我有一个小世界-第1266部分
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东西，已经没有几样了。
现在混沌之雷劈中了万载玄冰树之后，形成了木中火，那这个木中火的威力之强也是可想而知的了，这就是所谓的阴极阳生，阳极阴生。
木中火就是这样的难得了，那排在木中火之后的石中火，空中火的难得更加是显而易见了。
石中火的形成需要的条件看起来很是简单，就是最普通的两颗石头撞击产生的火焰，注意了，这不是火星，而是火焰，相信看到这里之后，很多人都傻眼了。
因为，两颗很是普通的时候，撞击产生火星很简单，但是，想要让这些火星变成火焰，直接燃烧起来，难度就相当的大了。
其实，还是有一些石头，像是一些火属性的灵石相互碰撞之后，就可以直接形成火焰，不过。这些带着特殊属性的石头根本不行，注意了。前面所说的可是最普通的石头，就是大家在地上捡拾的石头。
这样的石头已经普通到了极点。而正是依靠这样普通的是由撞击产生的火焰，才是真正的石中火，这取的其实也是阳极阴生，阴极阳生这个理念。
石头越是普通，它撞击产生的火焰，就越是不普通！
木中火，石中火都是那样的难得，那排在最后面的空中火的难度就更加的大了，想要获得空中火。就得是两个空间碰撞产生的火焰，这样的火焰才是真正的空中火。
看起来好像是很简单，两个空间一碰撞，就产生了空中火，真正去做起来的时候，你会发现，这个事情太难了，难度之大，简直超乎了你的想象。
首先是你得找到两个不同的空间。注意了，仅仅是空间，因此，就算是一些密境其实也可以。这个事情是最不难的事情，密境在修真界里面很常见。
接下来事情就开始难起来了，找到了两个不同的空间。你就得把这两个空间占为己有，因为。接下来你就得不这两个空间直接相撞，你要是不控制了这两个空间。你怎么让这两个空间碰撞啊，所以，现在你得得到两个空间的控制权。
而众所周知，每一个密境对于修真门派来说，都是极其珍贵的修真，一旦有那个修真者，或者哪个修真门派打自己门派的密境的主意了，那结果只有一个，战斗，而且还是血战到底。
一个修真门派的实力之强大，那是可想而知的，所以，想要夺得两个密境的控制权，真的是很难的一件事情，九层九的人在炼制三味真火的时候，都是被这一到难关所阻止。
就算是最后你真的是得到了两个密境，也不代表着你已经获得了成功，你接下来面对的难度比起之前来，只强不弱。
两个空间相碰撞，并不是那样简单多事情，要知道，这可是两个独立的空间，不同的空间，相互之间的存在着相当强大的排斥力，只有这样，不同的空间，在虚空里面，才不会出现碰撞的情况。
当然了，在虚空里面，还是存在着不同空间之间的碰撞的，不过，那与其说是碰撞，还不如说是吞噬。一些极其强大的空间，在遇上很是弱小的，或者是刚刚生成的空间的时候，都会下意识的去吞噬，这个时候，不同空间之间的排斥力就完全不存在了。
就像是那些路过地球的陨石一样，要是陨石的体积过小，抵抗不住地球的引力，那这些陨石就会直接被地球吸进来，然后成为地球的一部分，而要是这些陨石足够大，能够抵挡的了地球的引力，那这些陨石就不会被地球吸进来。
所以说了，两个同等的空间之间的排斥力很强，修真者想要让这两个空间相碰撞，难度也很大，而且，就算是最后这两个空间碰撞了，那也不一定会产生空间摩擦，从而产生空中火。
很有可能这两个空间在碰撞之后，结果却是相互融合，或者直接形成空间塌陷，空间泯灭这些情况，因此，修真者想要获得空中火真的是极难。
木中火、石中火是阴极阳生，阳极阴生形成的，因此，这两种火焰的燃烧性能很强，甚至可以说是达到了极点，而空中火是两个空间的碰撞形成的，天然带着空间属性，这些东西一集合，从而生成了三味真火。
木中火和石中火可以无物不烧，而空中火则可以无视空间的阻碍，直接烧破一切！
三味真火很是难得，本来赵朝纲也得不到，因为三味真火的形成真的是太难了，像是石中火和空中火倒是难不倒赵朝纲，有小世界在手，石中火和空中火赵朝纲很容易就可以得到手。
像是修真者最难得到的空中火，对于赵朝纲来说，那是易如反掌。有小世界在手，赵朝纲想要多少小空间，就有多少的小空间，然后，空中火赵朝纲就可以很轻易的得到了。
石中火也同样如此，有五色石在手，石中火的获得，不要太简单了，相反，三味真火里面的木中火，赵朝纲却是最难得到的，因为。赵朝纲想要在地球上找到混沌之雷，那是白日做梦。
混沌之雷的形成条件那样的苛刻。而地球又是那样的荒芜，所以。想要在地球上找到混沌之雷，那简直是难如登天，不过，也许上辈子赵朝纲做的好事太多了，因此，这一辈子赵朝纲的运气真是太好了，混沌之雷自己送上门来了。
混沌之雷想要形成，只有在开辟世界，或者盘古族渡劫的时候才会产生。而五色石开辟成小世界的时候，就是在形成一个新的世界，因此，混沌之雷理所当然的产生了。
雷电既能够带来破坏，也能够带来生命，而在开辟一个新的世界的时候，混沌之雷的作用就是带来生命，没有混沌之雷的帮助，根本开辟不了一个新的世界。
五色石开始小世界的时候。同样是如此，混沌之雷帮助五色石开辟了小世界，并且一直帮着五色石稳固小世界，直到最后小世界稳固了下来。而这个时候，混沌之雷已经消散的差不多了。剩下的混沌之雷，随着时间的流逝。会慢慢的消逝，最终成为小世界的一部分。
赵朝纲的运气真的是很好。在他得到五色石的时候，五色石里面还留存着十几道混沌之雷还没有消散。因此，木中火就这样被赵朝纲得到了，而赵朝纲在得知了混沌之雷的珍稀之后，直接运用小世界天道宝宝的法则之力，阻止混沌之雷的消散。
混沌之雷的威力太是强大了，就这样让它自然的消散，那真是太浪费了，就算是赵朝纲收服不了混沌之雷，但是，在赵朝纲遇上难以对抗的敌人的时候，这十几道混沌之雷就是赵朝纲最后的杀手锏。
有这些比九重五行雷劫还混沌之雷在手，就算是面对真正的仙人，赵朝纲都不会害怕，混沌之雷的威力，足够消灭那些一般的仙人。
有了木中火，再加上早就得到的石中火和空中火，很快的，赵朝纲就炼制出了三味真火，有了三味真火，赵朝纲的实力直接上升了许多倍，也是因此，赵朝纲才能够越级炼制出金丹期的傀儡。
要知道现在赵朝纲仅仅是筑基中期的修为，到金丹期赵朝纲足足还相差两个阶段，但是，赵朝纲还是炼制出了金丹期的傀儡，这样的事情要是放到修真界里面，也是极其了不起的事情。
三味真火那强大的属性，直接提升了赵朝纲在炼器方面的能力，同样的材料，同样的炼制方法，赵朝纲用三味真火炼制出来的材料的品质，比起其他的修真者来，强太多了。
之前赵朝纲炼制这些防御阵阵基的时候，还没有得到三味真火，因此，防御阵的阵基才会那样容易遭受损伤，这一次赵朝纲准备用三味真火重新炼制一次，相信进过三味真火的炼制之后，这些阵基的强度，绝对会更上几层楼。
并且，防御阵的防御能力，也会直接上升几层，下一次要是同样的十个域外天魔来攻打这个防御阵，赵朝纲相信这个防御阵百分百可以防御下来。
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“嗯，这个阵基之前是用一般的铁精炼制的，这一次我直接用三味真火把这些铁精炼制成铁灵精，铁灵精在品质上比起铁精来高上几节，而且，铁灵精在法力的运转，还有通融性上面，比起铁精也要强很多。之前自己是实力的限制，因此，只能够把铁炼制成铁精，现在自己有三味真火了，把铁精炼制成铁灵精是易如反掌！”
赵朝纲一脸自信的拿起阵基，然后，右手一挥，在赵朝纲的面前直接出现了一个大鼎。
这个大鼎足足有一个高，周边镌刻着无数的符篆，鼎身上面更是刻着九条火龙，这九条火龙的龙口都对着鼎的底部，嘴巴现在还是闭合着的，这个鼎就是赵朝纲炼器和炼丹的专用法宝九龙鼎。
