我有一个小世界-第1107部分
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曹操利用人们对梅子酸味的条件反射，成功地克服了干渴的困难。
可见人们在遇到困难时，不要一味畏惧不前，应该时时用对成功的渴望来激励自己，就会有足够的勇气去战胜困难，到达成功的彼岸。
看起来这则故事和瞒天过海好像是没有什么关系，但是，只要你去深思里面的，你就会发现，望梅止渴其实就是瞒天过海这个计策的另类表达，至少在这则故事里面是这样！
不仅仅是三国里面的望梅止渴这里运用了瞒天过海，像是欺袁绍二仕巧语这则故事里面，刘备也运用了瞒天过海这个计策！
话说刘备在栖身于袁绍处的日子里，起初，整日思念失散了的关羽和张飞。后来，当他得知关羽在曹操处落脚的消息，又为无法与关羽相聚而忧愁。
一天，汝南的刘辟，龚都遣刘备的故吏孙乾为使，约袁绍与他们合力共破曹操。袁绍由于不知道汝南方面实力如何，一时踌躇未定。
这时孙乾在探望刘备时献策说：“皇叔不借此机会由此脱身还等什么？”
刘备说：“我离开此地又能何往？”
孙乾说：“皇叔可在汝南发展自己的势力，这样关将军日后也能有其所投之处。不然的话，关将军能冒险来投袁绍吗？白马之战关羽杀了袁绍两员大将，袁绍岂能不忌恨于他？”
刘备说：“卿所虑极是，不过我怎样才能脱身呢？”
孙乾笑道：“这还不容易。明日袁绍与主公议事时，你可主动出使汝南不就得了？”
刘备听罢大悟。
第二天，当袁绍向刘备计议与汝南合力伐曹操大计时，刘备说：“待吾亲往汝南探望考察一番再做决策为宜。”袁绍也觉得这样比较稳当，便遣刘备即刻动身前往。
刘备到了汝南，见刘辟兵力极微，不能立足，遂罢了在汝南留下的念头。于是又回到了袁绍处。
未几天，刘备又听说关羽已从曹操处脱身，且与三弟张飞会合于古城，且招揽了许多兵马。刘备想，现在可是从袁绍处脱身的时候了。于是便把简雍召请来密议脱身之计。
简雍说：“主公明日可去见袁绍，就说前往荆州约刘表共同伐曹。他若应允，我们可以乘机脱身。”刘备问：“卿如何脱身？”简雍说：“主公不必多虑，我自有脱身之法。”
次日，刘备对袁绍说：“刘表镇守荆襄九郡，兵精粮足，我前往约他共同伐曹操如何？”袁绍说：“我也曾遣使去过他那里，只是他不肯与我合作。”
刘备说：“我与他同是汉室宗亲，我去劝他，他必不推辞。”袁绍说：“若能与刘表合力，要比汝南刘辟联合强得多了。”于是便命刘备即日起程。
刘备刚走，简雍又对袁绍说：“刘表在荆州根基牢固，他与刘备又是同宗，我怕刘备说不成刘表反被刘表说服，留在荆州不归。不如我和他同去。一则可以共同说服刘表，二来可以督促他不日即归。”袁绍说：“卿想得很周全，汝可速去。”
就这样，刘备、简雍从袁绍处双双脱身，会合了关羽、张飞、赵云一同到汝南驻扎下来。（。。）
ps： 注：谢谢谢志修大大的打赏，谢谢！
第一千四百六十七章 继承并发扬（）
在三国里面，不仅刘备运用了瞒天过海这个计策，孙策也运用了这个计策，《三国演义》里面的‘回江东孙策质玺’情节就是最好的例子！
孙策自从父亲孙坚死后，率父旧部退居江南，礼贤下士，以图东山再起。*顶*点*小*说。可是，由于徐州牧陶谦与孙策的舅父丹阳太守吴景不睦，又深忌恨孙策，为立身计，孙策只好把母亲及家眷移居于曲阿，投靠了与陶谦为敌的袁术。
袁术得了孙策，见他英勇无敌，遣他攻克了泾县、陆康。并常叹息说：“如果我有孙策这样的儿子，死也不遗憾了。”
孙策在袁术处栖身久了，心中也十分郁闷。一天，他在庭中赏月，想到父亲一世英雄，而自己却沦落至此，不觉伤心落泪，扶栏大哭起来。
这时，忽听背后一人大笑说：“伯符何故如此？先父在时，有事多与我策划，今君有什么难事伤心至此？”
孙策回头一看，原来是先父的从事官，丹阳故鄣人朱治。孙策收住泪水座说：“策所哭的是恨我不能继父之志啊！”
朱治问：“君为什么不向袁公路借兵，佯说去救舅父吴景，而实去江东图大业？”
未等孙策答话，突然一个人闯进来说：“公等所谋，吾已知之。我手下有精壮兵马百余，可助伯符一臂之力。只恐袁公不肯借兵与你。”
孙策抬头一看，原来是袁术的谋士。汝南细阳人吕范。孙策在袁术处与吕范十分交好，此刻见他仗义而来，便让座与其共议。
孙策对二人说：“我有家父留下的传国玉玺在此。以它作为质当，向袁术借兵如何？”
吕范一听，拍案叫好说：“袁术欲得此物久矣！若以此物为质，他必肯借兵。”
三人商议好后，各自回去歇息去了。
次日，孙策去拜见袁术，一见面就哭拜在地说：“臣父仇未报。如今舅父吴景又被扬州刺史刘繇逼迫。我母亲及家眷都在曲阿，若老母再遇兵害，我还有何面目再立于世间？策请求借雄兵数千。渡江去救母难。主公若不肯信，我可留下亡父遗下的玉玺作为质当。”
袁术见孙策竟以玉玺为质来借几千兵马，心中暗自高兴，欣然应允说：“我不是要你的玉玺。而是舍不得你啊！我借三千精兵。良马五百给你，你平定扬州后，可要速回来。你现在官职低微，难掌大权，我现在封你为折冲校尉，殄寇将军，即日领兵便行。”
孙策见袁术答应得如此痛快，心中暗自庆幸。当天便带领朱治、吕范。及先父旧将程普、黄盖、韩当等率兵南下而去。
刘备，孙策这里两个三国里面的有名人物都运用了瞒天过海这个计策。那三国里面的另一国的主君曹丕当然也不会落后，他也运用过瞒天过海这个计策，而且，曹丕的瞒天过海计策得到的利益是最大的，他得到了汉朝的江山，这就是《三国演义》里面很有名的一个：假“禅让”曹丕篡帝位。
曹丕承袭了父亲曹操的魏王爵位，还不满足，一心想当皇帝，但又不愿落个篡位的名声，于是演出了一场“禅让”戏。
先是让一般文官进见汉献帝，说什么自曹丕袭魏王以来，“麒麟降生，凤凰来仪，黄龙出现，嘉禾蔚生，甘露下降：此是上天示瑞，魏当代汉之象，汉献帝应该效仿古之尧、舜，以山川社稷禅让给魏王。”
汉献帝不忍将祖辈创建的400年江山拱手交给曹氏，曹丕又令曹洪、曹休带剑进内宫把汉献帝挟出殿来，竭尽威胁之辞，逼他让位。
汉献帝为保全性命，只得令人草拟禅国之诏，并送出国玺。
曹丕一见诏书和国玺，喜出望外，立即就要接受，司马懿等一般文武劝阻曹丕，不可如此草率受禅。避免天下人议论，应该走一番形式，于是热热闹闹的“禅让”戏开锣了：
曹丕令人上表故作谦虚，称自己德薄才疏另外求大贤受嗣天位。汉献帝一见奏表，还以为曹丕是真推辞，就想趁势作罢。群臣哪里肯放过，连忙说，当初封曹操为魏王时，他也是再三推辞，陛下你三降其诏，他方才答应了。
现在你也应该再次降禅位之诏，魏王曹丕肯定会应允的，不得已，汉献帝又让人二次拟了一份禅位诏书。
曹丕见到第二道诏书，倒是满心欢喜，但又不以此为足。他认为要免除后世说我窃国篡位之名，光有两道诏书还不行，应该筑一“受禅坛”，选择吉日良辰集大小公卿，尽到坛下汉献帝亲自捧着国玺，双手交给我，到那时就可以消除别人的猜疑和天下的议论了。
一想到这里，他又写了一折，辞谢受禅的奏章。汉献帝哪里知道其中原委，见他两次推辞，疑惑不定。
这时一个叫华歆的大臣站出来说：“陛下你可以筑一土坛，名叫‘受禅坛’，只集满朝文武和京城百姓，选择一个良辰吉日，明明白白地禅位，一来好让天下百姓黎民知道陛下是自愿禅让，二来你的子子孙孙也会正大光明地受到魏王恩泽，无人敢于加害的。”
汉献帝见事已至此，只好照此办理。于是差人在繁阳定下一块地方，筑起一座三层的高坛，选好日期，举行禅让仪式。
到了那天，受禅坛下集聚大小官僚400余人，虎威御林军30万分列前后，还有无数京城百姓，先请曹丕登坛，汉献帝亲奉国玺至台上，开读禅让的诏书，群臣在坛下跪听诏书：
咨尔魏王！昔者唐尧禅位于虞舜，舜亦以命禹：天命不于常。惟归有德。……
读完诏书，曹丕行八拜之礼，双手接过诏书和国玺。登上帝位。
大小官僚在坛下立即山呼“万岁”，朝贺新皇帝。当下改延康元年为黄初元年，国大魏。曹丕传旨，大赦天下，追封父亲曹操为太祖武皇帝。
大臣华歆当即奏明魏帝说：“天无二日，民无二主，汉帝既然将天下禅让给陛下。他就应该另作安排，望陛下明确一下，将他安置在何处？”
说罢。让汉献帝到坛下跪着听旨，曹丕当即封汉献帝为山阳公，当日就要起行赴任。
华歆手按宝剑指着汉献帝，厉声喝道：“立一个新皇帝。废一个旧皇帝。是古来就有的常理！现在的圣上仁慈，不忍加害于你，还封你为山阳公。你快打点行李，今日就离京，不是朝廷召见，不许你回来！”
此时的汉献帝打落门牙只好往肚里咽，无话可说，只好叩头谢恩。上马离去。
坛下军民等人见此情此景，也是伤感不已。已是喜不胜收的曹丕情不自禁地对群臣流露的第一句话是：“所谓舜、禹禅让，我现在算知道是怎么回事了！”
本来，从曹操起，就把汉献帝玩于股掌之中，要立则立，要废则废，到了曹丕，废掉一个献帝，自己称帝，似乎也是易如反掌的事。但政治斗争是复杂的，为避免当时者的议论，也为避免后人的责难，使出一条“禅让”的谋略，热热闹闹地假戏真做，以达到混淆视听，欺骗舆论的目的。
局外人或者不知道个中原委，还信以为真的，或者不大愿意接受的事实，经他一宣传一鼓动而改变了态度。
如果撇去曹丕的政治目的，不去说他，单就他制造假象，假戏真做以迷惑人的计谋而言，从商者倒是可以得到一些启迪的。
当然，对于现代人而言，早就没有了什么皇帝，没有了帝位，但是，这并不是说瞒天过海这个计策在现代没有什么用了，反而相反，瞒天过海这个计策在现代社会里面很是适用，特别是在商场上面，这个计策简直是如鱼得水，现在有着太多的商例和相关故事来作证这一点。
例如：20世纪60年代，一种名叫“处方409”的喷雾剂风行米国家庭，深受主妇们钟爱。威…尔…森…哈…瑞…尔公司虽然规模不大，但稳稳站住了米国喷雾剂市场的半壁江山。
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