心易密解-"读象法-第10部分
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呢缘拿恳桓鼋�*点上都承载了信息网络的全部信息，并根据相关性大小、相互作用力的强弱性质显示其中特定的信息。
八卦的时空坐标：后天八卦图所揭示的空间方位和时间顺序，是人类感知事物存在与变化的坐标体系。
八卦的演化方式：由八卦演化为六十四卦，由主卦变易为变卦，由阴阳旋转为错卦、综卦，由主卦全息而为互卦和连互卦。
八卦的全息方式：分别对应时空、物品、事件、声色等不同的太极之轮，类化万物之情。
八卦的相关性质：先天八卦图所揭示的八卦相互对待：“天地定位，雷风相薄，山泽通气，水火不相射”。这四组卦的阴阳相反，性质相反，位置相对，分别处于两个极点，元气与信息受到两个极点的吸引，处于顺畅流动沟通状态。这也是错卦能够反映事物深层次信息的原理。
八卦的阴阳性质：八卦的阴阳性质是太极产生“变易”的原动力，由“变易”产生时空的交错和太极之轮的相交。由于阴阳的转动，不仅产生卦象阴变为阳、阳变为阴的现象（错卦），而且产生位置的颠倒，这也是综卦能够反映事物深层次信息的原理。综上所述，错卦起源于先天八卦对待和阴阳旋转变易，综卦起源于阴阳旋转变易。
心 易 密 解 —“读 象 法”（8）
八卦相互作用力：八卦之间相互作用力的强弱和方向是以五行为尺度进行度量的。生、克、比合、泄气标志着作用力的方向和性质，衰旺标志着作用力的强弱。其理论基础是《易经》中的“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”，其具体应用原则是《五行元理赋》。
“六十四卦相互交*演变成了一个庞大的网络结构系统，我们只要抓住这个网络中任一时空点就可以全息事物的整个信息”，这是太极结构全息定律。
依照全息理论，“此时此地”就是相关的太极之轮相互作用的交*点，就是六十四卦进行信息模拟演化的起始点，“此情此景”就是我们由此切入，进行太极思维的太极点。沿信息网络阴阳两个方向逐级放大和缩小，不断转换太极点，从而推演出事物整体的全貌，搞清事物的所有细节。
例如《天山遁》卦：以人身为太极，天山遁卦为人的右腿；再以右腿为太极，艮为关节，乾为僵硬寒凉，初二为阴爻，故知膝关节以下寒痛，僵硬，行动不便。
⑧太极时刻在转动不停，呈螺旋式上升与发散，太极的变易产生了一切。这是太极结构的变易性。因此，太极思维的本质是“变易”。太极思维根据你对共性规律的认识程度，分为不同阶段和层次，你目前的思维层次处在哪个阶段中，则所认识事物共性规律的深刻程度就在哪个阶段，决定了在事物整体面貌的概括和具体细节深入的认识程度。
初步的思维方式为形象思维：它是以太极之“形象”为模型和指导，起卦的方法拘泥于固定的方法（时间、姓名等起卦法），并以有形的卦象作为观察和分析的具体手段，即是上面所谓“此时此地”。
高级的思维方式为感知思维：它是以太极之“变易”为模型和指导，起卦的方法不拘成法，随心所欲（远取诸物，近取诸身），并在形象思维的基础上，用自己的心和五官去感觉万事万物，由此及彼，类化万物，透过现象看出本质，将不同的事物有机地联系起来，从而认识事物。此时在你的眼中和心里，花开花落，云卷云舒，一床一几，一人一物，举手投足，顾盼言笑，无非易卦。而此时的易卦，已经超越有形之卦，成为无形之卦，一叶知秋，滴水知寒，故有坐端之妙法，心易之妙用，即是上面所谓“此情此景”。
超级的思维方式为特异思维：它是以太极之“元气” 为模型和指导，已超越有形无形，“通天下一气尔”，“与天地万物磅礴而为一”，以道观象，以道观物，寂然不动，感而遂通，从而走上了神明之路。
在具体实践中，太极思维变动不居的思想同样具有指导意义：时空观念为易学重要理论，易学思维不仅应与时俱进，具有鲜明的时代特征，还要因地制宜，具有鲜明的地域特征：学生所在的黑龙江省江河稀少，铁路网发达，在实践中我常将坎卦断为火车道（多为路堑）；东北气候严寒干燥，呼吸道疾病关节疾病很普遍，在实践中我常将诸艮卦（水山蹇、山水蒙、火山旅等）直读为鼻炎关节炎，亦每多奇中。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”。心动而占，为太极始立，开始转动，为一；此时此地，此情此景为信息网络的交*点，为我们由此切入进行思维的太极点，以分别阴阳动静体用，为一生二；进而以八卦去类化万物，提取全息信息，为三生万物，这是顺的过程。从相反的角度观察，此时此地、此情此景的万事万物全息概括于八卦，而八卦又全息概括于阴阳两仪，这个外在事物的太极与自己心的太极合而为一，一中含三，形成一个新的太极，产生共振效应，这就是易学的心物一元哲学观。
4、太极思维的起步工具——“太极刻度”：
在易学的应用实践中，如何运用太极思维指导我们思考问题，观察事物，还存在一个方法问题。我们知道在照相机的镜头上有各种光圈焦距等指标刻度，有效地将复杂深奥的光学原理转化为简单明了的操作。有鉴于此，我们观察外界事物的“镜头”——目光，也应该带有透明的“太极刻度”——先、后天重叠的八卦二十四山向图，这样我们所看到的任何事物，都在“太极刻度”之中，一瞥之下，不假思索，一目了然，日久天长自然会养成太极思维。
其一：在《易魂》总第24…26期《通神之路》一文中，黄老师对一家倒闭工厂的判断，如果将之纳入“太极刻度”之中去观察分析，自然会得出符合易学原理的结论：
92年效益不如93年：92年申金、93年酉金，虽同为离火之财，但93年酉金，正当西方兑金之位，所藏为辛金，全无克泄，故效益极佳。92年申金正当西南坤位，泄体卦离火之气，离火克财的力量减弱，故效益不如93年。94年工厂开始走下坡路：94年戌土，泄体卦离火之气，故此94年效益开始滑坡。但94年戌土正当西北乾位，内藏丁辛，乾为离火之财，故尚能支持。
95年陷于困境：95年亥水当西北乾位，为离火之财，所藏甲木又生离火，虽然有财，但亥水克制体卦离火甚凶，克制之害甚于泄气，故陷于困境。96年工厂倒闭：96年子水，正当北方坎位，所藏壬癸，一片汪洋，子月水最旺，子午相冲，水火相克，离火死绝，故子年子月破产倒闭。
其二：在本文的写作过程中，我单位王喜民（47岁，肖猴）因饮酒（少量）于住宅楼内台阶上死亡，时间是农历壬午年十月十三日戌时。按其姓名卦为《雷天大壮》卦之《雷泽归妹》卦，互卦《泽天 》卦 。卦组四金克一震木，动爻离火泄震木之气。由于五行单一，克杀太重，故体卦宜衰不宜旺：金气无所泄则全部流向震木，故30岁以前震木衰而受克，雌伏不现，金极旺而木极衰，可保平安；30岁大运离火，泄体卦震木之气，克制乾兑，不能为害，惟贫寒伤病而已（震逢乾克为工长）。40岁震木大运，帮扶旺盛，含怒而起，与金搏战，战局已成，金气太盛，必致大祸：
41、42岁：金木俱旺，形成战局，则必有险难（未知）；
43岁：震木生流年离火，虽泄震木之气，亦克制乾兑，金木俱衰，不能为害；
44、45岁：金木俱旺，形成战局，车祸伤腿（《天风逅》）；
46岁：流年坎水，泄金生木，木旺金衰，利于财官，工作调动，条件改善；
47岁：流年艮土，生金耗木，战局已成，震木忽衰，必遭砍折，必死无疑。春季割脉（震为左臂）；亥月戌时，俱属乾方，亥水生震木，金木俱旺，脑血管破裂而死（乾变兑上缺），内卦三爻动，故死于家门口台阶上。
王喜民未死于41、42、43、44、45岁，因为从41岁起（流年在子），走水木流年，有帮扶之功；去年巳火与申金相合，相安无事；而今年流年壬午，克制生肖申金，故死于今年。
其独女王玲姓名卦为《雷天大壮》卦之《雷风恒》卦，互卦《泽天》 。卦亦昭示21岁有不吉之事（丧父）。
王喜民未死于寅卯申酉月却死于亥月，未死于寅卯申酉时却死于戌时，学生未能尽悟其理，请老师释疑。“学易，其要不过识阴阳互藏之精，盗其机而用之”，其此之谓乎？
王喜民此灾化解：其病在金木二行，土生金耗木不可用（死于此）；以旺火泄木克金（类似30岁、43岁之情形），但乾震为头，离为血，震虚乾伤，仍难逃脑血管破裂之灾；唯有以旺水通关（强金得水，方挫其锋，如46岁之情形），扶木制土（47、48岁流年艮坤土克制坎水），水泄金生木，木旺金衰，利于财官。但金极强旺，不畏耗泄，木弱之时，伤灾恐仍难以避免。
二、太极思维的感悟：
学生虽然学易多年，但是收获甚微，自师从老师之后，豁然顿悟，只是无缘追随左右，接受耳濡目染，言传身教，现在仍然难以活学活用，无法做到随心所欲，触目而见机。现结合老师的教授以及我平时的思考，下面就具体的实例，阐述学生对太极思维的认识，恳请老师批评指正。
其一：关于易理在“术”的方面的运用，以知微察隐，修身齐家，属于“内圣”之道。
例如在某人房间的西南角放置有一组三门的木柜，里面大半装有衣物。房屋主人的命运驱动他入住此间房屋，驱动他购买这个衣柜，并放置在此西南角。房屋空间的太极之轮与摆设物品的太极之轮在“此时此地”产生交*，成为房屋主人的人生命运轨迹上连续的一点。“此情此景” 就是我们由此切入，进行太极思维的太极点，就是六十四卦进行信息模拟演化的起始点。
西南为坤卦为地盘，木柜为巽卦为天盘，组成《风地观》卦（大艮之象）。
互卦为：山地剥（大艮之象）。
综卦为：地泽临（大震之象）。
错卦为：风天小畜、雷地豫、雷天大壮。
心动而占为太极始立，于是这个外在事物的太极便与自心的太极合而为一，产生共振效应，进而以八卦去分别对应时空物品事件声色等等不同的太极之轮，类化万物之情，并沿信息网络阴、阳两个方向逐级放大和缩小，不断转换太极点，提取全息信息，从而推演出事物整体的全貌，搞清事物的所有细节。卦象始立，万物乃生，我们可以按照八卦象数预测法去提取其中所蕴含的全部人生信息，在此我将侧重谈一下我的思维感悟。
1、坤土为宫室之象：三门衣柜，此房为三居室，或者有三处住房。两栋八层的（坤土）楼房并立（风地观卦），本人居住在第七层（大艮之象）。
2、坤土为亲属之象：坤为母亲，三门之柜，其母生子三人。
雷地豫、雷天大壮：震动于外，坤为疆域，其长子在外作官；震为电话，坤为文书，巽为消息为入，艮为门，近期有音信消息；
次子虽艰难而有财（坎水逢木泄土克金生）；
少子则破败不成器（木克金泄，坤土扶助，群阴剥阳，大艮之象），与母同居（互卦坤艮比合）；
长女则多得母亲接济（坤为巽财）；
次女顾家（离火生坤土）；
小女为母亲掌上明珠（坤土生兑金）。
3、风天小畜：其母小有积蓄；三门之柜不满，坤土被木克，不足三万。巽为经营，木克土为艰难求财，生意经营之人。临逢百物观求之，坤为百货服装，经营小百货。
4、坤土逢木克金泄，其母亲胃纳必差。二十五岁结婚以后，巽木出现，胃病开始发作，四十岁五十岁尤为严重。
5、巽为书报，坤为文为藏，其人喜读书有文采，藏书必多。
6、震响动于上，巽木坤土修造之象，春季楼上装修，声音甚大。
7、地泽临、风天小畜、雷天大壮：为车祸之象，坤艮土为皮肉，震巽木为筋骨，木旺则与金战，寅卯年春季，或二十二岁，因车祸伤头伤足折股，破财。
8、若外应不吉，则其母患有风瘫之症，久病七八年，卧床不起，寅卯年春季寅卯时，棺木归山入土，必死之象。
心易密解—“读象法 9
其二：关于中国近代和现代史在“易理”方面的解析，通晓兴废存亡，治国平天下，乃“外王”之道（见附图三）。
在中国近代现代史上，从清代初期的康熙乾隆盛世急剧衰落，历经战乱和动荡之后，建立了中华人民共和国，
