我有一个小世界-第1127部分
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mba很流利地回答：“我希望学业一完成，最好马上一流的跨国企业工作，不但收入丰厚。而且前途无量。”
大厨摇摇头：“我不是问你的前途，我是问你将来的工作兴趣和人生兴趣。”
mba一时无语。
显然他不懂大厨的意思。
大厨却长叹道：“如果经济低迷下去。餐馆不景气，那我就只好去做银行家了。”
mba惊得目瞪口呆。几乎疑心自己的耳朵出了毛病，眼前这个一身油烟味的厨子，怎么会跟银行家沾得上边呢？
大厨对呆鹅般的mba解释：“我以前就在华…尔…街的一家银行上班，天天披星戴月，早出晚归，没有半点自己的业余生活。
我一直都很喜欢烹饪，家人朋友也都很赞赏我的厨艺，每次看到他们津津有味地品尝我烧的菜，我就高兴得心花怒放。
有一天，我在写字楼里忙到凌晨一点钟才结束了例行公务，当我啃着令人生厌的汉堡包充饥时，我下定决心要辞职，摆脱这种工作机器般的刻板生活，选择我热爱的烹饪为职业，现在我生活得比以前要愉快百倍。”
这样的事例，对于中国人来说是不可思议的。因为，中国人在选择职业时，第一看体面，第二看收入，两者兼得，就足以在人前人后风光炫耀了。
成败荣辱，全都摆在面子上，而面子是要人捧的，无人喝彩，就如同锦衣夜行般无趣。
可对于西方人来说，无论从事职业都没有高低贵贱之分，他们更注重的是对事业的兴趣，而且，自我价值的实现，成功与否的体现，不必通过与别人比较来证实，更不需要别人肯定来满足。
淡泊的人生是一种享受，一个完美的人生，不见得要赚很多的钱，也不见得要有很了不起的成就，在一份简朴平淡的生活中，活得快乐而自我，也是一种上乘的人生境界。
所以说，你想要快乐的生活，其实很简单，那就是你需要保持一颗平常心，保持你自己心里面的宽宏，而许昌现在就是这样做的。
许昌虽然不是一个什么高级的知识分子，但是，从小在大海边长大的他拥有者一颗绝对宽宏的心。也是因此，在许意识到猴子这些人真的想要改邪归正之后，就能够这样的接受他们，相信他们。
无边无际的大海许昌的心胸也宽广的无边无际。相信赵朝纲会这样帮助许昌他们，许昌那宽广的胸怀也是其中的一个原因。
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“大家起来吧，不要再跪在地上了，我相信你们是真的改邪归正了，我相信你们。”许昌直接上前把猴子这些人一一扶起，从猴子这些人脸上神色。还有动作上面，许昌可以百分百的保证，猴子这些人确实是想要改邪归正了。
对于猴子这些人能够做出这样的选择，许昌心里面真的是很高兴。
没有什么比看一个原本误入歧途的人，最终醒悟。并改邪归正更加令人高兴的了。相比起这些，猴子这些人以前对自己的得罪，那真是小意思。
“好，真好，猴子，你们能够有这样的决心，这样的举动，我很是高兴。好，很好啊……！”许昌满脸兴奋的挨个拍了拍猴子这些人的肩膀，并且不时的说着一些鼓励人心的话。让猴子这些人的心里面温暖极了。
不过，猴子这些人在改邪归正之后，好像整个人都产生了一的改变，他们在听了许昌对于他们的夸奖之后，脸上居然破天荒的露出了羞涩的脸色，因此。在许昌夸奖了他们之后，猴子这些人的回答仅仅只有很是腼腆的几声“呵呵……！”笑声。
呵呵。这人一旦改变了，很多地方都会出现令人目瞪口呆的变化。
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“眼睛。天色也开始暗下来了，这里的狗头金也已经被找的差不多了，进过这么长时间的寻找狗头金，相信你们对于寻找狗头金的兴致也不大了，因此，你们还是先回去，而我和猴子再去那边的椰子树上面摘点椰子当晚餐。
