，各部融合、炎黄归流恐怕就会成为空谈，天子治下的核心疆域中原，也与天下其他各部往来交流受阻。伯禹离开重辰部之后向东北方向进发，渡过淮泽来到了彭铿部的领地，彭城城主芈连大人恭谨迎待。
伯禹治水每到一地，都要将《五刑》、《五教》、《九德》之典刻在人烟聚集处的树干上，并向民众宣讲。劈开巫云山往回走、正式治水的时候，又多了一件事情，就是命各地君首派官员记述皋陶之典，立于盟约并在领地颁行。
芈连早不用伯禹亲自操劳，早就在各地的树上刻好了，亦派官员宣讲多次，等伯禹来时，则正式受典颁行，官方执行机构当然就是彭城。因为虎娃的关系，芈连与伯禹也很亲近，连日在一起商谈淮水或者说今日之淮泽该如何治理。
淮泽的情况比较复杂，须组织民众疏浚多条水道，将多年蓄积的洪水引入干流，最后再泄入汪洋，要在多处地方同时动工。而从淮泽将大水引入汪洋，需要疏浚主水道，便从彭铿部的领地传过。芈连表示将全力配合。
虎娃的封地彭城一带，其实并没有受洪水的影响并不大，这里的地势虽不高，但距离汪洋较近、中间又没有山地阻隔，所以大水不会蓄积。这些年来，又陆续迁入不少民众，再加上芈连治理得很不错，这一带竟比当初更显繁荣。
其实伯禹治水，仅就彭铿部本身而言并没有太大的收益，如今却要出人出力。但此事有利于中华各部，而且从长远来看，也有利于彭铿部民众，有些事不能仅看眼前得失。
虎娃既将彭铿部的事务全权交给芈连打理，这些年便没有插手过问，这一次更是没有打招呼，其实他也想看看芈连究竟会怎么做？
假如芈连的应对皆得当，虎娃便打算在治水成功后将伯君之位传给他。重辰部的伯君已由昆吾继承，芈连当然是轮不上了，但虎娃也不能白让人家叫他兄长，兄传位于弟也不是不可以。
这一日，洞庭仙宫，虎娃与玄源正在泉流旁的亭阁中饮茶，一边把玩新收获的灵药种子，他向玄源提到了自己的打算，欲将彭铿部伯君之位传给芈连。这次伯禹治水到达彭城，各种情况虎娃其实都清楚，芈连既将彭铿部治理得很好，那么将来就名正言顺地继续治理下去。
刚说到这里，虎娃忽然眉头一皱道：“伯禹和芈连，这次遇到麻烦了！”
玄源问道：“麻烦大不大？巫知、云起、善吒、善明都在那里，能不能解决？”
虎娃摇头道：“仅凭他们几个，恐怕搞不定。”
玄源：“哦，看来这就是你当年所说的大麻烦了，我们需不需要赶过去？”
虎娃又摇了摇头道：“治水亦是治世，先不着急，且看看伯禹会怎么做。我有分化形神之身就随神器玉环在那里，有事随时可至。……若是列位天帝派真仙下界相助，也应该就在此时了。”（未完待续。）
015、夜访
彭铿部出人力、物力，征发民夫并提供粮食、牲畜、车辆，全力支持与配合伯禹治水，此事在眼下却对他们并无什么好处。而伯禹也不能让彭铿部吃亏，他的计划与在相柳部时的做法一样，招集淮泽一带各部族首领议事，先指出治水成功之后将有那些好处与收获。
淮泽水退之后，淮水两岸以及黄淮之间这一大片地域，很多地方都会化为沃野平原，众部族可以在原有领地的基础上，再根据各自为治水出力多少，以划分将来的好处。如果淮水治理成功，就等于中原之地自然向南延伸，并与大江流域连接成片。
这一带与大江流域的情况不太一样，以往人烟密集，各分支部族很多，相对而言领地范围都不算大，但发展的时间较长、物产也相对丰富，因此受洪水的影响也更大。很多小部族的领地已全部被淹没了，不得不举族迁移到其他部族的领地中暂时托身。
