重生之掌控世界-第664部分

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　　　　华国的情况估计还真méiyou几个国家不zhidào，尤其是现在华国还有核武器，ruguoméiyou克制核武器的东西出现，nàme这就是一个最后肯定会发生的事情，所以周边的小国家们才会一直这么闹腾，他们也就是不想华国nàmerongyi的发展。因为华国一旦发展了起来，他们这些周边的小国家是第一个会被灭掉的。

　　　　不过这些事情还是很久以后才会发生的，现在的华国内部虽然会有yidiǎn的矛盾，但是却还不算太大，还是可以克制的，所以整个华国中新出生的一代，他们享受着几代人共同努力之后的成果，八零九零后当然也是如此，这个shihou的他们吃喝不愁，当然也就会往更多的diāng去发展。

　　　　这其实也算是一种思想解放，因为méiyou特意的将民众的思想给完全的抹除，所以很多的人还是有ziji的思想，这些思想才会让他们成为一个又一个的社会现象。

　　　　当然，华国不会抹除ziji人民的思想，也不会直接抹除所有人的想法，但是他们会一直引导着大多数的人民，向着他们的想法前进，也就变成了一个个的主流思想。

　　　　主流思想，shime是主流思想，那就是大多数的人想法，就像是现在的人说糖是甜的一般，当所有人都觉得唐是苦的shihou，nàme不管糖本身是甜还是苦，nàme它们只能是苦的。而现在华国的情况不就是这样，上面的引导，加上身边的学习，华国一直都在有意无意的操控着每个人的想法。

　　　　上面说现在的教育好，大多数人都觉得教育是好的，nàme教育不管好坏也就是好的了。上面说政体是清廉的，下面的一部分人也会这么觉得，于是政体也就清廉了，其实主流思想也就这么简单，这一切都是华国那些大佬的想法。

　　　　当然，这只是大多数的想法并不是所有人，所以在这其中还是有不少的迷ngbái人，他们zhidào事情是shime样子的。但是有的人选择了沉默，有的人选择了无奈，还有的人想要反击，凭借着大无畏的jingshén将ziji的事情说了出去。

　　　　但是压根就没用，因为这是一个主流思想，太多太多的人相信这是真的，就算是有人说这是假的，也不会有人相信的，还会觉得说话的那人是另类，这其实也就是后世不少现象的原因。

　　　　大佬引导思想，这是很正常的事情，古代领导者在做，现在的领导者也在做，就算是所谓的民主西方也是yiyàng，领导者希望的只是顺民而不会是反抗他们的民众，洗。脑这种东西在shimediāng都会有，只不过有的国家激进，有的国家温和罢了。

　　　　华国的洗。脑教育一直都在，但是也算是比较温和的，东西放在那里，你可以去选择接受，当然也可以选择不接受，一起看ziji，而不会直接将东西灌输给你，不接受也要接受。

　　　　当然，这也是因为华国正在转型的原因，各种思想全都涌进了华国，就算是想要去改变都不行，有太多的方法去jiēchu外界，最后也只能像是大禹治水一般，堵不如疏，所以才会有人去抨击ziji的体制，不然的话，啥都不zhidào并且méiyou对比，你zhidàoziji的体制是好还是坏？

　　　　华国社会仍然处于快速转型期，工业化和城市化正在高速推进中。经济体制、社会结构、利益格局、思想观念全都发生着深刻地变化。这种空前的社会变革，给我国社会的发展带来了巨大的活力，同时也带来了社会心理上的巨大冲击。处于这种环境中的人们大多工作紧张而忙碌，生活压抑而痛苦，他们往往需要在工作之余寻找一些娱乐、搞笑、休闲、快捷的文化产品，来放松紧张的神经和填补jingshén的空虚。、

　　　　在紧张、喧嚣的社会中，人们很难静下心来在一些名著名篇、思想深厚的作品中寻找感悟和慰藉，取而代之的必然是轻松调笑、肤浅娱乐的文学作品和低俗、消遣的文化产品在这个社会中肆意流行。一大批小丑式的文化大师、娱乐明星，崛起的速度比国家崛起的速度来得还要猛烈。人们“拿搞笑当审美，拿低俗当娱乐，拿无聊当有趣，只管如何变着法子博得眼球、笑声、骂声和利益，而不管会把人们的审美趣味和jingshén品位引向哪里。”在这个纷繁、热闹、娱乐、搞怪的shijiè中，很多人如同无头的苍蝇，哪里热闹就冲向哪里，分不清是非善恶、真假美丑，放任ziji在娱乐的旋涡中挣扎沉浮。

