大唐天子-第201部分
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对于武三思和武承嗣。武则天其实非常了解他们，他们没有过人的才华。更没有宽广的胸怀，他们之所以能被武则天重用，就是在于武则天想让他们祭祀自己而已。
此时见识了李旦父子的宽广胸怀，武则天不得不承认，武三思和武承嗣与李旦父子比起来，真的是差得太远了。
“都坐吧。”武则天招呼众人坐下来。
“陛下，我告退。”李显这个王爷只是虚名而已，没有实权，不宜参与此等事。
“七伯，你不必避嫌，你也来听听，若有好的想法，也可以说说。”李隆基却是拦住他。
连武则天这个具有潜在威胁的人都能参与议政，更何况一个李显呢？
李显想了想，也就留了下来。
武则天看在眼里，对李隆基更加欣赏了，拉着李隆基的手，笑眯眯的道：“三郎，你虽然刚即位，可祖母相信你，你这皇帝一定会继往开来，成为大唐历史上一个大有为之君。嗯，应当不在太宗皇上之下！”
唐太宗是牛闪闪的皇帝，他除了过人的才华外，还有宽广的胸怀，这是最令人心折的地方。就是一千多年过去了，后人提起唐太宗，往往就会想到他的宽广胸怀。
李隆基具有如此宽广的胸怀，要成就一番伟业，并非难事。
因为，拥有宽广的胸怀，才能聚拢人才，才能纳谏，才能博采众长，要想不成功都难。
群臣微微颔首，对武则天的说法大为赞同。
“我年事已高，精力不济，不能长时间说话了。你们说，我听，若有不到之处，我再补正。”武则天道。
这是实情，众人也没有异议。
“嗯，那就姚崇，你先说。”武则天的目光从群臣身上扫过，最后落到姚崇身上。
“我？”姚崇颇有些惊讶。
姚崇虽然才华了得，但毕竟是新秀，在朝中的威望不如狄仁杰。按理说，这样的大事理应由狄仁杰先说才是，武则天竟然点名由他来说，他不得不惊讶。
“没错，就是你。”李隆基点点头，肯定一句。
武则天是何等样人，她怎会无缘无故的要姚崇先说？她如此做，是有深意的。
“既如此，那我就说了。”姚崇也没有矫情，微一沉吟，道：“陛下，臣有十事要说。”
“十事？”
“不少啊。”
群臣好一阵惊讶。
国策不是吃饭喝水，一个人能注意到三两个方面就不错了，姚崇竟然有十事要说，这真是很惊人的。
武则天眼里掠过一抹诧异。
狄仁杰、李显、李旦和张说他们都是惊讶。
唯有李隆基一脸的赞赏，在心里暗道：“历史上，姚崇十事是大名鼎鼎，奠定了开元盛世的基础，一定是这十事吧？”
“第一件事就是自垂拱以来，朝廷以严刑峻法绳下，大臣多有冤死者，若要治理天下，当以宽仁之政为宜。”姚崇缓缓开口道。
群臣重重点头，大为赞成这话。
武则天自从架空唐高宗后，就在为登基当女皇做准备。在当时，朝中的大臣多为拥护李氏之人，武则天要当上皇帝，就要除掉这些大臣。这该怎么做呢？武则天有她的办法，那就是重用酷吏，比如周兴、来俊臣，让他们充当爪牙，帮她铲除异己，先后除掉了一大批大臣，如长孙无忌和褚遂良这样的托孤重臣。
当周兴、来俊臣之流弄得天怒人怨之后，武则天又把他们杀了，博得人心。
其中，有一个很有名的典故“请君入瓮”，就是这样来的。
武则天固然达到了她的目的，最后如愿以偿的当上了女皇。然而，严刑峻法留下的后患却还在。
李隆基要想纠正这一错误，只有“以宽纠猛”，就是要用宽仁之政来改正。
“第二件就是陛下虽欲对大食用兵，欲要击破大食，然，大唐眼下国力不够强，粮草不够丰足，兵士不够多，还需急修内政，暂缓大举征战。”姚崇接着道。
“好！”群臣齐声赞同。
自从三年前，李隆基率兵出征，攻打吐蕃开始，拓地万里。看上去，固然是大好事，实际上却是埋下了隐患。
