九炼归仙-第164部分

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　　　　无独有偶，轩辕红和李氏兄弟回来后，也被长辈赶去闭关，一闭就是几年，少了这些人的拜访，孙豪真正在青云门内做到了“稳三年”，沉寂了下来，洗尽了身上的铅华。

　　　　三年下来，万千青云弟子，有几个会知道孙豪？又有几个会关注这个没有行使任何特权的金丹真传，哪怕孙豪曾经称王龙雀秘境。

　　　　不过，稳三年，并不等于清闲三年，这三年之中，别看孙豪呆在自己洞府，哪里都没去，但是，低调并不是就意味着清闲，相反，这三年之中，他倒是紧张而忙碌，除了每天晚上都在打磨自己的真液以外，白天的时间也安排得满满的，只不过，他在学些什么内容，就不为人知而已。

第二百九五章　杂说炼丹

　　　　三年下来，无论是千字千篇文中的二级符文还是得自杀魔宫的一些二级符文，孙豪都练习得无比熟悉，一个很直观的效果就是，炼制二级极品符篆的成功率大增，不知不觉，孙豪手中已经积攒了大量的极品“枯木神愈”和“烈火神盾”符篆。

　　　　三年时间，孙豪每天都勤奋练习炼丹之术，效果也很好，他的炼丹术稳步而扎实地向前推进，差不多已经到了二级炼丹师的临界点，孙豪手头所有的二级丹方已经都尝试炼制了，炼制出的二级灵丹成色很好，上品灵丹占多数，出丹基本做到了让其他炼丹师羡慕的地步。

　　　　杀魔宫内，一本名叫《杂说炼丹》的书籍，对孙豪的炼丹术起到了很大的指导意义，也最终促使了孙豪苦练自己的炼丹技巧。

　　　　这本《杂说炼丹》，把当时的炼丹师分成三类，分别为“极品、普通、次品”，分类的标准也并不是依据炼丹术等级，而是根据炼丹师的炼气修为等级、炼丹术等级二者结合给与的分类标准。

　　　　杂说认为，一名筑基期炼丹师，如果能炼制出三级灵丹，也就是金丹期灵丹，那么，这个炼丹师可以称之为极品筑基期炼丹师。

　　　　假如筑基期炼丹师只能炼制二级灵丹，那么，这炼丹师就只是普通炼丹师；假如筑基期炼丹师只能炼制一级灵丹，那么这炼丹师，就是次品炼丹师了。

　　　　杂说认为，修为层次越高，极品炼丹师越难出现，当然，价值也就越大。

　　　　孙豪深以为然。

　　　　孙豪本人，正是因为在炼气期成为了二级炼丹师，这才炼制出了筑基丹、十二筑基丹两种至关重要的灵丹，也正是依靠这两种灵丹，孙豪终于成功炼气完美大圆满筑基，夯实了自己的修仙根基。

　　　　按照杂说的理论，如果孙豪想在修炼道路上走得更远，成为筑基期极品炼丹师就很有必要了，杂说的一个例子指出，结金丹这样的灵丹就属于三级灵丹，只有成为了极品炼丹师，孙豪才有可能在自己结丹之时，不愁没有结金丹可用。

　　　　不想结丹的筑基修士不是好的筑基修士，人无远虑必有近忧，孙豪虽然刚刚筑基，但已经开始在为自己结丹谋划，苦练炼丹术就是其中之一。

　　　　经过苦练，孙豪的炼丹技巧达到了二级炼丹师的顶峰，出现了一个瓶颈，此时，孙豪已经可以尝试炼制三级灵丹了，但是，一来受修为限制，孙豪的修为不足以封炉三级灵丹，二来时间还长，孙豪这才把炼丹术的练习时间稍稍降低。

　　　　孙豪炼丹少不了需要大量的灵药，这三年时间里，孙豪得自龙雀秘境的大量非筑基类灵药也被孙豪炼制一空，不仅仅如此，古云培育的大量灵药也被孙豪拿来炼制了，当然，孙豪也不白拿灵药，三年里，孙豪身边这些修士所用的上好灵丹基本都是出自孙豪之手。

　　　　三年时间，武闲朗的炼丹之术飞速进步，得燚神诀相助，没有筑基的他已经成为二级炼丹师，而且也能炼制出为数不少的中品灵丹，无形之中，又很好的掩饰了孙豪的炼丹术，但凡孙豪这里流出的中品灵丹，别的修士大多以为是出自武闲朗之手。

　　　　哪怕是偶尔一颗上品丹，武闲朗也会很自然地背上黑锅，在一边，武闲朗赌咒发誓自己从没有炼制出来上品丹，当然，炼丹术练得十分刻苦的武闲朗对自己扎堆似的出上品丹的师父已经佩服得五体投地了。

　　　　当然，武闲朗更佩服的是，孙豪的炼丹术明明如此厉害了，居然还是那么的勤奋，哪怕是炼制一级灵丹，还是那么的一丝不苟，武闲朗觉得，孙豪给自己做了好得不能再好的榜样，炼丹，哪怕是手到擒来的一级灵丹，都应该一丝不苟，勤奋练习。

　　　　三年时间，为了自己成为极品炼丹师，极品符篆师，孙豪一刻也不松懈，苦练不休，这也让他在这“稳三年”的时间内，虽然低调，但并不清闲。

　　　　孙豪修炼的东西很多很杂，每一样东西都很重要，每一个方面，孙豪都力求打牢根基。但是，孙豪各种修炼体系之中，有两样修炼一直是孙豪的根本，是孙豪最为看重的修炼内容。

　　　　《五行轮灵诀》的修行步入了全新阶段。

　　　　筑基之后，终于，《五行轮灵诀》不出意料地给出了孙豪又一个法门《五行轮灵诀之轮土决》。

　　　　无中生有，补天之缺，轮转火灵根很难

　　　　研读轮土决之后，孙豪发现，轮转强化土灵根却也是逆天改命，难度丝毫不低。

　　　　轮火决轮转火灵根是逆推原理；轮土决轮转强化土灵根的原理则是进化原理。

　　　　所谓进化原理，就是通过种种手段、秘法、外部条件加上内部温养，让孙豪的土灵根逐渐进化进步，最终达到与火灵根同样高度的一种法诀。

　　　　轮土决指出了轮转土灵根需要的条件：

　　　　其一是压力端，五行木克土，因此，条件一端是修士必须修炼强大的木行功法。

　　　　其二是助力端，五行火生土，修士须修行强大的火属真气。

　　　　其三炼化土属性灵物。

　　　　看到这第三个条件，孙豪就头晕了。

　　　　灵物可不多见。

　　　　轮土决指出，也可以炼化多个同一种灵物以强化土灵根，但是，孙豪还是郁闷，土属性灵物本身就很难得了，还同一种灵物多次炼化？可能吗？

　　　　五行轮灵诀给出了孙豪第二个强悍无匹的轮转法门，但是，孙豪短时间内，只能是仔细揣摩轮土决的精要，要想真正轮转土灵根，还需要孙豪想办法，伤脑筋。

　　　　最为看重的《五行轮灵诀》暂时只能看不能修。

　　　　排第二位，孙豪第二看重的修行典籍《剑册》，孙豪终于能翻开第三页了。

　　　　从玉坤龙手中得到剑册之后，剑册传承的强悍御剑之术，剑轮斩、剑直刺，剑断江河、剑贯苍穹，始终是孙豪的最强战力。

　　　　剑册之中御剑术的修炼，也是孙豪所有修炼的重中之重。

第二百九六章　剑如山

　　　　拿起剑册，孙豪再次感受到了剑册之中，那亘古长存的锐利剑气。修为越高，孙豪心中对写剑册的前辈就越加佩服。

　　　　逼人的锋芒，再次让孙豪感觉相当难受，不过，有了剑轮斩、剑直刺的基础，尤其是悟通了剑贯苍穹，孙豪终于翻开了书册第三页。

　　　　书册第三页，记载了剑册第三式：剑如山。

　　　　第三式剑如山：“剑，有大小之别，轻重之分，我辈御剑，当剑走游龙，剑如飞风；然吾以为，御剑之道，欲轻先重，欲灵先拙，快之极致，是为重，重之极致，其重如山。一剑横空，不动如山，一剑临世，其势如山。我辈修士剑如山，一剑出，崩山断岳……”

　　　　这就是剑册第三式，剑如山。

　　　　可以说，剑如山的出现，完全出乎孙豪的意料之外，完全超过了孙豪对御剑之术的理解。

　　　　如果剑册第三式是“剑劈、剑点、剑撩、剑扫……”，什么的，孙豪都好理解，独独出了个“剑如山”，却是让孙豪看得一知半解了。

　　　　按照剑册前辈的理论，修士御剑，当达到一定的速度之后，随着御剑速度的提升，不论是何种剑器，哪怕是一柄轻剑，都会随着速度的增加，变得无比沉重，变成重剑，所谓快之极致是为重，并说，此时之剑似慢极快也。

　　　　剑册前辈说，当速度快至极致，肉眼难见之时，剑的重量是无穷之大！

　　　　孙豪真心没感受到这种状态。

　　　　这位前辈倒也是天资不出世的人物，体会到这种御剑状态之后，利用这种原理，创出剑如山这样的御剑之术，传承了下来。

　　　　孙豪此时并不知道，剑如山的原理在修士世界也是大名鼎鼎的，只不过他现在修炼的层次太低，还没有接触到而已。

　　　　修士在各个时期都有各个时期的典型修炼历程，比如金丹修士和筑基修士最大的外在表现乃是金丹修士可以不用法器，肉身腾空；而元婴修士和金丹修士最大的外在表现是什么呢？

　　　　元婴修士距离孙豪还很远，所以孙豪并不知道。

　　　　元婴修士和金丹修士最大的区别乃是“瞬移”二字，修士到了元婴境界，肉身能瞬息移动，所谓瞬息移动，就是肉身穿越这个空间点，出现在另外一个空间点，这种瞬移之法，已经不是速度能描述的了，超出了速度二字的范畴。

　　　　那么瞬息移动最大的难点在什么地方呢？

　　　　其实恰恰在速度，正是剑册修士所说的，速度达到一定程度之后，就会受到天地规则的制约，天地规则加诸之下，任何修士或者器具，在一定的速度之后，重量就会无穷大，让你再也升不上去速度，并不得不降速，除非你能打破天地规则，渡过破丹生婴的生死大劫，才能最终突破这一极限，成为元婴修士，实现瞬移。

　　　　孙豪不知道剑如山居然是破丹生婴的原理开发出来的御剑术，完全没有考虑自己现在修炼这个是不是太早了点，所谓无知者无畏，孙豪一头扎进了剑册之中，似懂非懂，用心体会剑如山的修炼原理，并在接下来的时间内，勤练不休。

　　　　虽然不是很懂剑如山的原理，但是，孙豪仔细揣摩剑如山之后，根据自己的理解，把剑如山的修炼强行分成了几个阶段。

　　　　小时候，孙豪听母亲说过一个笑话，这是一个流传于大儒之间的笑话，是母亲吴雨荷从自己大儒之家带回来的。笑话是这样的，有人问：“要把大象装进箱子里，总共分几步？”

　　　　当时，孙豪尚小，就知道大象太大是不能装进箱子里的。

　　　　但是，大儒们却说，要把大象装进箱子里，总共分三步：“第一步，打开箱子；第二步，把大象装进去；第三步，把箱子关上”，这就是大儒们的正确答案。

　　　　现在，孙豪修炼“剑如山”，好像就是这种状态。

　　　　不管剑如山修炼需要什么样的条件，但是，修炼“剑如山”，还是可以分步去练习的，第一步，让剑重起来；第二步，把剑御使起来；第三步，让剑产生如山气势。

　　　　嗯，不管怎么样，剑如山就需要做到这三步，做到这三步，应该就能练成剑如山了。

　　　　至于能否练成剑如山的终极战法“剑崩山岳”，暂时不在孙豪的考虑之中。

　　　　剑册第三式能打开，孙豪以为那就代表了自己可以练。

　　　　也的确，剑册一式连一式，一脉相承，剑贯苍穹后，的确达到了修炼剑如山的基本要求。

　　　　剑直刺的终极战法“剑贯苍穹”，领悟练成的条件就是必须对剑的锐利，剑的一往无前的气势有相当的感受和领悟，也就是所谓的“势”，这是修炼剑如山的入门条件，开始修炼剑如山之后，孙豪马上对此有了理解。

　　　　孙豪也发现，剑如山真心不好练。

　　　　孙豪只有在剑贯苍穹这种状态之下，才能达到修炼剑如山最基本的速度要求。

　　　　普通剑直刺速度已经很快了，但是普通剑直刺状态下，根本就无从谈起剑如山。也就是说，欲练剑如山，先得把剑贯苍穹常态化，这是最基本的要求。

　　　　为了达到这个要求，孙豪苦练剑贯苍穹，直到一年之后，这才终于使自己每一次剑直刺基本达到了剑贯苍穹般的气势速度，这才开始继续往下走。

　　　　剑贯苍穹的速度并没有达到增加剑的重量的高度，按理，剑是重不起来的，当然，剑如山既然出现在剑册之中，自然会有相应的辅助法门。

　　　　按照剑如山中的法门，孙豪在自己的沉香剑上，刻画上一些奇特的神奇符文，这种符文刻上去之后，沉香剑的重量居然暴增，暴增重量以后，孙豪御使的速度自然就又慢了下来。

　　　　于是孙豪又开始练习剑直刺，以求沉香剑达到这种重量之下的剑贯苍穹常态化。

　　　　这是一个积累的过程，按照剑册记载，孙豪需要用这种方式，不停修炼练习，在不断增加剑器重量的情况下，御使剑器达到剑贯苍穹常态化，最终达到不断提升御剑速度的目的，练成剑如山。

第二百九七