靠谱电子书 > 经管其他电子书 > 531-运气要诀 >

第1部分

531-运气要诀-第1部分

小说: 531-运气要诀 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



书名:运气要诀
作者:吴谦  
朝代:清  
年份:公元1644…1911年  


正文
属性:经曰∶夫五运阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明 
之府也。可不通乎?又曰∶治不法天之纪、地之理,则灾害至矣。又曰∶不知年之所加,气 
之盛衰,虚实之所起,不可以为工矣。由是观之,不知运气而为医,欲其无失者鲜矣。兹 
将《内经》运气要语,编成歌诀,并列图于前,使学人一览即明其大纲旨要之所在,然 
后遍求全经精义,庶乎有得云。 

正文
太虚理气天地阴阳歌
属性:无极太虚气中理,太极太虚理中气。乘气动静生阴阳,阴阳之分为天地。未有天地 
气生形,已有天地形寓气。从形究气曰阴阳,即气观理曰太极。 
【注】太者,极其至大之谓也;虚者,空虚无物之谓也。盖极大极虚,无声无臭之中, 
具有极大极至之理气焉。理气未分,而混沌者,太虚也。太虚曰无极者,是主太虚流行 
之气中主宰之理而言也。太虚曰太极者,是主太虚主宰之理中流行之气而言也。故周子 
曰∶无极而太极者,亦是以极无而推极有也。盖极无中无是而非理,极有中无是而非气。不 
以极无之理而推极有之气,何以知有是气也。不以极有之气,而推极无之理,何以知有是 
理也。是则可知理气以其分殊而言之二也,以其浑合而言之一也。有是理则有是气,有是 
气则有是理,名虽有二,其实则一,本无有无、一二、先后之可言也。乘气动静生阴阳 
者,谓太极乘气机之动而生阳,乘气机之静而生阴,即周子曰∶太极动而生阳,静而生 
阴之谓也。然不曰无极动而生阳,静而生阴,而曰太极动而生阳,静而生阴者,盖以无极 
专主乎理,言理无动静故也,太极兼主乎气,言气有动静故也。阴阳之分为天地者,谓阴 
阳流行,相生不已,积阳之清者为天,积阴之浊者为地。故周子曰∶分明分阳,两仪立 
焉也。未有天地气生形者,谓未有天地,惟太虚中之一气化生天地之形也。已有天地形 
寓气者,谓已有天地,而太虚之气即已寓于天地之形也。是以天得之以资万物之始,地 
得之以资万物之生也。从形究气曰阴阳者,阴阳即理中流行之气也。即气观理曰太极者,太 
极即气中主宰之理也。故周子曰∶阴阳一太极者,是指气之极者而言也,太极本无极者 
是指理之极者而言也。 
r太虚图ps110…4a1。bmpr 
【按】吴澄曰∶太极无动静,动静者气机也,是以太极专主乎理言也。朱子曰∶太极 
之有动静,是天命之流行也,是以太极兼主乎气言也。又曰∶太虚者、本然之妙也。动 
静者、所乘之机也。本然之妙即太极,指其 
本然主宰,是动是静之妙之理也。所乘之机即动静,指其天命流行,乘动乘静之机之气也。当根据朱子为是。 
r阴阳图ps110…4a2。bmpr 

正文
五行质气生克制化歌
属性:天地阴阳生五行,各一其质各一气,质具于地气行天,五行顺布四时序。木火土金 
水相生,木土水火金克制,亢害承制制生化,生生化化万物立。 
【注】天地既立,而阴阳即在天地之中,阳动而变,阴静而合,生五行也。天一生水, 
地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土, 
地十成之,是五行各一其质也。东方生木,木之气风;南方生火,火之气热;中央生土,土 
之气湿;西方生金,金之气燥;北方生水,水之气寒,是五行各一其气也。在地曰木,在 
天曰风;在地曰火,在天曰热;在地曰土,在天曰湿;在地曰金,在天曰燥;在地曰水,在 
天曰寒,是五行质具于地,气行于天也。木位东方,风气布春;火位南方,热气布夏;土 
位中央四维,湿气布长夏;金位西方,燥气布秋;水位北方,寒气布冬,是五气顺布四 
时之序也。即周子曰∶阳变阴合,而生水、火、木、金、土。五气顺布,四时行焉。木生火, 
火生土,土生金,金生水,水复生木,是五行相生,主生养万物者也。木克土,土克水, 
水克火,火克金,金克木,木复克土,是五行相克,主杀害万物者也。相克则死,相制 
则生。木亢害土,土亢害水,水亢害火,火亢害金,金亢害木,此克其所胜者也。然我 
之所胜之子,即我之所不胜者也。我畏彼子出救母害,不敢妄行,承受乃制,制则生化, 
则各恒其德,而生化万物、无不具也。假如木亢太过,土受害矣,是我胜其我之所胜者 
也。土之子金,承而制焉,则我畏我之所不胜,自然承受乃制,制则生化矣。火亢太过, 
金受制矣,金之子水,承而制焉。土亢太过,水受制矣,水之子木,承而制焉。金亢太过, 
木受制矣,木之子火,承而制焉。水亢太过,火受制矣,火之子土,承而制焉。五行皆若 
此也。此所以相生而不害,相制而不克也。而生生化化,万物立命之道,即在于是矣。此 
五行生克制化之理,不可不知者也。 
r五行图ps110…4a3。bmpr 
r五行生克制化图ps110…4a4。bmpr 