九龙鼎是赵朝纲借助小世界的天道宝宝炼制出来的法宝，它的品质极高，已经达到修真界法宝的最顶尖层次了，最主要的是这个九龙鼎禁受了混沌之雷的锤炼，因此，九龙鼎已经生成了自己的器灵。也就是说，现在的九龙鼎已经具有了自己的意识。
当然了。九龙鼎是生成了意识，但是这个意识很弱小。只有依靠着赵朝纲存在，而且，九龙鼎是赵朝纲的法宝，所以，赵朝纲可以很是容易的抹除九龙鼎里面的器灵。
不过，赵朝纲不会怎么做，因为，只有具有了器灵的法宝，才能够让修真者在驱使的时候。如臂驱使，法宝也才会发挥出最强的威力。
“三味真火！”赵朝纲大喊一声，然后他的双手上面就出现了两团拳头大小的，威势极强的火焰，这两团火焰的颜色很是普通，就像是寻常我们点火时候的火焰一样。
但是，你真要以为这两团火焰就是我们抽烟点火的时候的普通火焰的话，那就错了，这两团极其普通的火焰。其实就是三味真火。
到了这里，相信很多人都会说，他们不相信这是三味真火，要知道三味真火可是三界闻名的至强之火。怎么它的外形这样的普通，这和三味真火的地位极其不相符嘛！
呵呵，其实这确实是三味真火。虽然三味真火的这个样子很是普通，但是。这确实是三味真火的样子，为什么三味真火的样子会这样的普通。这是因为三味真火内敛了，是因为三味真火它返璞归真了。
返璞归真，也作返朴归真，指去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态。比喻恢复原来的自然状态。
在人生的哲学里面，返璞归真是一种极好的状态。
朴，朴素也。朴素之意古今不同，古文谓朴为专一，素为纯粹；今文谓之质朴而俭朴，不奢侈。
一字之差扭一千里，于是这返朴归真一词古今亦不同，古文说的是返回专一归于专一，山人作《朴素之心》意在令心身专一，追求至纯至精之道尔。
庄子曰：“静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。”
说的是朴素即专一纯粹是天下至纯至精、至简至美之道。
返璞归真的这个人生哲学很有教育意义，不过，返璞归真这个词语更多但是用在道教上面。
道教教义，道教学道修道，其目的就是要通过自身的修行和修炼，使生命返复到始初的状态，道教称之为“返朴归真”。
道教认为，人原初的本性是淳朴和纯真的，是近于“道”的本性的。所以人们常说儿童天真无邪。
但由于随着年龄的增长，思虑欲念不断萌生，再加上社会环境的不同影响和**财货的诱惑，不断地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了原有的纯朴天性，若进一步嗜欲无止，将严重损害自己心性和生命健康，从此背道而驰。
而学道修道，就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。
道教学道修道，其目的就是要通过自身的修行和修炼，使生命返复到始初的状态，道教称之为“返朴归真”。
道教认为，人原初的本性是纯朴和纯真的，是近于“道”的本性的。所以人们常说儿童天真无邪。但由于随着年龄的增长，思虑欲念不断萌生，再加上社会环境的不同影响和**财货的诱惑，不断地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了原有的纯朴天性，若进一步嗜欲无止，将严重损害自己心性和生命健康，从此背道而驰。
而学道修道，就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。这里的“朴”就是指本真，引申为“道”的质朴状态，是指真常之道的本来体性。
然而，要返朴必需要抱朴，《道德经》说：“见素抱朴，少私寡欲”。即要抱道守真，怡养生命的真元，使之不为物欲所诱惑，不为私心杂念所困扰。
要尽量少一些私心和欲念。做人要淳厚，行事遵守公德，生活�
