烈女传-第4部分

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者，唯至德者能之。诗曰：“肃肃兔罝，椓之丁丁。”言不怠于道也。　
　　　　　颂曰：接舆之妻，亦安贫贱，虽欲进仕，见时暴乱，楚聘接舆，妻请　
避馆，戴纴易姓，终不遭难。　
　　　　　楚老莱妻　
　　　　　楚老莱子之妻也。莱子逃世，耕于蒙山之阳。葭墙蓬室，木床蓍席，　
衣缊食菽，垦山播种。人或言之楚王曰：“老莱，贤士也。”王欲聘以璧帛，　
恐不来，楚王驾至老莱之门，老莱方织畚，王曰：“寡人愚陋，独守宗庙，　
愿先生幸临之。”老莱子曰：“仆山野之人，不足守政。”王复曰：“守国之孤，　
愿变先生之志。”老莱子曰：“诺。”王去，其妻戴畚莱挟薪樵而来，曰：“何　
车迹之众也？”老莱子曰：“楚王欲使吾守国之政。”妻曰：“许之乎？”曰：　
　“然。”妻曰：“妾闻之：可食以酒肉者，可随以鞭捶。可授以官禄者，可随　
以鈇钺。今先生食人酒肉，授人官禄，为人所制也。能免于患乎！妾不能为　
人所制，投其畚莱而去。”老莱子曰：“子还，吾为子更虑。”遂行不顾，至　
江南而止，曰：“鸟兽之解毛，可绩而衣之。据其遗粒，足以食也。”老莱子　
乃随其妻而居之。民从而家者一年成落，三年成聚。君子谓老莱妻果于从善。　
诗曰：“衡门之下，可以栖迟，泌之洋洋，可以疗饥。”此之谓也。　
　　　　　颂曰：老莱与妻，逃世山阳，蓬蒿为室，莞葭为盖，楚王聘之，老莱　
将行，妻曰世乱，乃遂逃亡。　
　　　　　楚于陵妻　
　　　　　楚于陵子终之妻也。楚王闻于陵子终贤，欲以为相，使使者持金百镒，　
往聘迎之，于陵子终曰：“仆有箕帚之妾，请入与计之。”即入，谓其妻曰：　
　“楚王欲以我为相，遣使者持金来。今日为相，明日结驷连骑，食方丈于前，　
可乎？”妻曰：“夫子织屦以为食，非与物无治也。左琴右书，乐亦在其中　
矣。夫结驷连骑，所安不过容膝。食方丈于前，所甘不过一肉。今以容膝之　
安、一肉之味而怀楚国之忧，其可乎！乱世多害，妾恐先生之不保命也。”　
于是子终出谢使者而不许也。遂相与逃，而为人灌园。君子谓于陵妻为有德　

…　　2…

行。诗云：“愔愔良人，秩秩德音。”此之谓也。　
　　　　　颂曰：于陵处楚，王使聘焉，入与妻谋，惧世乱烦，进往遇害，不若　
身安，左琴右书，为人灌园。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　卷之三　仁智传　

　　　　　密康公母　
　　　　　密康公之母，姓隗氏。周共王游于泾上，康公从，有三女奔之，其母　
曰：“必致之王。　
　　　　　夫兽三为群，人三为众，女三为粲。王田不取群，公行下众，王御不　
参一族。夫粲美之物归汝，而何德以堪之？王犹不堪，况尔小丑乎！”康公　
不献，王灭密。君子谓密母为能识微。　
　　　　　诗云：“无已大康，职思其忧。”此之谓也。　
　　　　　颂曰：密康之母，先识盛衰，非刺康公，受粲不归，公行下众，物满　
则损，俾献不听，密果灭殒。　
　　　　　楚武邓曼　
　　　　　邓曼者，武王之夫人也。王使屈瑕为将，伐罗。屈瑕号莫敖，与群帅　
悉楚师以行。斗伯比谓其御曰：“莫敖必败。举趾高，心不固矣。”见王曰：　
　“必济师。”王以告夫人邓曼，曰：“大夫非众之谓也，其谓君抚小民以信，　
训诸司以德，而威莫敖以刑也。莫敖狃于蒲骚之役，将自用也，必小罗。君　
若不镇抚，其不设备乎！于是王使赖人追之，不及。莫敖令于军中曰：“谏　
者有刑。”及鄢，师次乱济。至罗，罗与卢戎击之，大败，莫敖自经荒谷，　
群师囚于冶父以待刑。王曰：“孤之罪也。”皆免之。君子谓邓曼为知人。诗　
云：“曾是莫听，大命以倾。”此之谓也。王伐随且行，告邓曼曰：“余心荡，　
何也？”邓曼曰：“王德薄而禄厚，施鲜而得多。物盛必衰，日中必移。盈　
而荡，天之道也。先王知之矣，故临武事，将发大命，而荡王心焉。若师徒　
毋亏，王薨于行，国之福也。”王遂行，卒于樠木之下。君子谓邓曼为知天　
道。易曰：“日中则昃，月盈则亏，天地盈虚，与时消息。”此之谓也。　
　　　　　颂曰：楚武邓曼，见事所兴，谓瑕军败，知王将薨，识彼天道，盛而　
必衰，终如其言，君子扬称。　
　　　　　许穆夫人　
　　　　　许穆夫人者，卫懿公之女，许穆公之夫人也。初许求之，齐亦求之，　
懿公将与，许女因其傅母而言曰：“古者诸侯之有女子也，所以苞苴玩弄，　
系援于大国也。言今者许小而远，齐大而近。若今之世，强者为雄。如使边　
境有寇戎之事，维是四方之故，赴告大国，妾在，不犹愈乎！今舍近而就远，　
离大而附小，一旦有车驰之难，孰可与虑社稷？”卫侯不听，而嫁之于许。　
其后翟人攻卫，大破之，而许不能救，卫侯遂奔走涉河，而南至楚丘。齐桓　
往而存之，遂城楚丘以居。卫侯于是悔不用其言。当败之时，许夫人驰驱而　
吊唁，卫侯因疾之，而作诗云：“载驰载驱，归唁卫侯，驱马悠悠，言至于　
漕，大夫跋涉，我心则忧，既不我嘉，不能旋反，视尔不臧，我思不远。”　
君子善其慈惠而远识也。　

…　　3…

　　　　　颂曰：卫女未嫁，谋许与齐，女讽母曰，齐大可依，卫君不听，后果　
遁逃，许不能救，女作载驰。　
　　　　　曹僖氏妻　
　　　　　曹大夫僖负羁之妻也。晋公子重耳亡，过曹，恭公不礼焉。闻其骈胁，　
近其舍，伺其将浴，设微薄而观之。负羁之妻言于夫曰：“吾观晋公子，其　
从者三人皆国相也。以此三人者，皆善戮力以辅人，必得晋国。若得反国，　
必霸诸侯而讨无礼，曹必为首。若曹有难，子必不免，子胡不早自贰焉？且　
吾闻之：‘不知其子者，视其父；不知其君者，视其所使。’今其从者皆卿相　
之仆也，则其君必霸王之主也。若加礼焉，必能报施矣。若有罪焉，必能讨　
过。子不早图，祸至不久矣。负羁乃遗之壶■，加璧其上，公子受■反璧。　
及公子反国，伐曹，乃表负羁之闾，令兵士无敢入。士民之扶老携弱而赴其　
闾者，门外成市。君子谓僖氏之妻能远识。诗云：“既明且哲，以保其身。”　
此之谓也。　
　　　　　颂曰：僖氏之妻，厥智孔白，见晋公子，知其兴作，使夫馈■，且以　
自托，文伐曹国，卒独见释。　
　　　　　孙叔敖母　
　　　　　楚令尹孙叔敖之母也。叔敖为婴儿之时，出游，见两头蛇，杀而埋之。　
归见其母而泣焉，母问其故，对曰：“吾闻见两头蛇者死，今者出游见之。”　
其母曰：“蛇今安在？”对曰：“吾恐他人复见之，杀而埋之矣。”其母曰：“汝　
不死矣。夫有阴德者，阳报之。德胜不祥，仁除百祸。天之处高而听卑。书　
不云乎：‘皇天无亲，惟德是辅。’尔嘿矣，必兴于楚。”及叔敖长，为令尹。　
君子谓叔敖之母知道德之次。诗云：“母氏圣善。”此之谓也。　
　　　　　颂曰：叔敖之母，深知天道，叔敖见蛇，两头岐首，杀而埋之，泣恐　
不及，母曰阴德，不死必寿。　
　　　　　晋伯宗妻　
　　　　　晋大夫伯宗之妻也。伯宗贤，而好以直辩凌人。每朝，其妻常戒之曰：　
　“盗憎主人，民爱其上。有爱好人者，必有憎妒人者。夫子好直言，枉者恶　
之，祸必及身矣。”伯宗不听，朝而以喜色归。其妻曰：“子貌有喜色，何也？”　
伯宗曰：“吾言于朝，诸大夫皆谓我知似阳子。”妻曰：“实谷不华，至言不　
饰，今阳子华而不实，言而无谋，是以祸及其身，子何喜焉！”伯宗曰：“吾　
欲饮诸大夫酒，而与之语，尔试听之。”其妻曰：“诺。”于是为大会，与诸　
大夫饮。既饮，而问妻曰：“何若？”对曰：“诸大夫莫子若也，然而民之不　
能戴其上久矣，难必及子。子之性固不可易也，且国家多贰，其危可立待也。　
子何不预结贤大夫，以托州犁焉。”伯宗曰：“诺。”乃得毕羊而交之。及栾　
不忌之难，三郄害伯宗，谮而杀之。毕羊乃送州犁于荆，遂得免焉。君子谓　
伯宗之妻知天道。诗云：“多将熇熇，不可救药。”伯宗之谓也。　
　　　　　颂曰：伯宗凌人，妻知且亡，数谏伯宗，厚许毕羊，属以州犁，以免　
咎殃，伯宗遇祸，州犁奔荆。　
　　　　　卫灵夫人　
　　　　　卫灵公之夫人也。灵公与夫人夜坐，闻车声辚辚，至阙而止，过阙复　
有声。公问夫人曰：“知此谓谁？”夫人曰：“此必蘧伯玉也。”公曰：“何以　
知之？”夫人曰：“妾闻：礼下公门式路马，所以广敬也。夫忠臣与孝子，　
不为昭昭信节，不为冥冥堕行。蘧伯玉，卫之贤大夫也。仁而有智，敬于事　
上。此其人必不以闇昧废礼，是以知之。”公使视之，果伯玉也。公反之，　

…　　4…

以戏夫人曰：“非也。”夫人酌觞再拜贺公，公曰：“子何以贺寡人？”夫人　
曰：“始妾独以卫为有蘧伯玉尔，今卫复有与之齐者，是君有二贤臣也。国　
多贤臣，国之福也。妾是以贺。”公惊曰：“善哉！”遂语夫人其实焉。君子　
谓卫夫人明于知人道。夫可欺而不可罔者，其明智乎！诗云：“我闻其声，　
不见其人。”此之谓也。　
　　　　　颂曰：卫灵夜坐，夫人与存，有车辚辚，中止阙门，夫人知之，必伯　
玉焉，维知识贤，问之信然。　
　　　　　齐灵仲子　
　　　　　齐灵仲子者，宋侯之女，齐灵公之夫人也。初，灵公娶于鲁声姬，生　
子光，以为太子。　
　　　　　夫人仲子，与其娣戎子，皆嬖于公。仲子生子牙，戎子请以牙为太子　
代光，公许之。仲子曰：“不可。夫废常，不祥；闻诸侯之难，失谋。夫光　
之立也，列于诸侯矣。今无故而废之，是专绌诸侯，而以难犯不祥也。君心　
悔之。”“在我而已。”仲子曰：“妾非让也，诚祸之萌也。”以死争之，公终　
不听，遂逐太子光，而立牙为太子，高厚为傅。灵公疾，高厚微迎光。及公　
薨，崔杼立光而杀高厚。以不用仲子之言，祸至于此。君子谓仲子明于事理。　
　　　　　诗云：“听用我谋，庶无大悔。”仲子之谓也。　
　　　　　颂曰：齐灵仲子，仁智显明，灵公立牙，废姬子光，仲子强谏，弃适　
不祥，公既不听，果有祸殃。　
　　　　　鲁臧孙母　
　　　　　臧孙母者，鲁大夫臧文仲之母也。文仲将为鲁使至齐，其母送之曰：“汝　
刻而无恩，好尽人力，穷人以威，鲁国不容子矣，而使子之齐。凡奸将作，　
必于变动。害子者，其于斯发事乎！汝其戒之。鲁与齐通壁，壁邻之国也。　
鲁之宠臣多怨汝者，又皆通于齐高子、国子。　
　　　　　是必使齐图鲁而拘汝。留之，难乎其免也。汝必施恩布惠，而后出以　
求助焉。于是文仲托于三家，厚士大夫而后之齐。齐果拘之，而兴兵欲袭鲁。　
文仲微使人遗公书，恐得其书，乃谬其辞曰：“敛小器，投诸台。食猎犬，　
组羊裘。琴之合，甚思之。臧我羊，羊有母。食我以同鱼。冠缨不足，带有　
余。公及大夫相与议之，莫能知之。人有言：“臧孙母者，世家子也，君何　
不试召而问焉？”于是召而语之曰：“吾使臧子之齐，今持书来云尔，何也？”　
臧孙母泣下襟曰：“吾子拘有木治矣。”公曰：“何以知之？”对曰：“敛小器　
投诸台者，言取郭外萌，内之于城中也。食猎犬组羊裘者，言趣飨战斗之士　
而缮甲兵也。琴之合甚思之者，言思妻也。臧我羊羊有母者，告妻善养母也。　
食我以同鱼同者，其文错。错者，所以治锯。锯者，所以治木也。是有木治　
系于狱矣。冠缨不足带有余者，头乱不得梳，饥不得食也。故知吾子拘而有　
木治矣。于是以臧孙母之言军于境上，齐方发兵，将以袭鲁，闻兵在境上，　
乃还文仲而不伐鲁。君子谓臧孙母识微见远。诗云：“陟彼屺兮，瞻望母兮。”　
此之谓也。　
　　　　　颂曰：臧孙之母，刺子好威，必且遇害，使援所依，既厚三家，果拘　
于齐，母说其书，子遂得归。　
　　　　　晋羊叔姬　
　　　　　叔姬者，羊舌子之妻也，叔向、叔鱼之母也，一姓杨氏。叔向名肸，　
叔鱼名鲋。羊舌子好正，不容于晋，去而之三室之邑。三室之邑人相与攘羊　
而遗之，羊舌子不受。叔姬曰：“夫子居晋不容，去之三室之邑，又不容于　

…　　5…

三室之邑，是于夫子不容也，不如受之。”羊舌子受之，曰：“为肸与鲋亨之。”　
叔姬曰：“不可。南方有鸟名曰干吉，食其子，不择肉，子常不遂。今肸与　
鲋，童子也。随大夫而化者，不可食以不义之肉，不若埋之，以明不