太上章-第767部分
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之子鲧。据称此四者为中华大患，帝尧知而不能去，待重华主政，才将之一一铲除，得到天下各部的拥戴与赞颂。
重华叹了口气道：“想当初在江岸夜谈，我对奉仙君并无保留，您早已知我之志。天下承平日久，有祸患而不能除，天子亦力不从心。这场大洪水乃是中华危急存亡考验，但也未尝不是除弊革新之机缘。
我不敢说功业能胜先帝尧，但后人总有超越前人之处，或为前人所不能为，或为前人所未能为。所谓四凶，只是民间附会，崇伯鲧大人实蒙受冤声，不当与另三者并论。”
虎娃又问道：“鲧殛于羽山，你是窃喜还是遗憾？”
重华的神情有些尴尬，但还是实话实说道：“虽说是帝尧之命，其实也是我的决定，若不如此做，如何平抚天下各部万民之心？这也是崇伯之时运，非我所能左右，他非不能预见有今日之事，若当初不愿为，就不会有此结局。至斯时，唯觉遗憾！”
虎娃点了点头：“是的，若崇伯、本人不为所欲为，的确没人能将他怎样。无敌如伯羿尚且陨落，修行艰险又何况崇伯。可我还想是问，你究竟是出于公心还是私心？”
重华答道：“天子之心！”
虎娃反问道：“为何不说是帝君之心呢？”
重华：“帝君之心重在权谋，纳天下为己，与天子之心有别。我当年既为有虞氏伯君、颛顼帝后人，自知才干亦有愿景，更明天下之势。私心即是公心，以天下为心，便是天子之心。”
虎娃：“天地无私于万物，圣人无私于百姓，重华天子真有此等心境吗？”
重华：“我亦是凡人，只尽力而为。”
虎娃在夜色中看着重华的眼睛，重华亦与之对视，目光并无游移。过了好半天，虎娃才开口道：“眼下将有一事，考你天子之心。夏后氏终于推举了一位新的君首，其人乃是鲧之子，名禹，将请求天子册封。不知天子能否任命他为中华治水之臣？”（未完待续。）
079、伯禹入世
这番话中包含着神念，令重华愕然半晌，深吸一口气道：“既是夏后氏部族推举的新君首，理当册封伯君，单奉仙君这是要举荐禹为中华治水之臣吗？”
虎娃：“此地并非朝堂，我只是与故人夜谈，并非与天子议政，谈不上举荐，只是先来问你一句可愿如此？明日朝堂上，禄终大人自会携禹而来，将会当众举荐。”
刚才那道神念包含了很多信息，涉及到诸多隐秘。虎娃首先判断了天下水情，虽然多雨之年已渐渐结束，可是平原地带的湖泽并不会消失，各部万民要么被动适应，要么就得主动改造天下山川地貌。
重华为天子后，诛四凶、聚万民，使改造天下山川地势有了成功的可能，但是还缺一个率领各部民众去完成这个任务的人，禄终将要在朝堂上举荐禹。虎娃告诉重华，禹不仅是鲧之子，而且也继承了崇伯鲧的一世见知，没有人比他更合适。
民间所传的四凶，其实有很大区别。共工、欢兜、三苗皆灭族远徙，但崇伯鲧只是一人殛于羽山，夏后氏部族并没有受到牵连。天子也根本没有理由降罪于崇伯鲧的部族，所以禹还可以成为中华伯君、接受这样的任命。
改造天下山川地势，此事艰辛无比，但治水之臣处境已与当初的崇伯鲧不同。它总能见到成效，无论最终是否完全成功，做了多少，当地民众就能看见多少、切身感受到处境的改善。
在承受长达十多年的苦难之后，有一个人站了出来，引领民众让大家真的看到了希望，自然可以收获万民拥戴之心。其实重华未必一定要任命禹，他随便派一个能干的人去，同样能有这种效果。
为了巩固天子权威，重华还可以保持现状，不专门任命一位治水之臣，轮流派出多名使者到各地去做这件事，不使万民之赞颂尽归一人。但重华若真怀着一颗天子之心，那么就应该接受这个举荐，这能使天下万民在最短的时间内、以最好的方式脱离苦难。
