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第277部分

玩明-第277部分

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银行预计股本一千万银元,总部设在北平,名省设立分行,各府设有支行,并在各省设立办事处,形成一个完善的银行网络。

    作为发起人之一,万磊斥资一万银元认购千分之一的股份,成为兴业银行的股东之一。一万银元对万磊来说算得上是巨款了,他当大总统一年有五千银元年俸。

    虽然万磊在各大小公司都有股份,一年的分红就有十几万银元,还有各种专利转让费。看起来收入很多,不过万磊本人却也是没有什么钱的,因为他花钱的地方实在是太多了。

    就拿北平大学来说,他就成立了一个助学资金,每年支出十五万银元奖励研究创新,专利转让所得也全部归为崇道堂作为研究经费。而大总统的年俸也是大部分用于华园的日常消费,一年根本就剩不下多少钱。

    万磊这种钱到手就花的习惯也深深地影响到了燕商会的大资本家们,那些家资巨万的家伙也是没有多少流动款的,他们一有盈余就拿来投资,不是用来扩大生产,就是拿来买股票买国债。

    其实,兴业银行只能面向那些中产之家吸纳小额存款,或者是从事转汇帐业务,不过这也已经足够了,因为民间游资还是很多的。而随着民间商业的发展,转汇帐业务也会能有长足的发展,单单这一项,兴业银行一年的盈利就不会少。

    不过盈不盈利这倒是其次,关键是要服务工商业发展,兴业银行成立之后,商人就不用冒险拿着大堆的银元四处采购了,只要把钱存入银行,拿着银行给发出支票本,买什么就开一张支票就行,方便又安全。卖家拿到支票,在本地的银行办事点再把钱取出来,同样是方便又安全。

    而兴业银行会聘用专业的保安部队,其性质跟镖局一样,不但能自己押运银钱,还能承接贵重物品的押运业务,这同样也是便民的利举。相信兴业银行一旦开设,商业的发展就会更上一个大台阶。

第411章 全面整治(下)

    七月十五日,道教中元节,北平城内人流如潮,因为全国第一座,也是最大的一座道教圣殿在北平城内建成开放,这座被命名为“护国崇道圣殿”的圣殿占地数亩,规模之大,比起夏园也是有过之而不及。

    护国崇道圣殿的主体建筑是一座高达五层的宫殿,周围还有十数座次一级的宫殿,呈众星拱月状。主体建筑号为元道堂,作为信徒礼拜和道士定期讲道之地,可容纳数千人。同时,元道堂内也设有图书馆,平时可以在此借阅读书。

    在元道堂四周,有很多小楼,专门供奉道教众神仙,如盘古圣祖(开天辟地),女娲圣母(大地之母),轩辕黄帝(人文始祖)等。这些大楼都采用宫殿式构造,看起来恢宏元比,内部装饰十分讲究,每一副壁画都是出自名家之手,人步入其中,就宛如步入人文胜境。

    当然,单单是规模宏大还不能吸引这么多游人前来围观,主要是因为这一天万大总统会亲临圣殿,为圣殿揭幕,同时正式宣布道教为国教,并率先垂范加入道教,成为道教的居士院院长。

    所谓居士,就是在家修行的道士,直白的说,就是外门弟子,万磊以大总统的身份加入道教,当然不能位居道教天师之下。而居士院其实就是俗家院,万磊任居士院名誉院长,其实就是在立一个惯例,即宗教与世俗相分离,道教是国教,但是不能干预俗世的事务,居士院院长由大总统兼任,这也是一种掌教制度。

    其实,万磊之所以这么麻烦立道教为国教,一来是兑现自己对邋遢道长的承诺,二是报道崇道堂这些年来的科研协助,三是为了增强民族的凝聚力。

    要知道,现在国家虽然还能一统,党政军学科各方的思想还能一致,主要是万磊在协调。而万磊也知道,一旦自己卸任,下面必定会因为利益不均而出现分歧,甚至还会分裂成多个派系,各个派系再闹起独立,那就于国不利了,所以,需要一个超脱于政权之外的组织来凝聚人心,使个分裂者无法鼓动分裂,而这个组织就是宗教。

    道教作为国教,它不干涉俗世的政治,但是会通过在全国各地广设道观的形式,将全国大部分公民都吸纳为道教的“居士”,并宣传全国大一统的思想,提高“居士”的国家认同感,以后就算有人鼓动分裂,也没有多少人响应,这是保持国家长久统一的良策。

    而道教的组织形式跟西方的天主教也是大同小异,一般的信众是居士,专门讲道弘法的是道士,管理道士的是教宗,教宗实行分区长老制,每个省划为一个教区,每一个教区设一名长老,而道教领袖叫真人,由长老票选产生。

    而不管是道士长老还是真人,每一个道教教职人员都要经过崇道堂的内部培训,秉承爱国崇道求真扬善慕仁的精神,并将这些精神广而播之,把这种正能量传递到每一个信教居士的心中。

    除了传递正能量之外,道教也有利于大华民国对外扩张,因为每一个宗教本事都是具备扩张性的,都想争取更多的信众,这与大华民国对外争取领土与资源的扩张性是一致的。在将道教之光传遍世界这一美好愿望的驱使下,道教定然是大华民国对外扩张的强力推手。

    正是出于这诸多方面的考虑,万磊才把道教定为国教,并给道教足够的控制舆论的权力。毕竟万磊不可能永远当总统,而征服世界这一壮志总得有人不断地继承和弘扬,免得大华民国的子民们在安逸中失掉了斗志。

    “前来观礼的人真多啊,还是大总统的面子大啊。”邋遢道长站在万磊的身边,难得一见的是,他居然穿戴得十分齐整,还带上了道冠,一副得道高士的装扮。

    不过,这个老家伙确实也有点能耐,须发都白了还满面红光,看来内家**已经练至大成了,再活个十年八载都不成问题的。而万磊甚至都不知道这老家伙现在究竟有多少岁了,只知道他活得很久很久了,就连那年近百岁的沐讲禅师,都小他一辈,由此可见这家伙就是一个老不死。

    而邋遢道长不但活得长,眼光也独到,早早地把赌注压到了万磊的身上,现在自然是到了收获的时节,他被万磊直接任命为崇道教首席真人,封号为护国崇道真人,掌天下各道场,成为道教最高领袖。

    邋遢道长也算识趣,他十分配合万磊对道教进行改革,其中道教分为内外两家,内家是教职,外家是居士,内家绝不干预外家事。而内家之中还有科研机构,这些机构主要为国家从事秘密的科研工作,并直接受大总统领导。

    而这些秘密的科研机构中的研究员,从全国的男童和女童中选拔出神童,从小进行秘密培训,而这些人要为国家服务,从事最尖端的科学研究,所有研究成果归国家所有,而国家每年都会拔发大量经费回溃道教。

    可以这样说,道教是一个集研究为一体的宗教组织,它比起西方的天主教来,有着更加恐怕的活力和扩张性,同时它并不凌驾于国家政权之上,不会对国家产生不必要的危害。

    “张真人说笑了,您才是今天的主角,以后道教的发扬与光大,还得靠您。”万磊淡然一笑,“现在时间差不多了,您也该发表就职演说了。”

    “老朽老了,脑子恐怕有些糊涂,只能勉为其难地讲一讲,如果讲得不好,还请大总统不要见笑啊。”邋遢道长淡然一笑,正了正神,这才站到圣殿的台阶上,气沉丹田,洪声道:

    “人生在世,生老病死,忽在忽亡,百年岁月,石火电光,如树之无根也。凡树有根,方能生发,树若无根,必不长久。人立于世,何能不朽?一曰立德,一曰立功,一曰立言。德功言并非圣人所专有,凡夫俗子,只要锐意进取,一心向上,亦可立不朽之功,成不朽之德,书不朽之言。我道教,以崇道致用为宗旨,教人崇德,教人向善,教人幕正道,教人尚实学,凡入我道教者,比是我教之兄弟姐妹,大家互爱互助,共开太平兴盛之世。”

第412章 全面整治(四)

    护国崇道圣殿一建立,正式在组织上确立了道教的国教地位,各地也纷纷开始兴建分殿。加上万磊的率先垂范,天下间很多人都开始加入道教,一时间,道教信众就以千万计。

    有人欢喜自然就有人愁,作为道教的老对头,佛教的好日子到头了,自然要不服气,很多僧侣教徒站出来抗议,甚至还爆发了大规模的请愿未威活动,更有各地的高僧北上北平,想对万磊进行游说。

    除了佛教之外,回回教和儒教也在凑热闹,甚至就连一些失势的旧道教实力,比如说正一教也跟着起哄,一时间,反对立道教为国教的舆论甚嚣尘上。对此,万磊绝对不会妥协变更的,就算是有成千上万人反对,他也非立道教为国教不可,这是言而有信的原则问题。

    八月十二日,佛教代表溥洽,正一教掌教真人张宇初,儒学代表前明衍圣公孔公鉴等人终于可以步入华园与万磊会面,商讨处理立道教为国教的善后事宜。

    “崇道派原属于全真教分支,并非道教正统,立崇道派为国教,此举难令天下道教信众信服,还请大总统陛下收回成命。”一通寒暄之后,张宇初就正色道,从他的语气中可以听出,他还是以道教正宗自居,不甘心落于崇道派之后。

    “张真人所言极是,崇道派并非道教正宗,而我中华一千多年来,儒释道并存,各朝各代皆是以儒学教化百姓,辅之以佛道,未有独崇一教之理,此例若开,道统与法统何在?”孔化鉴也一脸忧色,他作为孔门子孙,眼看着儒学要被道教给挤压下去了,自然不甘心。

    “孔先生所言极是,治天下无外乎道统与法统,以儒家之道以治国,辅之以佛道以教化百姓,方为治国良策。”溥洽也附和道,他作为佛家代表,当然不敢再奢望像元朝那样立为“国教”,只希望维持儒释道并存的局面。

    三派代表都反对立崇道派为国教,万磊却只是冷眼扫了他们一圈,淡然道:“立崇道派为国教,并非我一人之决策,而是写入国家宪法的,你们以为就凭你们这几句话,就能让我大华民国修改宪法?你们也太高看自己的实力了。”

    万磊冷笑一声,又道:“立崇道派为国教,这是我大华民国的国策之一,参与表决议定这一国策的,是全国数千名议员,你们以为凭着你们现有的影响力,能促成议会提交宪法修正案吗?”

    “另外,你们以为你们自己是聪明人,我大华民国国会众参两院的议员就是傻子。直白地跟你们说吧,立崇道派为道教正宗,再将道教立为国教,这一议案是全票通过的。为什么能全票通过,因为崇道派有利于国,有利于民。而你们儒教,正一教和佛教,一千多年来,可曾有过利国利民之善举?”

    “先说儒教,从汉武帝罢黜百家独尊儒术开始,这一千多年来,儒家一直占据着思想正统地位,然而这一千多年来,华夏的国土基本上还维持汉朝时的大小,几乎全无扩张,而百姓的生活也不见有所提高,只要不是傻子,都不会再选因循守旧的儒教当国教。”

    “再说佛道,两教为了光大本教,时刻都在各个朝廷中钻营,相互之间攻击不断。这本来也没什么可非议的,可是佛道宣扬的那些迷信思想,实在是不附和我大华民国以科教兴国的文化观。”

    “我大华民国,首重科教,以开民智为先。以往各王朝以儒释道并存,不过是为了更好地愚民而已。万某虽然不才,但也不会重拾**愚民之策,你们若是识大局,就回去约束教众,莫要再生事端。要知道,站在国家与人民的对立面的人,定将只有身败名裂的下场。”

    听了万磊这一翻义正词严的话,张孔等人都脸色顿变,他们知道,万磊是死了心不会收回成命的,不过张宇初还是不甘心,道:“崇道派不过是道教一分支,现立之为国教,将道教各派置之于何地?”

    “这是你们正一教内部的事,我是不会管的。我只重申一点,崇道派现已为道教正宗,其他任何教派都不得再以道教正宗自居,如果有谁敢公然违背这一点,我会将其列为邪教,并予以最严厉的镇压。”

    “大总统陛下,话可不能这么讲,我正一派历来是道教正宗,陛下不能凭一纸文书就褫夺我派的名份。”张宇初急了。

    “名份?”万磊冷笑一声,“名份是靠自己争取来的,我们大华民国推崇公平正义,权利与义务相对等。崇道派能有今日辉煌,是因为它为大华民国的成产做出了巨大的贡献,并且为国家的文明与富强做出了最大的努力。”

    “你们正一派也好

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