现在是晚上了，那些蛇什么的也都出来了，所以，摘椰子的事情还是交给我和猴子，我毕竟是一个准武者，就算是遇上了毒蛇，也可以很容易的应付。”
到了这里，事情已经是差不多了，许昌他们也该回去了，不过，在回去之前，许昌还是得和猴子大致商量好这个金矿的具体处理办法，所以，他先打发眼睛这些人回去。
至于他说自己和猴子去摘椰子，这仅仅是让猴子留下来的一个借口罢了。只有猴子和他单独的留下来，许昌才能够和猴子商量金矿的具体处理方法。
“嗯，那我们先回去了，许昌兄弟，你们也小心点。”
“好，你们回去的路上也小心点，还有，跟我弟弟许杰说一声，我还要半个小时左右的时间才会回去，当然了，狗头金的事情，你们能够不说，还是不要说的好，以免其他人心里面产生嫉妒，从而无来由的生出一些事情来，记住了吗？”
“放心吧许昌兄弟，我们知道怎么做的，狗头金的事情我们保密还来不及，哪里会胡乱的说，这些狗头金可是我们以后生活的保证，我们不会乱来的，许昌兄弟，我们先走了，等会见！”
“嗯，等会见……！”
很快的，眼睛这些人就消失在视线里面，一等到眼睛这些人消失在视线里面，许昌马上有了动作，他直接运气轻功绕着四周查看了一边，在发现四周没有什么人之后，许昌才一脸激动的来到猴子身边，轻声的问道：“猴子，我们现在拿脚下面的这个金矿怎么办？我们是先保密自己开采一段时间，还是直接就把这个金矿作为筹码和别人交易呢？”
许昌迫不及待的向猴子问出了这个问题，这个问题许昌在得知自己脚底下有着一个金矿之后，就想问了。
许昌毕竟只是一个渔民，在见识上面和猴子这个大学生比起来，相差的很多的，所以，怎么处理这个金矿的事宜，许昌得询问猴子。
“嗯……！”猴子开始思考起来。而一边的许昌这个时候也没有去催促猴子，只是在一边满脸兴奋的开着猴子。
很快的，猴子就在心里面拿定了主意：“许昌兄弟，这个金矿我们在回去之后，马上就和别人交易。”猴子在说出这句话的时候。脸上一阵的抽搐，显然，对于自己的这个选择，猴子也是极其的心痛。
一边的许昌倒是没有注意到猴子脸上的这阵抽搐，因此，这个时候许昌已经很是大声的在责问猴子了：“猴子。这是为什么？为什么我们在回去之后需要马上把这个金矿的交易给别人，我们其实可以先开采这个金矿几年，然后……。”
“然后我们两就会突然的消失在这个世界上面……。”猴子直接，毫不客气的打断了许昌的话：“许昌兄弟，我也舍不得这样大的一个金矿。不说这样大的一个金矿能够让我们，以及我们的后代衣食无忧，过上极其奢华，富裕的生活，而且，这样大的一个金矿还能够让我们成为极其强大的武者。
有了这个巨大的金矿，我们就有着足够的黄金去玉石宝塔里面购买我们需要的一切。面对着这样巨大的诱惑，我也很是心动。”
说到这里。猴子的眼睛里面满是贪婪，在他身边的许昌这个时候也是和猴子同样的眼神，不过。很快的，一盆冰水直接浇在了许昌的脑袋上面，直接把许昌给‘冻醒’了。
“许昌兄弟，发现这个地方的可不仅仅只有我和你，还有眼睛这些人，还有冷鑫。所以说，我们对于这个金矿根本保不了密。
当然了。要是许昌兄弟你能够狠下心肠杀了冷鑫和眼睛那些人，那我们确实是可以独占这个金矿一段时间。不过。我相信许昌兄弟你做不出这样的事情来，而且，想杀冷鑫也很难。因此，这个想法被否认。
而只要眼睛他们回到玉石区里面开始贩卖狗头金，那别人马上就会意识到在这个海岛上面有着一个金矿，那时候，将会有无数的人向着这个海岛而来。
许昌兄弟，面对着无数的武者蜂拥而至，我们到时候还保得住这个金矿吗结果是显而易见的，到时候我们要是想要阻拦别的武者来这个金矿，那我们肯定会被那些被金子迷惑了双眼的武者给撕成碎片。
所以，许昌兄弟，这个金矿我们唯一的选择就是在我们回去的第一时间把这个金矿卖给别人。这样的话，我们可以乘着眼睛他们买卖狗头金这个时间段，把金矿卖个好价钱。