但是别忘了禹和重华有杀父之仇，假如重华接受了这个举荐、任命了伯禹，实际上就是在栽培其人成为受各部拥戴的下一位天子了。
崇伯鲧当年无论做了多少，都不能阻挡天下民怨如洪水滔滔，因为人们的处境正在变得越来越艰难，大家看不到治水之功。而如今天时已变，只要禹不犯错，并能如鲧那般身体力行，所有人都会将他视为希望，他也将建立前所未有的功业。
重华的神情已恢复了平静，缓缓道：“禹之功业便是重华之功业，若禄终大人亲自举荐，重华又怎会不答应？就不知各部君首对此怎么看了。”
虎娃：“任命治水之臣，并非是举荐天子，不必各部君首共推。你任命三苗之时，问过天下众君了吗？况且折腾了这三年，众人早已念起了崇伯的好，只是不好公然明言。受水患日久，各部君首与民众如今皆想要的，只是能为他们带来最好结果之人。”
重华点了点头：“我明白了……其实我早已明白！”
虎娃又意味深长道：“那么天子可知自己的结果？”
重华笑了，似是有些无奈的苦笑：“难道我还能成仙吗？既求天子之道，当有天子之心。崇伯鲧为其所为欲为，我今日亦如是。”
我难道还能成仙吗？虎娃记得，少务也曾发出过同样的感慨！假如真是任命了禹为天下治水之臣，那么重华将来的结果会是怎样，或许正如今日之帝尧，他也应该有所预见。
但重华一世所求，就是要做受万众赞颂的中华天子，虎娃今日来问他的，也就是这句话。虎娃最后又说道：“万民赞颂天子诛四凶之功德，你既能诛四凶，为何当年瞽叟与象无恙，而今丹朱亦无恙？”
瞽叟和象所做过的事情就不说了，此番三苗叛乱，事败后最后逃入了丹朱的领地、被丹朱所收留。各部大军追杀三苗，最终是夏后氏的将军当着丹朱的面将三苗擒获，若严格追究，丹朱也算是三苗的同谋。然而重华却放过了丹朱，不仅没有惩处，甚至什么话都没说。
想当年就在这薄山之巅的巨岩上，虎娃亲口告诉丹朱，重华不会威胁到他的安全，如今果然一语成真。
重华向虎娃行了一礼道：“重华惭愧，先有帝君之心，方可怀天子之心。”
虎娃：“天子这话倒是实诚。”
……
翌日，已多年未曾露面的禄终来到蒲阪城，参见了天子朝会，他还带着夏后氏部族新推举的新君首禹。众人此前从未听说过崇伯鲧有此子，但崇伯鲧的足迹遍布天下，若在哪里留下了一个儿子不为人知，倒也不无可能。只是禹怎能那么顺利地成为夏后氏部族的君首呢？
民间有传言，鲧临终前立禹为继承人，并托禄终为证。以崇伯鲧在本部族中的威望，只要确认是他的遗命，族中众长老以及各分支首领就不会反对。但关键是禹的身份如何确认？而且人是禄终带去的，禄终可是当年斩杀崇伯鲧的天使。
据说禄终将禹带到夏后氏部族时，众长老竟然连问都没问，立即就上前跪拜，并将各分支部族的首领都召集而来，当场便奉禹为君首。
这又是怎么回事呢？待众人在朝堂上见到禹时，一切疑问便随即解了。很多人纷纷主动上前行礼，宛如对待当年的崇伯鲧，还有不少人激动得热泪盈眶。须知崇伯鲧在各部君首中的威望仍在，见到禹就像见到了当年的鲧。
禹和鲧长得实在太像了，像到什么程度？就是一模一样，只是形容年轻些而已。不仅是形容相貌，禹的神情语气、顾盼之姿都酷似其父，宛如崇伯复生。就连天子宝座上的重华见到禹都吃了一惊，瞪大眼睛好半天没有说出话来。
重华昨夜已见过了虎娃，他是除了虎娃与禄终之外，世上第三个知晓内情的人。虎娃昨夜找到重华，并不是通风报信，更不是逼宫，就是跟重华打声招呼，让他今天见到禹的时候好心中有数，并问重华愿不愿意任命禹为治水之臣？
其实重华愿不愿意，是身为天子在朝堂上所做的决定，并不关虎娃的事情。当初受崇伯鲧所托，虎娃和禄终各有其事。虎娃拿了崇伯鲧的信物那枚玉环，并负责将玉环中所寄托的一切交给禹，让禹知道他自己是什么人，并继承崇伯鲧的一世见知。虎娃已经完成了任务。
至于让禹成为夏后氏部族的君首，再接受册封成为中华伯君，然后像鲧当年那样担任中华治水之臣，这些都是禄终的事情。假如重华不愿，该怎么让天子点头答应，那也都由禄终去操心。
今日的蒲阪城中，住着天下各部君首派来的代表，就算君首在领地中有事不能亲至，也会派人常驻此地，一是及时传达朝堂上的消息，二是也参与听政。有资格位列朝堂的，都是正式受册封的各位伯君，他们所派的全权代表也可旁听朝议。
比如巴君少务，就特意派了大俊之子骁阳常驻蒲阪，而骁阳同时代表了巴国、山水国与奉仙国。一人代表三个属国，这是绝无仅有的情况。既然少务这么做了，山水国和奉仙国也乐得省事。少务也是为了向天下各部显示这三国之间非同一般的关系，就连奉仙国和山水国的朝贡诸事，少务也都顺手帮着一起办了。
众朝臣、众君首以及众君首的代表见到禹皆既惊讶又感慨，但是他们见到禄终时，却纷纷露出敬畏之色，就连行礼拜见都无意中后退几步离得很远，却没有人敢不向禄终行礼。若论身份，禄终早已不再是重辰部的伯君，众人皆是敬畏其威名，真没想到禄终还会现身朝堂。
近年有一个消息从平阳传出，伯羿留下的神弓竟然失窃了！谁有这么大的本事偷走伯羿的神弓，而且没有惊动任何人？这个消息不知真假，没有人公开谈论，但众君早已通过各种渠道在私下里得到了确认。
拿走伯羿神弓的嫌疑人最终被确定为两个，不是虎娃就是禄终，这两人都是大家惹不起的。虎娃虽不以威名著称，但他却是伯羿陨落时唯一的见证人，很可能掌握了冷指控很多部族的证据，也有可能得到了伯羿的遗言托付。
而禄终的嫌疑比虎娃更大，想当年的中华四大战神，如今仅存禄终。别看禄终断了一条右臂，那可是个狠角色，据说还练成了当年蚩尤的神弓通。禄终拿走伯羿的神弓想干什么，会不会又成为另一个伯羿？谁看着他心里都有点怕呀！
禄终拜见天子，口称身体残疾难全礼数。重华很大度地免了禄终的礼数，并命人赐座，和颜悦色地问他为何不在部族中休养，反而不辞劳苦千里迢迢赶到了蒲阪城？禄终则正色宣言，当年受崇伯鲧所托，三年后护送其子禹归部族担任君首，并在朝堂上举荐禹为治水之臣。
禄终说完这番话，以侯冈为首，很多人都站出来附议，皆出赞颂之言，这些人大多是颛顼帝的后人。
若不是虎娃昨夜已经交了底，重华突然遭遇这个状况可能还有所犹豫，此刻只能感慨崇伯有后，当场下令册封其为中华伯君，正式确认了禹的爵位和身份。
众人皆称禹为伯禹，而非夏后氏大人，从称呼上也能看出禹的与众不同之处。他从初次现身时起，其影响力就已超越了所出身的部族，并不仅是以某个部族的君首而扬名，就连重华都下意识地这么称呼他。
重华又问禹：“孤若任你为治水之臣、继崇伯之志，你有何治水良策？”
禄终一挥手，有一件东西从他空荡荡的右袖中飞了出来，落地后是一个三丈方圆的大型沙盘，上面战士的就是中华所属各部的山川地势。
伯禹向天子以及朝中众臣一一行礼，然后走到那沙盘前，取出一支长棍指点示意，讲解他的治水之策。这支长棍是崇伯鲧打造的神器，看似铁质，两端皆镶有一道金箍，可随心意变化长短大小，非有神力不可持之。
众人看不出伯禹的修为如何，感其气息宛如常人，难道他是天生神力吗？就算是天生神力，也不可能自如操控一件神器，可是伯禹偏偏做到了，看来是另有仙家玄妙传承，非他人所能解。
伯禹的治水方略大体是驻堤坝疏浚河道、引水东流，使低洼处的湖泽变为沃野良田。他不仅是讲解大略，就连各地改造所需要投入的人力、物力，将耗费的资源与时间都说得非常清楚。
朝堂众人连连点头，恨不能早日完成此事，更希望伯禹能从他们的部族之地开始治水。伯禹的话还没说完，大家便纷纷开口请求天子任伯禹为治水之臣，都不需要禄终再多说话了。
重华摆手道：“诸位稍安勿躁，且听伯禹大人将治水�
