九流术士-第104部分
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端。
骤然增加的奇妙乐趣，让江水寒忍不住出声称赞：“唔…好紧，丽儿小乖乖开了窍，知道该怎么服伺夫君了。”投之以桃，报之以李，小美女精心伺候，怎能不涌泉以报？
只听见少年低声一吼，滚烫的激流喷薄而出，尽数打在怀里可人的花芯，更要命的是，那根狰狞的铁棒还趁势搅了一下。
擒美十八摸之“采花芯”，小美女顿时尖叫起来，随着坚挺凶猛的一搅，娇嫩的花芯轰然爆炸，不可遏制快感拍起惊涛骇浪，将身体、斗气、意识、灵魂都击得粉碎。
“啊！好舒服，瑞丽儿要死掉了！”
一阵如蜜如雨的沐浴淋漓，冲刷着菇形的顶端，小美女本就紧致滑腻的花径，好像一台强劲的搾汁机，拼命挤压着少年的分身。
体味着分身的压力，真是让人快乐让人忧。劲力真的好大，简直是霸王版的“逆血吸精”，换成是坚硬的核桃，只怕也会禁受不住缠绵，被压搾成碎渣！
难怪宝典里反覆强调，擒美十八摸博大精深、奥妙无穷，对那些练有内功的女子别具奇效，乃是世间一等一的顶级御女大法。不过在肉身没有练到金刚不坏的境界前，碰上修为高深的女子却一定要小心谨慎，不可轻易施展此种秘法，避免出现无法预料的意外云云。
还真是无法预料的诡异意外啊！幸好江水寒有欲望神力加持，分身早就练得水火不侵、刀剑难伤，不然小弟弟多半要呜呼哀哉了！
修练斗气的美女强者，一旦爆发燃烧起激｜情，还真是让人吃不消啊！
江水寒在蠍盾城堡里面休憩了两日，对蠍盾家族的现状有了更深刻的了解后，便开始熟悉领地内的事务。
蠍盾家族虽然缺少发展经济的内政型人才，但是在战争方面还是蛮有天赋的。
在城堡中有一间作战室，其中摆放着蠍盾家族领地的沙盘模型，无论山脉河流村庄、道路，在沙盘上面都一览无遗。
当江水寒问到领地地图，瑞丽儿便将他领到了这栩栩如生的沙盘前面，让少年不禁为之赞叹，少女的父亲堪称帝国将领的典范，可惜英雄迟暮，只能困守在领地上，面对这沙盘推演虚拟的战事，藉以缅怀当年的辉煌战绩。
沙盘旁边有一堆木头雕刻成的各色兵人玩偶，想来是瑞丽儿的父亲用来代表各方兵力，时时表现战争进程。
江水寒抓了一把黑色的兵人，丢给猛丽儿，说道：“你用这些玩偶，把大盗贼卡巴出没最频繁的那些地域给我标示出来！”
瑞丽儿虽然不了解少年的用意，但是还乖乖的照做，不多时，沙盘上已经有七八处位置，摆放上了代表盗贼的黑色兵偶。
等瑞丽儿摆放完毕，江水寒围着沙盘转了两圈，似乎是在观察什么，最后，他若有所思的将一面黑色的小旗子插在了一个山谷上。
江水寒神色凝重的说道：“大盗贼卡巴的老巢，很可能就在这个山谷里面！”
瑞丽儿到近前瞧了瞧，皱起秀眉说道：“这里是乱石谷，到处都是高达数丈的巨石，根本没有可以让马匹和车辆通行的道路，不熟悉地形的人如果误闯进去，可能会被活活的困死在里面。”
江水寒目中闪过一丝犹疑，说道：“卡巴一夥盗贼有数百人之多，如果道路通行不便，他们是怎么解决供给问题的？不对，他们一定有秘密通道，我们只要找出这条密道，掐断他们的补给，他们就休想再在这里藏身！”
少年在乱石谷上方虚划了个圈子，问道：“在这个范围内有几个村庄，哪个村庄距离乱石谷最近？”
瑞丽儿仔细看了看沙盘，说道：“附近就只有一个佤人的山寨，那个山寨很小，一共只有一百多人，所以在这个沙盘上标示的不明显。”
江水寒疑惑的问道：“佤人是什么种族？我以前怎么从来没有听说过？”
瑞丽儿答道：“佤人是生活在我们家族领地上的土着居民，他们主要靠打猎为生，擅长射箭和投矛，每年跟我们进行两次贸易，用兽皮和山中的特产换取盐铁，这几十年过去，两边还算是相安无事。”
江水寒凝视着佤人山寨所在的位置，喃喃自语道：“佤人？卡巴？他们之间会有什么样的关系呢？”
瑞丽儿见少年对佤人似乎很感兴趣，就耐心的为他讲解起蠍盾领主跟这些土着的纠葛往事。
佤人作为佤湖盆地的土着，已经在这里生活了几百年，瑞丽儿父亲初到这里的时候，自然被视作入侵者，双方在交战了两年以后，终于认识到，谁也没有能力消灭对方。
在经历几个月的艰苦谈判，蠍盾领主通过控制盐铁贸易的手段，让佤人承认了帝国对这片上地的管辖权力，但是他们仍然拒绝向帝国缴纳税赋。
考虑到佤人也没有多少油水，蠍盾领主同意了他们的条件，并签署了一份领地自治条约，佤湖是神灵的财产，双方都不得独占，此外，佤人拥有对山脉森林的自主管理权，而人类则拥有了对平原的开发权利。
嗯，如果是这样，佤人跟领主之间的关系，绝对不能算是融洽了。
“我不管从前是怎样的，现在蠍盾领地是我说了算，那些佤人如果跟卡巴勾结，倒是乘机消灭拒绝纳税的野蛮土着的好藉口！”
江水寒从来不是一个乐善好施的人士，他在这个世上打拼的目的，就是让自己跟他身边的美女们能过上好日子，如果有人成为他前进路上的绊脚石，他绝对不会心慈手软。
帝国公民对土着人有种先天的优越感。
土着人粗野低俗，土着人丑陋贪婪，土着人懒惰愚鲁，土着人肮脏贫贱，土着人等等。
在吟游诗人的故事里，土着人不断以跳梁小丑的面目，给英勇神武的英雄们添堵，然后被爽快的轰杀掉。不过，有一个问题却难被人忽视，那就是很少见到上着人奴隶。
吟唱里的土着人，在英雄的大能面前，不过是飞灰般的存在。可偏偏这些飞灰，没有一点儿弱者的自觉，总是悍不畏死的发动冲锋，然后尽数仆街。
冥顽不灵，悍不畏死，杀之不尽，难以教化。这就是土着人给人的另一个印象。
帝国公民对土着人同样有种不愿承认的恐惧感。
帝国的疆域实在太广阔了，经过数百年的大力开发，蛮荒地域还是处处可见。这些不毛之地荒凉贫瘠，到处都是瘴气毒虫，正常人待不到一个月，就可能会无聊到发疯。
穷山恶水养刁民，也只有生命力堪与蟑螂媲美的土着人，才能在这种环境中逍遥自在。
佤湖盆地地势险要，环境却算不上多么恶劣，除了土石疏松、地质不稳，地表不时会塌陷外，没什么大的灾难。熟悉地形的佤人，可以凭着与生俱来的本能，轻松找到安全道路。不过对入侵者，这块地脉紊乱的土地，绝对是恐怖的梦魇。
佤人的祭祀精通土石异能，可以用法力裂开大地，也可以在深坑上造出浮丘。利用自然异能生成的陷阱，完全和周围的环境融成一体，就是老道的斥候也无法发现异常。
当初去围剿佤人的军队，不时会碰到地面塌陷，整队的士兵陷进深坑里。那些狡猾的佤人，则趁势从坑道涌出，用投矛和弓箭进行攻击。
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一旦士兵贸然冲进坑道，却又会被坍塌的土石活埋，用常规战术根本无处发力。
手头的兵力越多，伤损反而越大，压根就找不到交战的机会。
若非在地脉能量稳定的区域，佤人的异能会大打折扣，只怕蠍盾家族早就被赶出了这片上地。
“竟然会这样，看来这些佤人，不怎么好对付啊！”江水寒说道。
“是的，男爵大人，没有足够的土系魔法师，根本拿佤人没有办法。面对面交锋，一个士兵至少能对付几个佤人，但很难有这样的机会。”兰修斯无奈的说道。
撕毁和土着人的协议，算不了什么大事，帝国的法律，压根不认可原住民的人权。被土着人逼得签定协议，是件极为不光彩的事情，能剿灭佤人那是最好不过。关键是一定要有把握，如果再碰个一鼻子灰，蠍盾家族就要变成贵族间的笑料了。
“土系魔法师会有的，如果佤人只有这点伎俩，倒是不难对付。不过这些村庄分得很散，如果走漏了消息，让佤人逃进山里就麻烦了。”
江水寒用手指轻敲桌面，缓缓说道：“以我们现在的兵力，一晚上最多能荡平两个村庄，消息不可能封锁太久，想要一举剿灭佤人，看来只有用斩首计划了。”
“您是说攻击佤人的总寨，进而擒拿他们的首领？可是我们对佤人地盘的情况，基本一无所知，又怎么能执行这个计划呢？”
“我们可以利用他们的祭祀仪式，来得到得力的向导！”
江水寒胸有成竹的笑了起来，这个少年向来不缺乏运用阴谋诡计的天赋。
第九章让我来享用祭品吧
佤人祭祀的力量，来自于图腾祖灵。
万物生于大地，死与大地，葬于大地。大地是灵的归宿，生命越是旺盛的地方，灵的力量就越发的深厚纯粹。
某些强横的生灵，遗骸能引动大地灵力，久而久之凝现图腾化身，这就是祖灵。
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从某种意义来说，高高在上的神灵，和祖灵异常的相似，都是不朽的外域存在，都可以从凡人的信仰中得到好处，都能赐给信徒神奇力量。
不过神灵是创世神出品，档次比起祖灵可是要高多了。同样是超然存在，神灵可以随意赐下神力，祖灵则必须经过献祭仪式，才能灌输灵力。
而且祖灵的力量比较单调，想要获得更多的灵力，就要信奉更多的图腾。
要得到圆腾的回应，不但需要一次规模盛大的献祭，还需要有定期专门献祭。请灵不易，送灵更难，祖灵一旦降临，不能及时献祭供养，可是会被祖灵诅咒的。
力量越强大的祖灵，献祭的要求也就越多，对部族的负担也是越大。
佤人祭祀的祖灵总共有三箪，分别是大脚麋鹿艾肯，金眼铁背蜻蜓卓更费莱，赤角蚯龙俄斯沃姆。能同时祭祀三尊祖灵，佤人一族的力量确实不弱。
大脚麞鹿艾肯能赐给信徒丰饶术，可丛让附近的动物和植物生长繁衍的速度加快。献祭仪式也很简单，只需要秋季供奉猎物和植物种子，就能得到牠的庇佑。
艾肯应该是最好说话的祖灵了，原住民部族里十之八九，都会向牠献上供奉。
相较于艾肯，卓更费莱的脾气就要大多了，这只金眼铁背蜻蜓，可以给予信徒很多帮助。
身体单薄的佤人，能够挽弓射箭，全靠牠的祝福。
只是为了这一项祝福，佤人每个月都要从佤湖里亲手汲取清水，然后供奉给卓更费莱的图腾柱。每年一次的图腾大祭，还要听取牠的灵谕，献上合适的血祭贡品。
不过，比起赤角蚯龙俄斯沃姆的祭把要求，卓更费莱的脾气也算不了什么。
俄斯沃姆的图腾化身，是一条有着近丈粗腰围，百余丈身长，头生赤色龙角的巨大蚯蚓…的胃口，也不比庞大的身躯逊色，每年都要吞噬一名正当妙龄的Chu女，才肯授予族中巫师类似地裂神术之类的强力攻击魔法。
更让人头疼的是，这位可怜的Chu女，必须是部族的一员，不能用外人滥竿充数。
不知道这头蚯蚓，用哪个器官来判断少女的品质，反正献祭的Chu女越是美貌，赐予的力量也就越发强大。
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这次被献祭的女孩，眉清目秀，身材婀娜动人，一看就是精心挑选过的。
女孩只披着一件丝绸祭袍，在两名持矛武士的驱赶下，缓缓向丛林中走去，那是赤角蚯龙俄斯沃姆的藏身之所。
走到丛林的边缘，两名武士再不敢向前，一齐低声呼喝，赞美着祖灵的强大，慢慢向后退去。
被献祭的女孩心中害怕，却不敢跟着退回，她从十岁起就跟一批同龄的女孩被选中作为祭品，从此不再从事劳作，每天都有精美的食物吃，傍晚的时候，则在寨子的祭坛上歌唱舞蹈。
从年老的嬷嬷们那里她知道，她们的身体是要奉献给祖灵的，只要她虔诚的将自己奉献给祖灵，她的家人就会得到族民的照顾和尊敬，而她的灵魂也可以得永恒。
因为土着们的头脑简单，这种原始宗教信仰的洗脑效果，比起大陆上各门各派的宗教一点不差。
虽然知道自己是要被祖灵当作果腹之物，女孩颇觉紧张害怕，但是却不畏缩，大瞻的向幽暗的丛林深处走去。
丛林深处是一片泥沼湖，在泥沼湖的岸边，有一座佤人修建的石头祭坛，隐隐散发出诡异的气息。
少女看到祭坛周围都是破叶败枝，但是祭台却是清洁如镜，顿时引为神迹，心中对祖灵的崇仰之情更加茂盛。她脸上洋溢着向神明献身的圣洁神情，轻柔的脱掉祭袍，缓缓迈动着动人步伐，向祭台上走去。
月光照耀在这个佤族少女散发着青春气息的柔美胴体上，柔腻的棕色肌肤具有如同橄榄油一样鲜亮色泽，充分�
