心易密解-"读象法-第2部分
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才21208个字，一部《般若波罗密多心经》260个字，而《道德经》才为五千余言，现在的易学专著都是大部头，厚厚的，看了后面忘了前面，一个学科分初、中、高三级还搞什么特训，岂有一点易道简易之说，真经岂在长短，真理岂在庞言。常言“真传一句话、假传万卷书”，大家由此可分辩真假了。千余年间古今中外讲道神秘怪异，法如牛毛，良莠杂呈，莫衷一是，大道难行，人们只得蹙眉裹足。今日社会跨入了声光电控时代，“读象”之顿悟大法方能超前于时代，满足高速信息时代的需求。方法已创立，大家学习此法必须明白此顿悟大法，唯心而造，即我心为法，不见自本性，学法也无益。要自见本性则必须作到：恬淡世情，心神专一，归根复命，心地要虚明，能容纳宇宙，始终古今。
心易密解—“读象法”（2）
观 象 说 事
黄 鉴
2001年10月应邀到山东临沂郊区农村杨某家作客，自不然他们不会放过我，要我看一看、说一说，人很彼乏懒得动脑筋起卦、采取观象说事开口直断，也颇有趣，很是准确，听者无不称神，实际这一切都是建立在对易理和八卦基础知识牢固透彻的理解和融汇贯通的掌握上，这是学易用易玩得好占得准的唯一途径、唯一大法，可惜至今无人真正识得！
一、必失一女一儿
杨某之妻要我测其运气，我据象言说她不少事，均一一对。她问及儿女之事时，我见其右脚压在左腿膝盖上，双手指交*抱着右脚膝盖，就说：“你很爱你儿子，但他又是你的沉重精神负担。”她说“确实如此。”杨海东同学说：“你一定失去了一个小男孩。”日左脚膝盖（艮）被压着看不见，为没有了。”她说：“我们是有一个小男孩不在了。”我马上接着洗：“你还流了一个小女孩。”她惊呀地说：“你们什么也不问我，怎么知道我还流掉了一个小女孩，我遇见神仙了！”实际上我见她家庭院中西方有一口压水井（为节卦），而现在其大女儿健在，家里人又无谁患呼吸道、肺部、口腔、咽喉部位方面的毛疒，故只有流失一个小女孩（小女孩为兑金被坎水所泄）。
二、为神秘屋
我们在杨先生大厅内喝茶，大厅东北角东墙、北墙各开一道门，在正东墙上还有一道房门，门上贴着一个大的女人人头像，北墙的门上贴着一个小男孩像，我说：“你家有一个女孩一个男孩，女孩为姐姐己长大成人了，男孩还小在读书。”杨先生说：“没错，你看我东北角东墙的房是干什么用的？”只见那个房门紧闭，另二个门微开着，见状，我即说：“两门微开，一门紧闭，紧闭为秘密不外宣之象，又在东北角，东北艮位古称为神密之‘鬼门’，定是与神密之事有关的房。人们不可能迎鬼到家，只可能是请神敬仙，一定是供神的房。”打开门看果然是供观音大士之佛堂。
三、老母亡故
杨先生宅院坐北朝南，开正南门，宅外一棵大梧桐树遮着医药门诊室，我称其隐姓埋名西南角为一棵松柏树，万年青，电杆，说其家女主人不好，但见其人爱人健在就肯定是其母亲有疾，后复见路口电杆旁地上有一堆烧过的稻草地灰，我即说：“我们那儿老人过世出丧时要将老人的一些遗物烧掉，只恐杨先生母亲不久前刚仙逝。”说别人家里有人过世的结论是不能轻易下的，万一错了则犯大忌，这里我充份坚信自己的判断。同行的临沂学员李凯辉听后立即说：“老师你太对了，其母刚过世不久。”我听后继续说：“杨先生之母亲并非生病患疾，而是因为年老体衰弱而仙逝的。”他回答：“是的，我自己是医生很明白，她老人确实是年迈高寿体衰而西去，你怎么知道的？”我说：“从这根电杆看出的电杆为乾卦为金泄西南坤土之气，坤为老母，表示令堂身体衰弱。”接着我们转到屋后看其父母住的新宅，大门锁着。红色的大门上如天安门的大门一样上面钉有大铜帽，每扇钉五排，上下每排各九颗排列，中间三排各五颗错落有致排着。”见状，我说：“其母宅院大门开在东南方位，门上九颗星钉为乾卦，中间五颗为巽卦，五排又为巽卦，这样东南门就木旺、金旺，其母住进去后必然会身体差，我即说：“你令堂自搬进此宅后身体就必然会差了，人虚弱。”杨先生回答：“是的，自住进此屋后，我母亲身体逐渐差了。
随后我们又看了其它地方，说了不少事，一一准确。
心 易 密 解 —“读 象 法”（3）
浅识周易八卦象数预测法之高级思维
观 察 知 事
马 万 成
我们大家都知道易学的最高境界是“寂然不动，感而遂通”、“不测谓之神”。就我个人学易之体会认为要达到如此境界，首要的一点就是必须要掌握坚实的易学基础知识，在此基础上进行不断的学习和实践。《易经》系辞曰：“易之为书不可远，为道也屡迁。变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适”，经中己明示易学大法，“法无定法”之宗旨，凡事不可过于固执而被法规所拘谨，在学习时一定要养成勤思悟的习惯。八卦象数预测法以其直观、简易、悬象以明、观象知事，断测奇准而倍受广大学员的青睐，虽然简易但大家也切勿轻心，六十四卦卦象在我们实际应用中会经常迂到，虽有共性存在，但切勿死执，卦象是死的，面临场实践时的时空点不同，纵然时空点相同，而断卦时的大脑思维切点却又各不相同。关键的问题就是要从相同的卦象中依时空及思维切点的不同而断出相异之事。大家应该认真地体味一下《易经》系辞传，说卦传及序卦传的原文，熟读后你会开悟很多，大的原则要掌握好，局部服从整体。对于上述本人之观点，黄鉴老师《易魂》小报上刊登的各种实例论文均有明示，学习一定要与老师同声相应，同气相求，这样就会不断地进步。学习方法固然重要，但要活。我细心研读《实例汇编》上众学友的学习汇报实例，其中不乏优秀之作，断法精巧，思路敏捷，同时不可否认的是大部分实作欠缺创新性，包括我本人在内。人云我云，模式化太重，这或许是入门不久之敝病，但我们的大方向一定要掌握对，要始终贯彻黄老师提倡的“法外无法，法无定法，不拘古法，我心为法”的易学预测基本原则。易学基础知识的掌握是必须的，周易六十四卦涵盖了宇宙万物之变化，每个卦的阴阳辩证含意一定要搞清楚，只有这样，在实际应用中才会保证断卦时随机取用的准确性不打折扣，易经是根据天地间自然之道而演化生成的，所以只要得知易经之道理便可知天下的道理，易经的最基本的表现方式便是周易卦象，卦象作为载体与断卦时所处时空，及万物万象符合易理并有机的结合起来，充分达到天人合一，就可达到以象言道，以道观象。
易学思维的所谓“悟”性的提高实质上是有赖于对卦象的熟知熟解。卦象推断只是一种向易学高级思维发展的过渡，是一种磨练。这种过渡自然要付出很大的心血，而心血的积累恰恰又是顿悟成功的关键，顿悟成功也就得“道”了，得“道”了也就得到了。我自学易小有体会后，经常为人义务批断吉凶，除了利用起卦为人预测外，特别在观象知事这一形象思维上下了很多功夫。尽管也曾屡屡失败，但心得体会颇深。如2001年十一月的一天晚上，一青年男子求测专心，说话间不经意地用手挠了一下头，灯光下，他手指上所戴的一手金戒指闪目而过，我见象直断其人有头痛之疾，而二十二岁左右头上破过相，手或头部因伤而动过手术，当年的阴历七，八月份破过财，十二岁时被蛇咬过左腿，而且应该是一条颜色偏红的蛇。此人惊讶无比，认为我有特异功能，并反馈正确，二十二岁时因良性脑瘤开颅动过手术，当年的阴历八月将一辆价值二万二千元的摩托车丢失。此人对易经的神奇表示赞叹，更为测出被红颜色之蛇咬伤左腿而感到不可思议，他认为易经的确很科学，值得推广。其实我哪里有特异功能，只不过是观象知事的一次成功的实践。金戒指为兑金，头为震木，得卦象为《随》卦。二十二岁为双兑金克震木，故断其头或脚肯定有伤而破相，平时断卦之时，偶而将震木取用为财、官，阴历七、八月份申、酉金旺克震木，故而破财难免。至于断其被蛇咬之事也应结合物象反映，手为艮卦，头发为巽卦，若起卦当为《蛊》卦，当时断其被蛇咬主要是取象于此人额前有一缕弯曲垂下的长发，此人年纪轻、讲时尚，将额前之发染成了红色，形象颇似蛇，因此才有上述推断。对卦象熟炼掌握的程度决定了观象知事的准确程度，对卦象及易经掌握的越熟练，临场断事顿悟能也越高，这种能力是易学思维上的全方位综合凝聚，长期的顿悟积聚在人体大脑皮层内形成一种下意识能力，顿悟的程度高，这种能力就强，这种能力强，那么观象知事的准确性就高，这种因果关系是一脉相承的。
又如当日一天傍晚，一中年男子用双手揉着因打哈欠流出眼泪的眼睛，问我今晚打麻将能否赢钱。我见状断其不光赢不了钱，而且还要输掉二千元钱，此人说如何相信于你？我说我为你说几条，若正确就说明我的推断是准确的，我说你们家中三个兄弟，没有姐妹，你在家排行应该是老二或老三，你的心脏不太好，有胃炎，而且还可能有高血压之症，此人听后目瞪口呆、连连称神，我为自己又一次推断准而兴奋不已。此人问话时打哈欠而流出眼泪，征兆不吉，泪水代表哭泣，赢钱是不会哭泣的，打哈欠为出气，嘴为兑，为金也为钱，钱从口出为破财，兑数为二，本人又为大赌之人，故而断其破财二千元，又手揉眼，得《贲》卦，艮为子，离数为三，直读三个小子，当时没起动爻，无论艮、离，均不是长子，既然为三子，那他一定是老二或老三。离火被艮土所泄，心脏不好。艮为胃，离火为炎，所以有胃炎。艮为高，离为血，所以应有血压偏高之症，。观人如此，观物也一样，有一天路过一家娱乐广场，此建筑物坐西向东，虽然面积高大，但入口处非常低窄，入口处四根白色的顶梁立柱并立于门前，远看仿佛是一个巨大的鸟笼，四根立柱象鸟笼的小门“插档”一样将顾客拒之门外，这样的风水环境外象，如何能使生意兴隆红火？后为验证而打听，果然所断正确，虽然此楼承包人走马灯似地轮换不停，但生意仍是潇条不堪，我想，若不从根本上对此建筑物外形进行改造，谁承包都不会赚钱。其实，生活中我们只要用心去学、去悟、去观察、去应用，达到“不测谓之神”也并非高不可攀，观象知事是手段，合理应用到实际生活中达到趋吉避凶，规范人生，才是最终的目的。这才是道济于民的真实涵义。研习者一定要打破常规，才能出其不意。学习切忌浮燥，华而不实，基本功一定要扎实，弃大法而研小技只能适得其反。正如黄鉴老师所言：“只要方法得当，研易应该是一件很愉快的事情”。我们要理论联系实际，学用结合，平时多观察、多体会，充分开拓大脑思维，大胆实践，万事皆不离阴阳理，一切尽在不言中，以象言道，以道观象，形成自己的知事的独特风格。进入我们感觉、视觉之中的一切物象显象均可显示出我们所要寻求的事物结果。万物皆有场，这个场每时每刻都在不停地变化着，稍显即逝。培养敏锐的观察力和对事物的悟解能力至关重要，合情合理地将场的微妙变化与时事物有机地结合起来，便能与大自然同声相应，同气相求，真正做到“天人合一”、“感而遂通”，学习易经没有捷径，只有多学习、多实践，实践出真知，从失败中吸取经验教训，找出断错之根源，只有面对不可逃避，否则错误仍会接踵而来。更不可固守己见，闭关自守。聪明的学习者应该是博采众长，集思广义，善于将别人的成功经验巧妙地接收起来，消化后变成自己的东西，这样，我们的学习成绩才会提高，我们的易学事业的发展才不会迟滞不步。
周易卦象解读之心得体会
马万成
《易经》是我国哲学的，也可以说是东方哲学的一部最古老的经典，纵观古今一切思想、学术、政治、宗教，无不直接或间接渊源于易学。易经最原始的显示为卦象，涵盖宇宙万物变化的周易六十四卦卦象是先及智慧的结晶，以象言道，象外无词。易经系辞上传云：“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故”，“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪”，可