正文
运气合脏腑十二经络歌
属性:医明阴阳五行理,始晓天时民病情。五运五行五气化,六气天地阴阳生。火分君相 
气热暑,为合人之脏腑经。天干起运地支气,天五地六节制成。 
【注】学医业者,必要明天地阴阳、五行 
之理,始晓天时之和不和,民之生病之情由也。人皆知五运化自五行、五质、五气也,而 
不知六气化自天地阴阳、六质、六气也。六质者,即经曰木、火、土、金、水、火,地 
之阴阳也,生、长、化、收、藏下应之也。六气者,即经曰风、暑、湿、燥、寒、火,天 
之阴阳也,三阴三阳上奉之也。是以在地之火分为君火、相火;在天之气分为热气、暑 
气,为合人之五脏六腑,包络十二经也。天于阴阳合而为五,故主五运。甲化阳土,合 
人之胃。己化阴土,合人之脾。乙化阴金,合人之肺。庚化阳金,合人大肠。丙化阳水,合 
人膀胱。辛化阴水,合人之肾。丁化阴木,合人之肝。壬化阳木,合人之胆。戊化阳火,合 
人小肠。癸化阴火,合人之心。相火属阳者,合人三焦。相火属阴者,合人包络。此天干 
合人之五脏六腑十二经也。地支阴阳合而为六,故主六气。子午主少阴君火,合人之心 
与小肠也。丑未主太阴湿土,合人之脾与胃也。寅申主少阳相火,合人之三焦包络也。卯 
酉主阳明燥金,合人之肺与大肠也,辰戌主太阳寒水,合人之膀胱与肾也。巳亥主厥阴 
风木,合人之肝与胆也。此地支之合人之五脏六腑十二经也。天数五,而五阴、五阳,故 
为十干。地数六,而六阴、六阳,故为十二支。天干之五,必得地支之六以为节,地支 
之六,必得天干之五以为制,而后六甲成,岁气备。故一岁中运,以七十二日五位分主之, 
六气以六十日六步分主之也。 
r五运合脏腑十二经络图ps110…4a5。bmpr 
r六气合脏腑十二经络图ps110…4a6。bmpr 
【按】十二经天干歌内云∶甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃己脾乡,庚属大肠辛属肺,壬 
属膀胱癸肾藏,三焦亦向壬中寄,包络同归入癸方。此以方位言天干所属,配合脏腑,岁 
岁之常也。今以五运言天干所化,配合脏腑,年年之变,所以不同也。 
十二经地支歌内云∶肺寅大卯胃辰宫,脾巳心午小未中,申胱酉肾心包戌,亥焦子胆 
丑肝通。此以流行言地支所属,配合脏腑,日日之常也。今以六气言地支所化,配合脏腑, 
年年之变,所以不同也。读者审之。 

正文
主运歌
属性:五运五行御五位,五气相生顺令行。此是常今年不易,然有相得或逆从。运有太过 
不及理,人有虚实寒热情。天时不和万物病,民病合人脏腑生。 
【注】主运者,主营运四时之常令也。五行者,木、火、土、金、水也。五位者,东、 
南、中、西、北也。五气者,风、暑、湿、燥、寒也。木御东方风气,顺布春令,是初之运 
也。火御南方暑气,顺布夏令,是二之运也。土御中央四维湿气,顺布长夏之令,是三之 
运也。金御西方燥气,顺布秋令,是四之运也。水御北方寒气,顺布冬令,是五之运也。 
此是天以五为制,分五方主之,五运五气相生,四时常令,年年相仍而不易也。然其中 
之气化,有相得或不相得,或从天气,或逆天气,或从天气而逆地气,或逆天气而从地 
气。故运有太过不及、四时不和之理,人有脏腑经络、虚实寒热不同之情,始召外邪令 
化而生病也。天时不和,万物皆病,而为民病者,亦必因其人脏腑不和而生也。 
r主运图ps110…4a7。bmpr 

正文
主气歌
属性:主气六位同主运,显明之右君位知。退行一步相火治,复行一步土治之,复行一步 
金气治,复行一步水治之,复行一步木气治,复行一步君治之。 
【注】主气者,厥阴风木,主春初之气也;少阴君火,主夏二之气也;少阳相火,主盛 
夏三之气也;太阴湿土,主长夏四之气也;阳明燥金,主秋五之气也;太阳寒水,主冬六 
之气也。此是地以六为节,分六位主之。六气相生,同主运五气相生,四时之常令也。显 
明者,正南之位,当君位也。而君火不在位治之,反退位于次,以相火代君火,司化则 
当知,即经云∶少阴不司气化之义也。正南客气,司天之位也,司天之右,天之右间位 
也;在主气为二之气位,是少阴君火之位,主行夏令之气也。故曰∶显明之右,君火之位 
也。君火之右,退行一步,乃客气司天之位也;在主气为三之气位,是少阳相火之位,主 
行盛夏之令之气也。不曰复行,而曰退行者,以臣对君之面,承命司化,不敢背行,故曰 
退行一步,即复行一步也。复行一步,土气治之,乃客气天之左间位也;在主气为四之 
气位,是太阴湿土之位,主行长夏令之气也。复行一步,金气治之,乃客气地之右间位也; 
在主气为五之气位,是阳明燥金之位,主行秋令之气也。复行一步,水气治之,乃客气 
在泉之位也;在主气为六之气位,是太阳寒水之位,主行冬令之气也。复行一步,木气 
治之,乃客气地之左间位也;在主气为初之气位,是厥阴风木之位,主行春令之气也。复 
行一步,君火治之,即前君火之位治之也。 
r主气图ps110…4a8。bmpr 

正文
客运歌
属性:五天苍丹 玄素,天气天干合化临,甲 
己化土丙辛水,丁壬化木乙庚金,戊癸化火五客运,起以中运相生轮。阴少乙丁己辛癸, 
阳太甲丙戊庚壬。 
【注】五天者,苍天,天之色青者也;丹天,天之色赤者也; 天,天之色黄者也;玄 
天,天之色黑者也;素天,天之色白者也。天气者,苍天之气,木也;丹天之气,火也; 
天之气,土也;玄天之气,水也;素天之气,金也。天干者,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、 
辛、壬、癸也。古圣仰观五天五气,苍天木气下临丁壬之方,故识丁壬合化而生木运也; 
丹天火气下临戊癸之方,故识戊癸合化而生火运也; 天土气下临甲己之方,故识甲己 
合化而生土运也;玄天水气下临丙辛之方,故识丙辛合化而生水运也;素天金气下临乙庚 
之方,故识乙庚合化而生金运也,此天气天干合化,加临主运五位之客运也。起以所化, 
统主本年中运为初运,五行相生,以次轮取。如甲己之年,土运统之,起初运。土生金为 
二运,金生水为三运,水生木为四运,木生火为五运。余四运皆仿土运起之。乙、丁、己、 
辛、癸属阴干,为五阴年,主五少不及之运。甲、丙、戊、庚、壬属阳干,为五阳年,主 
五太太过之运也。 
r客运图ps110…4a9。bmpr 

正文
客气司天在泉间气歌
属性:子午少阴君火天,阳明燥金应在泉。丑未太阴太阳治,寅申少阳厥阴联。卯酉却与 
子午倒,辰戌巳亥亦皆然。每岁天泉四间气,上下分统各半年。 
【注】天干起运,地支起气。此言地之阴阳,正化、对化,加临主气,六位之客气也。 
如子午之岁,少阴君火治之,起司天也。阳明燥金在下,起在泉也。气由下而升上,故 
以在下之阳明起之,阳明二阳,二阳生三阳,三阳太阳,故太阳寒水为客初气,即地之左 
间也。三阳,阳极生一阴,一阴厥阴,故厥阴为客二气,即天之右间也。一阴生二阴,二 
阴少阴,故少阴为客三气,即司天之气也。二阴生三阴,三阴太阴,故太阴为客四气,即 
天之左间也。三阴阴极生一

返回目录 下一页 回到顶部 0 0

你可能喜欢的