至于最后金矿的者是谁？金矿的具体开采量？那就不管我们的事情了。许昌兄弟，人要懂得知足，不要被利益诱惑了自己的双眼！”
人要懂得知足，知足是一种心态，一种品质。
人要知足常乐，宽容大度，什么事情都不能想繁杂，心灵的负荷重了，就会怨天忧人。如果你简单，这个世界就对你简单。简单生活才能幸福生活。
要定期的对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃。格式化自己，就是删除你。张……爱……玲说：因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。
人要知足，学会珍惜拥有的一切，得不到的东西是因为它原本就不是你的，并不是因为它太好。拥有的才是最好的。
人要懂的知足付出。当你想要得到别人的关心、爱护时，首先自己先想想是如何对待别人的，换位思考，你就去埋怨别人。
别人对你好，那说明那人好，但并非是应该对你好，如果我们能弄清这点，每个人都会活的很开心！
老子说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
知道满足的人就不会遭到困辱，知道适可而止的人就不会遇到险恶，这样人的名誉与利益才可以保持长久。
老子是针对社会的“贪夫徇财，烈士徇名”而言，他郑重地提醒人们：“抑思身与名货孰亲孰多乎？”
图名贪利，亦是人之大疾，若想战胜客观世界必须先战胜主观世界，也就是先战胜自己的私欲。淡泊名利即是一剂良药。
这一类事情，不论正面或反面的例子，都可以说俯拾即是。
淡泊名利与不要名利不是一回事。应有之名，该得之利，都属分内，持之无愧。
北平人好说“某某某够份儿”，什么叫“够份儿”？即分内的一分不许少给，分外的一分也不多拿，这就叫“够份儿”。
老子实际上是说在名与利上要学会“知足”，知足者就可能战胜或杜绝诸多因贪欲而获得的不幸。
正所谓“知足天地宽，贪得宇宙隘”，对于不懂得知足的贪欲者来说，天下没有一双鞋子是合脚的，也没有一把椅子坐着是舒服的。
不懂得“知足”即是超过实际可能的奢欲太多。有的人对名与利的奢欲，常常是狮子大张嘴，恨不得像天狗般一口吞下太阳。
有一位古…罗…马学者早就警告过人类：“欲去贪婪，不可不先去奢侈之心。”
“知足”不是一般意义的不求进取，人们在限度之内保持一定的**，或许是一种进步的动力，向上的助推器，但是一定要把握住“度”，要采取常规下允许的手段。
否则，奢欲就可能成为一种酒精度极高的酒水，会让人超常的兴奋，也会让人超常的衰败。
一个人的知足与不知足，都不是一下生就带来的观念，大多是后天的客观现实培养出来的。没有谁一生下来就怀有无数个很不靠谱的奢欲，如果说有，那也只能是爷爷奶奶或父亲母亲强加于还不大懂事的儿孙身上的。
到了一定的年龄，人们将会伴随生活需要产生一些需求，也就是人生有了一定的渴望。这种渴望往往是生命与生存的必须，并非奢欲与贪婪。
只要是没有那种疯狂的占有欲，仍不失为合理追求。
贪婪与罪过，几乎是同义词。十八世纪兰西国杰出的思想家摩……莱……里在《自…然…法…典》中说：“我在世界上认识到的唯一罪过是贪婪，其他一切罪过，不管叫什么名字，都无非是这种罪过的不同方式、不同程度的表现。”
摩氏把“贪婪”视为万恶之源，细想想人们当下的种种罪恶，真是概括得到了家。应当指出的是，那些太不靠谱的奢欲，那些类似无底洞的“不知足”，距离“贪婪”往往只有一步之遥。
老子讲，知道适可而止的人就不会遇到险恶。
兰西国作家…雨…果则告诫人们：我们的每一种欲念，甚至包括爱情在内，也都有“胃口”，不可太饱。在事情上，都应该在适当�
