吉诺弯刀-第477部分
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我送给他一本《札幌日记》，那是我保存下来的最后一本了。
我说，《冬湖札记》写出来，大体就类似这本日记一样，也会是随意侃侃而谈的随笔。
沈先生说：“随笔就很好。自然而然，言为心声。年轻时候都喜欢看结构严整的小说，现在上了点年纪，倒觉得随笔，才是阅读最轻松的，可入目，可入心，可入脑。”
他说：“你写吧。逸晨上次在这里的时候，拍了一张冬湖的环湖大全景照片，如果他儿子没有意见，就送给你做封面好了。”
他还不知道我和梁欣如今在业务上已经是关系非常密切的合伙人了，情谊如同亲姐弟一般。
梁欣当然同意了。他好奇地看着父亲当年的摄影作品。他说：“他一定是接我来营地之前拍的。你看，这还是严冬季节的景色呢。我来营地后，一直都跟着他活动，寸步不离，不记得他什么时候去拍过这样的照片。”
也许，那时候逸晨先生就了知了我的心事吧。
他可能已经猜到了，我将来有一天会要写一本有关冬湖小镇的随笔。
他自己始终没有用过这张照片，而是把它作为临别礼物，留给了沈先生。
可惜，这里不能给文字配上图片。
所以，也就不能展示给大家看这张珍贵的照片了。
第九百六十九章 物是人非（上）
（一）
我和沈先生并肩走在当年曾经多次踏青过的林地里。
这时候已经是夏天了。
我们跨过当年淙淙奔流的小溪，现在它的水量没有以前那么充沛了，有时候在秋季会断流。
我看着这潺潺的流水。
自从我们分别以来，不知有多少水流走了，也不知道又多少个旧我业已消亡。
我向沈先生打听以前认识的镇子上的一些居民。
现在，经过镇子的复线铁路已经通车了，镇子成为了这片地区的交通枢纽，规模也随之扩大了三倍。随着火车通车而来的，是大量的外来人口。外来的移民们在这里开设了很多酒店、商店、饭店，逐渐地成为了小镇的主角，而冬湖镇原来的本地居民们，则因为不太适应这种新形态的生活，而逐渐离开了小镇，搬迁到别的地方去定居了。
沈先生说，跟我最熟悉的邻居大婶，在一年半以前就卖掉了在镇子上的祖屋，搬去了另一个更为偏远安静的小镇，继续过她习惯的世外桃源式的生活了。她留在这里，做生意的时候不会那么诡诈地谈判和不择手段地竞争，很快就被外来的移民击垮了小小的家庭旅店，种植的东西也比不上后起之秀的大农庄的产品。随着这里成为著名的狩猎基地，传统的渔猎收入也变得越来越不可靠。渐渐地，一家人在这里难以维持生计。
沈先生说，她一家搬走的时候，大婶牵着那只黑狗，在菜地里唉声叹气地逡巡了好一会儿，惋惜今年种下的菜还没有完全收获上来。
沈先生看到，就安慰她说，新主人肯定会好好收拾这些菜的。
她摇摇头，对沈先生说，新来的主人肯定会把菜地给毁了。他们买下这里，是为了建一个便利店，他们已经规划好，要把菜地这块空间用来做个小的热饮吧，在里面提供免费的wifi。
她问沈先生，什么是wifi。
沈先生只好简要地回答说，就是能让人随时随地和世界保持联系，知道世界各地此刻都在发生着什么事情的一种工具，类似收音机和电视机，但是消息传播更快。
大婶问，就是用大家手里拿的电话看吗？
沈先生说，是的，电话和电脑都可以看。
大婶表示不能理解。她说：“要知道世界上的那么多事情做什么，难道我们普通的人能管得了吗？”
她说：“我小时候，镇子上的老辈人都说，那些新玩意儿都是魔鬼的发明。一个人要少和世界上乱七八糟的事情在一起，要多和上帝在一起，多在森林里听听鸟鸣，多看看头上的星星。那都是我们人类祖祖辈辈亲密无间的东西。现在的年轻人，心里乱糟糟的，都不知道塞了些什么。”
她继续看着菜地叹气说，这么肥沃的土地，不用来种点什么东西，长得这么好的菜，不用来做成厨房里的美食，真是太浪费，太可惜了。
看着她悲不自胜的样子，沈先生只好说，明天营地来两个工人，把长得可以吃了的菜摘下来，做成营地沙拉，减少一点菜地的损失，不知道这样可好。
大婶听了，这才感觉到一丝安慰。她连声地说沈先生是个好人，还是他和冬湖的本镇居民贴心。
她说，好人是看得出来的，她一老早就断定了，沈先生这么慈眉善目的，肯定是个大好人，还有那个亲爱的薇拉、薇罗里什卡，一看也是个善良的好姑娘。
她说，薇罗里什卡甚至可以为了一只兔子、一只松鸡而进警察局。
大婶絮絮叨叨地说，可惜啊，像你们这样的好人，如今是越来越少了。唉，这世道人心啊……
邻居大婶就在这样感慨万千的絮叨中，离开了祖祖辈辈生活着的冬湖小镇，踏上了不可知的人生新路途。
我听了这个故事，心里也是非常的感慨。
“对了。”沈先生说，“大婶临走前还给我留下了一点她菜园子里的圆白菜种子。你要不要带一点回去种？大婶说，这是她家独有的圆白菜种子，种出来的白菜特别甜而多汁，用来做饺子是再合适不过了。她说，你们以后在菜市场买到的白菜，永远不会有我家的这种味道。这可是亿万年森林的原汁原味。”
我离开冬湖小镇的时候，果然带了一点大婶留下的白菜种子回去了。
后来，我把它们种在温德米尔湖区别墅的园子里。
播种后的当年，真的收获了一批圆白菜，但好像并不像大婶说的那样多汁。也许是土地不同的缘故吧。但是，大婶家的圆白菜，的确是比英国本地种的蔬菜，更为甘甜一点，而且叶脉间流动着更多野性的味道。
（二）
听沈先生说了大婶搬走的故事后，我才注意到营地隔壁的便利店。
现在营地和大婶家之间的那堵土墙早就消失不见了，取而代之的，是一面两人来高的水泥墙。墙上还拉了铁丝网。
沈先生说，墙那边就是这家便利店的库房，里面经常有店里的存货和各种电器设备，也许他们是为了防盗的缘故拉起的铁丝网。
我来营地已经有一两天了，因为高墙遮挡着，营地的大门又不在这个方向，倒也没有怎么注意过隔壁开的是一家什么样的便利店。
我跟沈先生说，不如带我去新开的便利店看看吧。
我们从林子里回来的时候，沈先生就带着我走了另外一条新建成的小路。这小路从林边一直通达到便利店门口。
隔着老远，我就看到了便利店的霓虹灯在闪烁。
我惊异地看到，那招牌竟然是中文的！斗大的两个字不停地变幻着颜色：全友！
我差一点惊叫起来。
沈先生惊奇地看着我，说：“你怎么了？”
我掩饰说：“没什么。只是在这个地方突然看到全友这样的便利店，觉得很意外罢了。”
沈先生没有起疑心，接受了我的这个说法。
我跟着沈先生一起走进了便利店。熟悉的货架，熟悉的微波炉，熟悉的热饮小食吧，熟悉的饭团、三明治、便当盒和饮料。
我和收银的店员打听，这是不是顶新集团旗下的全友便利店？当地的收银员显然不甚了了。于是，中国面孔的店长热情地走了过来。
这个小伙子是上海人，他肯定地告诉我们，这就是顶新集团旗下的全友便利店。
真是太意外了。这竟然是我舅公家开的便利店！
我和沈先生在热饮小食吧找了个座位坐下来，沈先生过去点了两个海苔肉松饭团和两盒碗仔面，还有两盒果汁。
店长把热好的饭团和面送上来，并一再鞠躬感谢我们的光临，说能在这个镇子上看到中国人，每次心里都觉得很高兴。
于是，我们就在邻居大婶家以前的菜地里，吃了感慨无限的一顿简餐。
原来，就是我自己的家族，铲除了大婶家肥沃的菜地，也把她们一家从祖祖辈辈的传统生活方式中连根拔除了。
我深切地希望大婶在遥远的另一个小镇，重新找到了自己熟悉的生活方式，希望铁路和网络永远不要通达到那里，希望他们的平静安宁的日子，不要再一次被惊扰和粉碎。
但是，我也知道，这很可能只是一个不可能实现的理想。
现代化的生活像癌症一样在全球蔓延。
田园牧歌的时代，早就已经注定，要成为不可挽回的过往。
第九百七十一章 铃兰花开（上）
（一）
最后一次来冬湖小镇度假，是这本书快要写到收尾的时候。
那时候，我已经写到和高雄一家在北美滑雪基地度假的事情，也开始回忆与风花雪月的短暂交往。
那一次度假，是和我现在的搭档中村贤一先生、中村夫人和他们夫妇的女儿春子小姐一起来的。
当然，我也带着我的女儿ann。
我们来到冬湖的时候，还是仲春季节。
我们从旅游专列火车上下来，就看到满天的杨花蒙蒙飞舞，白色的花絮铺满了各处道路和小河湾，使得整个冬湖地区，看上去都好像盖上了一层皑皑白雪。
ann和春子两个小姑娘听到河流的声响就非常兴奋，和母亲一起，欢呼着沿着河堤跑向河边。
孩子们这个本真的反应，正好说明了一个事实：
人的身上有大自然的全部因素：只要人有意，便可以和他身外所存在的一切互相呼应。
这个季节的涅尔河，正是它全年最美的时候。白天，它是一条花朵之河，晚上则是夜莺的歌声之河。
中村贤一站在森林环抱的火车站上，呼吸着富含负离子的新鲜空气，闭上眼睛说：“你说得很对，这里的空气，流淌着牛奶与花蜜的甘醇芬芳。”
中村夫人说：“怪不得你写的那些文字，也像抒情长诗一样迷离优美。这儿，可真是一个写作者的天堂。”
我说：“日本禅宗曹洞宗的开山祖师，道元禅师，你们听说过吗？”
中村说：“当然。他是日本最有名的哲学家之一。”
我说：“道元禅师说过：谁说人的心灵只是思想、意见、想法和观念呢？人的心灵，指的是树木、篱笆、砖瓦和青草。”
我说：“大自然就在我们的文字里，而我们也身在大自然的怀抱中。”
中村说：“阅读你的文字，总有流水淙淙的感觉。现在知道了，原来，那流水，就是眼前这条河。”
我说：“是的。”
我们跟在孩子们的后面，来到河岸上。
我又一次看到宽阔的涅尔河从因为人们重新灌水而正在恢复勃勃生机的黑色沼泽地上流过。
和我并肩看着这条河奔流的人，换了一拨又一拨。
总有一天，我们这些人，也会如流水般逝去，而涅尔河，依然会在天地之间，如是翻腾涌流。
（二）
我们两家人在营地安顿下来后不久，森林里的百花就灿烂地绽放了。
铃兰开花在先，野蔷薇开花在后。
我们带着孩子们到森林里写生新开放的花朵。
两个花枝招展的小姑娘，不也是尘世间新近初开的花朵吗？
我告诉两个小姑娘：你们看，万物的运作，全都庄严有序，每一种花开花落，全都各有其时。我们要对大自然如此的精妙运作，怀有崇敬景仰之心。
我们铺着野餐毯，在草地上野餐，我给小姑娘们讲以前在这里来度假的故事。从兰陵王到枪击事件，从邻居家大婶的菜园子到有关湖泊是大自然眼睛的传说。
ann那时正开始学原始社会这段历史，她不解地问我：“妈妈，原始社会那些捕猎为生的人，和现在镇子上这些来狩猎度假的人，有什么区别呢？他们都一样地围攻和杀生小动物。”
我说：“有区别的。原始人猎杀动物，是生存所迫，而不是为了寻欢作乐。那些土著人在猎食杀生时，都带着对大自然的谦恭和感恩之心。而不像我们，觉得虐杀其他生命来取乐，是天经地义之事，也不会有任何不良的后果。在这一点上，他们是我们的老师。”
我很想告诉小孩子们，文明是不断变迁演化的，但它并非一条渐进向上的直线。有些发展，究竟是进步，还是倒退，是不能轻易妄下论断的。
科技发达和文明进步，有时候不是一个概念。