在这长达十余年的灾难中，因为遭受了种种损失，各部的总人口在持续地减少，如今不到全盛时期的三分之二，现存的可供安居的土地相比当年也仅有一半。假如按照伯禹的治水方案，将来淮水两岸以及河淮之间将有大片的新沃野，可供人们重建更美好的家园。
但是商议的结果却不完满，甚至还不如伯禹在相柳部中召集各部族首领商讨的成果，原因很复杂。
首先是有一些中小部族已经消失，他们在迁居的过程中几乎与其他部族完全融合，或者说被人趁机吞并。当伯禹提到原先生活在被大水淹没地区的民众将来可以返回家园时，那些已吞并了其他部族人口的各位君首，当然不会放弃已到手的利益、任由那些新部民离开。
水患肆虐已久，很多情况都已经改变，伯禹不得不命伯益重新统计当地各部族，因为不少以往的部族如今已名存实亡，甚至在山野地带，还居住着不少已脱离部族的流民。芈连倒是帮了不少忙，他对彭铿部周边的情况更为熟悉。
伯禹又稍微修正了一下方案，以当地现有的部族为基础，谁为治水出力更多，谁将来就可得到更多的利益，但是得到的响应也并不热烈。曾经在大江流域很好用的招，在这里居然不太好用了。
伯禹是让大家以将来的远景利益，来换取今日的出人出力，而在座的很多部族首领都显得很“精明”，他们并不愿意主动领取太多的责任。
假如伯禹治水不成功，他们做再多也是白干，假如伯禹治水成功，淮泽退去化为良田，有的是利益可占，而且越强大的部族越能占据更多。其实更重要的原因，是大家不相信伯禹真能完成承诺，将淮水一带改造成眼前沙盘上展示的样子。
伯禹当然不能，必须是他们自己动手才能完成，而这恰恰是问题所在。
其实大江流域各部，当初一样质疑伯禹能不能治水成功。但治大江之水有个前提，就是劈开巫云山脉引洪水下行，利用洪水冲淤造就大片良田。伯禹事先和各部有个约定，他先搞定了这件事，各部再按照他的治水方略行事，而他果然搞定了。
照说治理淮水并没有治理大江那么难，首先就不需要搞定劈开巫云山这么难以想象的事情，只是情况更复杂，需要众多零散势力协力配合，不像大江流域那样各自干各自的就行。也许正是没有在大江流域劈开巫云山的震慑作用，所以各部族好像不太相信伯禹定能成功。
崇伯鲧的殒身之地羽山，其实就在淮泽以东不远，当地各部族与崇伯鲧都很熟。就连崇伯大人都办不到的事，各部显然不会轻易相信更年轻的伯禹能行。但也由于崇伯鲧的关系，在座众人对伯禹的态度都还算尊敬。
伯禹所召集的各部族首领，几乎超过一半的人不愿意主动领取任务，或者说所愿领取的任务远远达不到伯禹的计划要求，这水还怎么治？在场还有不少部族愿意尽力支持伯禹，有人干脆明言这是为报崇伯之恩，言下之意也是对治水成功不抱指望。
正因有这些人的表态支持，其他的部族首领就算心中不支持伯禹，但也不会公开反对，商议才不至于不欢而散，但治水方案仍然无法按计划落实。
待众人散去后，小獬豸善察说道：“今日大大小小的部族首领或其代表来了五十六位，中华伯君有十一人，还真是热闹。他们其中大部分人并非反对治水，而是心存狐疑。
受苦难日久，民生凋敝至今，再要集合人力、物力来这么一出，假如您仍像崇伯大人那样治水无功，那么他们将来的日子可就没法过了！还不如在现居之地求个安稳，待往后再慢慢恢复元气
