崇祯七年-第379部分
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胭脂水粉店旁边隔着两三家则是一个包子铺，店‘门’前木头牌上写了‘张记’两个大大的字，店家是百年老店，从正德年那会儿就在这儿开了。大包子可是实惠，手小点儿的得俩手才能捧起一个来，这包子，皮儿包馅儿大，外面雪白，闻着喷香，晃一晃能听到里头油汤晃‘荡’的声音，一口咬下去，一嘴的油，一嘴的香。这会儿还有多半笼没卖完，急的那店家直跳脚，瞧见对面车马店那些刚回来的汉子便是眼睛一亮，端着蒸笼便自过去吆喝着：“大包子，大‘肉’包子嘞，皮儿包馅儿大十八个摺，咬一口舌头都得吞了！”
招呼了没两声儿，那店里便是出来一人直接把剩下的包子都给买走了，拿了钱给他，喜得这店家那一脸的笑。
……
这里是德胜‘门’内大街，这儿说的德胜‘门’内大街，当然不是后世所说的德胜‘门’外大街，内大街之类的说法。顾名思义，便是德胜‘门’里面的这条大街，只不过因为没有
一个正式的名字，因此叫什么的都有，住在这一片儿的百姓，都称呼为德胜‘门’内大街。
德胜‘门’，乃是北京城内城九‘门’之一，北京城北城墙上，朝北的城‘门’有两座，靠西的是德胜‘门’，靠东的是安定‘门’。
这两个名字，可是有来头有讲究的，一个德胜，一个安定，总归都是跟打仗有关。打仗得打胜，打胜了，这国家就安定了。北方按星宿属玄武，玄武主刀兵，所以出兵打仗，一般从北‘门’出城。之所以取名叫德胜‘门’，意为“以德取胜”、“道德胜利”。遇到战事自德胜‘门’出兵，由安定‘门’班师，分别取“旗开得胜”和“太平安定”之意。
大明永乐皇帝北征，便是从德胜‘门’出师。终明一朝，德胜‘门’正面迎击来自北方的数次入侵，乃是北京城最重要的城防阵地。
而且是冲着北边儿自从‘春’秋战国以来，占据中原的王朝，便几乎是一刻未停的和北边的强大敌人作战。秦汉之匈奴，两晋五胡十六国之柔然鲜卑，隋唐之突厥，宋之契丹，契丹之‘女’真，‘女’真之‘蒙’古，大明之鞑靼瓦剌……
反正北方的游牧民族无论被打败了多少次，总归是顽强的重新出现，一个强大的部族，一个强大的政权衰亡了，便会有一个新的出现。生生不息，正如同那草原的野草一般，生命力顽强无比。
北方的游牧民族觊觎中原是繁华富庶，从来未曾停止过南下之心，而中原历代王朝，自然也是不甘示弱，弱者据坚城以固守，强者提百万兵征北塞外。
北方游牧民族势大之时，曾有白登之围，‘逼’得高祖刘邦不得不贿赂单干的大阏氏方才逃得一条‘性’命；曾有柔然三十万铁骑南下，肆虐中原；曾有辽太宗天显皇帝耶律德光，倾契丹举国之师南征，攻陷汴京，俘虏晋帝，马踏黄河；便是本朝，也有瓦剌太师也先大败大明朝五十万京营大军于土木堡，兵锋直指北京城，当时就是在这德胜‘门’下，更曾经发生了一场惨烈的大战。
更有甚者，有些骁勇善战，于短短十数年，数十年间勃然发展起来的游牧民族，更是上天眷顾，正逢其时，恰是族群中有一位最杰出不过的领导者，带着他们，占据中原‘花’‘花’江山！
鲜卑之北魏，契丹之大辽，‘女’真之金国，‘蒙’古之元朝。这些朝代之中，臻至极致巅峰的，莫过于前朝‘蒙’元，虽然立国仅有九十七年，但却是东至大海，西极流沙，南至安南，北至
今日之北冰洋。若是算上另外三个汗国，则东西近三万六七千里，南北两万余里，几乎横绝了大半个亚洲，兵锋之浩‘荡’，之霸道，几乎是人类史上前所未有。
几千年间，互有胜负，但总归，汉人还是始终牢牢的占据着这片东亚版图上最为富饶繁华的土地。
到了大明朝，洪武大帝雄才大略，驱逐‘蒙’元，恢复汉家河山。之后永乐大帝五征漠北，迁都北京，更是定下‘天子守国‘门’，君王死社稷’之国策，之后数百年，从未更变过。
便是那个吊死煤山的末代皇帝，在最危急之时，也是未曾听从臣下的劝告南迁。
在明朝之前，德胜‘门’就有了，不过当时不叫这个名字，叫健德‘门’。洪武元年，大将军徐达攻入元大都，改称北平，随后将北垣西侧‘门’健德‘门’改为德胜‘门’，并在北垣南五里新筑土城垣，作为防范元军反攻之用。
德胜‘门’箭楼雄踞于四丈二尺高的城台之上，灰筒瓦绿剪边重檐歇山顶，面阔七间，后出抱厦五间，楼连台通高十丈多。
德胜‘门’箭楼，乃是整个北京城所有城楼里头除了正阳‘门’之外最高的，正阳‘门’城台高四丈，城楼高八丈，通高十二丈。德胜‘门’对外的三面墙体上下共设四排箭窗，总计八十二孔。
洪武四年废元大都北垣，将新筑北垣加宽加高，开两‘门’，西侧‘门’仍称“德胜‘门’”。正统元年至四年，修建包括德胜‘门’在内的内城九‘门’的城楼、箭楼、角楼、桥闸。此后，德胜‘门’历经修缮，直到后世。
后世德胜‘门’城楼拆了，但是箭楼还留着，不过两侧的城墙都不见了，只剩下了那高大的城台。依然巍峨耸立，乃是地标一样的建筑。德胜‘门’内大街，从进了德胜‘门’一直到往南，直到岔河上面的德胜桥。这段距离约莫有一里多长，乃是一个相当繁华的地段，两侧店铺鳞次栉比，各‘色’都有，人来人往，可称是摩肩接踵。其实这条街并非是笔直南北的，若是从地图上看的话，就能发现乃是大体呈献出东北西南走向，不过和南北直线中间的夹角很小而已。
第532章 五三一 广化寺街（）
这条德胜‘门’内大街，其实是夹在两块水面之间的，大约是一片南北六七百米长，东西二三百米宽的这么一块，西边是积水潭，这儿后世叫做西海。而东边就是什刹海，现如今什刹海还没有前海后海之分，就是一大块水面，统称为什刹海。
此时的积水潭周围还很是荒凉，而东边的什刹海周围，则是恰恰相反，在明朝末年，这里已经是非常繁荣发达的一个商业区了。
街边店铺不知凡几，其间高‘门’大户也是随处可见。而一般百姓住的院子掺杂其间，倒也是便有一番风味。
进了德胜‘门’，沿着大街往南走上大约半里地不到，便能看到一条斜向里往东南方向的岔路，这条街，名为广化寺街。
广化寺街，自然是得名于街上的广化寺。
什刹海周围寺庙不少，素有九庵一庙之说，这也是其得名“什刹海”之由的来。广化寺地界儿，选的格外的好，就坐落于什刹海后海的北岸，东便就是将什刹海后海和前海分开的银锭桥，于红尘俗世繁华中，竟是静守佛国之宁静清凉。
颇得大隐隐于市之神。
广化寺始建于元，《日下旧闻考援》引《柳津日记》载：“广化寺在日中坊‘鸡’头池上。元时有僧居之，日诵佛号，每诵一声，以米一粒记数，凡二十年，积至四十八石，因以建寺。”但具体年代不详，另据明《敕赐广化寺记》碑载：元天顺元年，灵济号大舟到庆宁寺住，至顺四年在此寺住，发愿禁足二十年不出‘门’，一心念佛……十年后成此大刹。
明朝初年寺废，天顺至成化年间予以重修。由于得到内府太监苏诚之资助，重修后的广化寺规模很是宏大。万历二十七年之弥陀会记碑载：广化寺成净土宗道场，住持圆环率众举行极为盛大之陀弥法会，盛况空前。
广化寺街的环境相当之雅静，街面不算是很宽，却也足以容纳三辆马车并行，在北京城中的非主干道中，这算是很不错的了。街面都是用青石铺成的，一块块青石铺的很是平整，看着就给人一种干净清洁的感觉。而且看着很是崭新，可见铺上的时间不长。
街道两边乃是‘露’着的下水道，而在下水道旁边，则是每隔着一丈远，便重了一株大榆树，这些榆树想来生长的年
份已经很是不短，一个个高大粗壮，枝干林立。可以想见，若是到了‘春’夏时分，定然是绿树成荫，‘阴’凉爽利。
有些大树都已经是有两人合抱粗细了，只是现如今乃是冬季，树上也没叶子，还看不出这树是死是活，是一直长在这儿的还是从别的地界儿迁来的。若是一直长在此地的话，怕是这树都得是前朝时候留下来的了。
住宅尤其要看风水，国人最是重视这个不过，不过说法各异，甚至自相矛盾之处也有不少。
东种桃柳，西种桅榆，南种梅枣，北种奈杏。又“中‘门’有槐，富贵三世，宅后有榆百鬼不近”，“‘门’庭前喜种双枣，四畔有竹木青翠则进财”。
而流传较广的则是：前不栽桑，后不栽柳，‘门’前不栽鬼拍手。桑与丧字谐音；“柳”指父母死后，送殡多用柳枝作“哀杖”、“招魂幡”；“鬼拍手”是指杨树，其叶迎风作响，似人拍手。还有“屋后不栽槐”的说法，据说古时有尊槐之风习，槐于古代是吉祥、长寿和官职的象征，因而民间禁忌植槐于屋后。还有一说，槐字拆开就是“木”、“鬼”，因此槐为木之鬼，都成了鬼了，哪里能种？而且槐树比较容易遭虫害，树干、树枝上，虫子钻‘洞’后流出来的那玩意儿难看得紧。
不过无论那个说法，种榆树总归是不错的。榆树长得快，枝叶繁茂，有利于防风、御寒。而这个时代人不知道是，榆树具有极强的吸附毒气、烟尘的‘性’能，种于宅后能够净化空气保护环境，故在这个年代有“百鬼不近”之说法。
在这一排大榆树后面，便是一座座高‘门’大宅。
能住在这广化寺街上的，几乎就没有小户人家，放眼望去，全都是高‘门’大院。
高大的‘门’楼，往两边延伸出老远的院墙，有的‘门’前还有照壁，石头台阶。一座座大‘门’中间隔得距离相当远，一眼望去，足足有二百七十多丈长的广化寺街上，怕是也没有五十户人家。
能住在这儿的，非富即贵。这广化寺街，若是按照后世的说法，就是豪宅区。
为何如此？
一句话：地段好。
这里离着德胜‘门’不远，出城游玩或者是去自家的庄子里巡视，都是方便。这里是很繁华的商业区，要采买个什么东西，都是快的紧，要出去吃饭或是宴请朋友，一起
去个青楼之类的，也就是走两步道的事儿。而偏偏这里又是闹市之中一个极为安静幽雅的所在，干净整洁。
当然，最最重要的乃是这广化寺街，靠着什刹海。
什刹海碧‘波’‘荡’漾，岸边垂柳毵毵，远山秀‘色’如黛，风光绮丽，自元朝时期便是燕京胜景之一。
什刹海后海，什刹海前海，积水潭，这三处水面中，又以广化寺街所在的后海，风景为最。
沿堤尽种垂柳，一到夏天，则浓荫蔽日，清风徐来。湖塘中遍种莲藕、菱芡，盛夏时，近水一片嫩绿。荷‘花’盛开，荷香四溢，便是在家中都能闻到。可说是清韵袭人，尘氛绝迹。近堤浅水之处，则芦荻丛生，蒹葭覆岸。一到秋天，满是萧萧瑟瑟清肃之感。
而在什刹海周围，更建有许多茶棚，都设在柳岸荷丛之间。用芦席架起一座座高于堤岸的棚榭，下面是坚木支架，‘插’在河泥中，上铺木板，顶盖芦席，好像一座座傍水高台。高台边缘，伸向水面，荷塘游鱼，均在眼底。
这茶棚本来是有人经营的，后来这边儿住的达官贵人越来越多，敢来的人就越来越少，不少茶棚就都荒废了。于是便有的大户高‘门’占了一处，写上自己家的牌子，修葺一新。闲暇时刻，三五好友，把酒赏月，邻水赏荷，正是绝妙。
这广化寺街，实际上就是后世的鸦儿胡同。明代称广化寺街，清初时因胡同位于后海北沿，因而被称为“沿儿胡同”，随后被讹传为鸭儿胡同，之后“改鸭为鸦”，称为鸦儿胡同。整条由此就可见广化寺街的地理位置，广化寺街沿着什刹海的北岸蜿蜒向‘洞’，与后海北沿平行，实际上就是把整个什刹海后海的北边儿沿岸这一块，都给占了。
这叫临湖高地。
有水有树，风景还不错，这就是噱头。
北方本来水面就稀罕，北方城市里，水面那就更稀罕了。这个年代人，讲究的是野趣，越是有钱有权有品位的人，就越是崇尚临近自然发展到了极致，便是山居。其实这选阳宅和选‘阴’宅也有一定的共