这些隐患就在于，唐朝拓地太快，没有来得及彻底稳固。不说别的，当是占领这些地方，唐朝就要派出大量的军队，多了不说，往少里说，需要二十万军队来驻守。
在打突厥那一战，武则天连四十万军队都拿不出来，一下子要用二十万军队去驻守，那么，唐朝的机动兵力还有多少呢？若是在此时对外大举用兵的话，就会出大问题。
是以，先暂缓征战，处理内部问题就成了第一要务。
“不错！不错！”李隆基大为赞赏这话。
也正是因为看到此点，李隆基这才在形势大好的情况下，下令停止前进，回到长安，要处理国内问题。
“自武氏当道以来，多以亲近得官，犯法而不究，致使律法不存，若陛下要大治天下，就得重树律法之威权，不论亲疏，一体同法，这是第三件。”姚崇看了一眼武则天道。
群臣看看武则天，再看看姚崇，心想这人也真是够直的，竟然当着武则天的面说此事，也不怕武则天的老脸没处搁。
“姚崇说得对，这的确是一个大问题，理应重立律法之威权，不论亲疏贵贱，一体同法。”武则天却是点点头，大为赞成这话。
这问题是她一手种下的，她当然清楚如何处置。
武则天对他的侄子们非常清楚，他们没有过人的才华，更没有立下大功，真要论起来的话，他们就没有资格取高位。然而，武则天的根基不稳固，她需要这些侄子为他摇旗呐喊，她不得不给高位。
而她的这些侄子们，仗着她的势，胡作非为，没少干坏事。她心里其实很明白这点，只是从她的利益出发，她还得包庇，有时还得纵容。
如今，武氏已诛，这遗留问题是该解决的时候了。
“圣后英明。”武则天的气度让人心折，群臣颂扬一声。
“圣后临朝，多用宦竖为喉舌，宦竖得以干政，还请陛下约束宦竖，不使他们干政，这是第四件事。”姚崇又道。
女人主政，宦官弄权也就随之而生，这是中国的历史规律。
比如东汉时期，东汉的皇帝多为壮年早夭，继承人年幼，大权落到皇后、皇太后手里。她们主政，毕竟不太方便，因为她们居于深宫之中，就需要宦官当喉舌，传达她们的旨意。
久而久之，宦官就弄权了，结党营私，最后弄得天下大乱，“十常侍”之名也就这样留传下来了。
即使以武则天之明，也是逃过这一规律。
“甚好！”李隆基大为赞成这一说法。
第六十章 开元基调（）
宦官乱政在历史上留下了很多问题，历朝历代都在预防。一开始还能防得住，到了后来，就无法防得住了，宦官会弄得天怒人怨，天下大乱，东汉、唐朝、明朝最是厉害。
李隆基一朝有杨思勖和高力士这两个太监最为得宠，后人因此而指责李隆基重用宦官。其实，这种指责没有道理。
宦官弄权，是指有野心却没有相匹配的才华的那些宦官，他们除了作威作福外，没有别的本事。
而杨思勖虽是宦官出身，却是有着过人的军事才华，一手谋划了不少军国大事，他本人更是率军上战场，立下赫赫军功。
李隆基对杨思勖是堂而皇之的重用，而不是象宦官弄权的那些皇帝那般使用，这点是不同的。
至于高力士，此人有才华，更懂得进退，终其一生，都没有干政，有人赞他是“千古第一贤宦。”
有关中伤李白之事，史书无载，多为后人的说法。若真是有的话，平心而论，还是李白的不是。宦官也需要人权的，也需要尊重，有事无事，李白要高力士给脱靴，高力士能爽吗？任何一个人遇到这种事儿，都会不爽的。
姚崇提起此事，可以当作“预防针”使用。
“第五件事就是律法败坏，威权不存，阿谀之辈横行，以此而取高位，愿陛下杜绝此事。”姚崇又道。
武则天要当皇帝，大封她的侄子，而她的侄子又胡作非为，还得不到惩处。这律法形同虚设。于是乎，溜须拍马之风盛行，以此而取高位者不在少数。
这些人，大多为武氏的爪牙，虽然武氏被李隆基诛杀了。但他们的爪牙还未除尽。
“很好。”李隆基重重点头，大为赞成这话。
群臣也是重重点头，非常欣赏。
“第六件事就是自圣后主政以来，外戚用事，班序杂乱，臣请陛下少用近戚。”姚崇道。
群臣把姚崇瞧瞧。再把武则天看看，心想这个姚崇是和武则天铆上了吧？所提之事，总是少不了武则天。
“姚崇就是姚崇！”武则天却是极为欣赏，打量着姚崇，道：“此确为一大弊端。”
“圣后英明。”姚崇一连提出好几个与武则天有关的弊端。武则天不仅不恼，反而还欣赏姚崇，这份胸襟令人心折，群臣心悦诚服的颂扬一句。
“祖母心胸宽广。”李隆基也是感慨。
武氏当道，仗着武则天的势，胡作非为，作威作福，他们见官高一等。这班序还能有用么？班序没用了，也就意味着威权不存了，也就意味着朝廷的威风不存了。接下来就是更多的坏事烂事，也就成了一大弊端。
若是班序还有用，威权还在，管你是不是武氏的人，犯了事，先抓起来审问再说。如此一来。谁敢犯事？
“第七件事就是圣后之际亵大臣，亏君臣之防。愿陛下以礼待大臣，如太宗故事。”姚崇把矛头又对准了武则天。
武则天要当皇帝。就需要除掉那些挡她道路的大臣，除了重用周兴、来俊臣这些酷吏外，她还要重处那些大臣和他们的家人。有时候，所用的刑罚令人发指，为的是让人害怕，不敢再与她作对。
要不如此的话，也就不会有“请君入瓮”这个成语了。
请君入瓮是一个很残酷的酷刑。
为了改变这种情况，就有必要以礼待大臣。即使他们犯了法，按律处置就是了，不必再另加惩罚。
“说得好。”李隆基也是赞成这说法。
只要是按律处置，不另加惩罚，同样能起到警戒的作用。
“第八件事就是忠臣被诛，诤臣沮折，言路不开，臣请陛下效太宗故事，能听逆耳之言，纳群臣之谏。”姚崇又道。
武则天掌管国政之后，阻塞了言路。倒不是她没有胸怀，不能纳谏，而是她不得如此做。
在当时，忠于李氏的大臣多的是，若她效唐太宗故事，让群臣畅所欲言，可以肯定，绝大多数大臣会上奏，要她不要登基当女皇。与其如此，不如阻塞言路，她就可以独断专行，一心为登基做准备。
为这事，杀了不少人，其中最冤的要数一代名将程务挺了。
程务挺具有非凡的军事才干，是武则天最倚重的大将之一，他在北方那些年，打得后突厥不敢犯边。他被武则天杀害之后，后突厥杀牛宰羊庆贺不说，还为他立庙祭祀，
他因何被诛杀？
事儿也不大，只是因为他为裴炎说了几句话而已。
裴炎主张武则天不应当女皇，她应该还政于李旦，这触怒了武则天，把他下狱。程务挺与裴炎的交情好，就上书为裴炎求情。武则天不由分说，把程务挺也给杀了。
为好友求情这种事儿，哪朝哪代没有？
程务挺竟然被诛杀，就是因为武则天要阻塞言路，要让人闭嘴。
连程务挺这样她倚重的大将都敢杀，谁还敢触这霉头？
“朕即位，要开创武功超越汉武，文治超越贞观的盛世，自是需要广开言路，博采众长。姚崇，你这一提议非常好。”李隆基对此言大为赞赏。
一个人再牛，也就不可能把国家治理好，得纳谏，得博采众长。
“第九件事就是高宗皇上崇道，圣后崇佛，佛道盛行，佛寺道观极尽奢华，耗费数百万，臣请陛下禁绝此事。”姚崇道。
李唐王朝为了自我标榜，自称是老子的后人，因而推崇道教，道教盛极一时。
武则天为了代唐，就推崇佛教，大修佛寺，佛教盛极一时，以此与道教抗衡。
就这样，佛寺道观极为奢华，耗资巨大，是该禁绝了。
佛道两教，在中国历史上极为有名，极盛之时令人震惊。当然，也有皇帝禁绝，比如梁武帝和周世宗柴荣。因为，他们在位之时，佛教太盛，已经到了无法忍受的地步，不得不毁佛寺，禁止佛教。
“朕以为，无论是道教还是佛教，若要信仰自无不可。然，却不可坏