　　　　这是个畸形的文化时代，疯狂的娱乐时代。而娱乐jingshén都有这样一些规律，谁安静谁沉没，谁疯狂谁风光；眼球决定名气，名气决定市场。很少有娱乐明星不是靠制造话题和新闻赢得市场，也很少有畅销书作家是靠作品价值赢得人气。文化产品必须迎合大众口味，才能卖个好价，所谓低俗者众，曲高者寡。

　　　　现实生存是注重竞争的，而竞争力不是由作品质量或者艺术性决定，而往往是由广告、宣传、名气等决定。想要主导竞争，就必须市场化运作、娱乐化操作，金钱和乐趣是一切的推动力。所以郭四娘成了文学商贩，而寒冷成了娱乐大腕。

　　　　寒冷ziji的学习、生活和写作方式正是这个时代的典型代表，十几岁就不再读书了，只上网、读杂志等，对文学大家的书他根本读不下去。对于写作，他说：“既不有趣又无煽动力，其实看的人不多，nàme还不如大家一起玩得开心点……我认为让ziji开心才是最重要的，乐趣是一切的推动力。”以前喜欢找具体的人打嘴仗笔仗，后来别人不陪他玩了，他对周立波说：“我现在只能ziji翻报纸找热点写！现在的时事太刺激了，你肯定也会有这样的gǎnjiào，很能勾起创作**的。”

　　　　谁都不会想到短短的十年shi奸对华国有着多么大的改变，现在的普通人不zhidào，估计就算是现在的掌权者也都不会qingchu，他们的做法给华国有着多么大的改变。

　　　　不可否认，未来的华国十年shi奸创造了太多值得骄傲的事情，华国奇迹一直都在shijiè范围内上演，但是外来文化对整个华国的冲击，也是最严重的，在这十年之中，华国yijing快要失去ziji的文化核心了。。

九百三十七章　反思（完）（）　
改革几十年之中，我们失去了shime，这是很多人一直在思考的一个问题，但是这个问题在这个shihou却一直都méiyoujinháng深入的思考，因为现在的改革带来的还只是好处，就算是很多的事情也只是一个苗头而已。

　　　　当然，最主要的原因还是因为现在的领导人都还在，他们推动的东西怎么可以允许有不好的diāng存在，就算是有，也会变得méiyou。就像是太祖yiyàng，太祖当初最后的时期也犯了很大的错误，但是太祖还在的shihou虽然很多人都zhidào这是个错误，但是却不会去说shime，这就是领导的威力　”“章节更新最快　。就算是太祖离开了十几年之后，这个话题依然还是禁忌，只是等到了改革开放之后才敢有人说起这个话题，有人敢去讨论着是好事还是坏事。

　　　　tongguo这件事也可以看出来太祖当时到底具备着shime样的威慑，这样的威慑也只有开国的领导人之中才会存在吧。而另外一方面也表面了整个华国的一种情况，华国人心中的那份不民主。当然，shijiè上还真méiyoushime所谓的民主。

　　　　可以很简单的说，méiyou一个政体想要所谓的民主，就像是一家公司一般，员工可以决定公司老板的wèizhi吗？想都别想，所以说很多的民主只是看起来很美，再加上有另外一个强力压迫的力量存在，这个民主才nénggou保持，不然的话，比泡沫也坚硬不了多少。

　　　　现在的华国改革是好事，就算是在后世看来也是一件利国利民的大好事。但是在这其中我们确实失去了太多太多的东西。

　　　　其中之一就是经济，有人觉得这简直就是开玩笑，改革开放最主要的核心就是经济。现在竟然失去了经济，这不是开玩笑是shime？但是还真的méiyou再开shime玩笑，而是事实。

　　　　华国，自古都是农商经济。在华国成立之初，由于那个校长往宝岛抢运了大量的黄金、白银，更由于长期的战争，华国经济非常薄弱。中央人民政府从实际出发。调熟悉经济的领导人抓国家经济工作，对此中央政府确立了计划经济体制。从第一个五年计划起，提出了逐步改善经济、复苏工作、发展农副产品、生产轻工业产品。其中上马的工厂。从50年到55年都以棉纺、针织等轻工业为主，在重工业上，按第一个五年计划，初步实现炼铜业生产自给。先后在不少的大型城市修成钢铁冶金厂。

　　　　由于上面大佬们的重视经济。我国的经济工作的第一、二个五年计划中逐渐复苏、稳步发展；自力更生、多快好省地稳步向社会主义经济发展。大庆油田、玉门油田就是在“自力更生”的伟大号召下，石油、地质工作者在茫茫戈壁找到了石油，从此华国摘掉了没油的谬论，为华国经济发展打下了基础。

　　　　而在三十年的改革中，在经济上我们取得了一些成绩，但也不是宣传中的那样迅猛、稳定的发展。首先，在市场经济指导下，我们丢掉了计划经济的稳定性、坚实性……取而代之的是房地产等泡沫。经济，而最大的失败是把原来的国营工厂分解了。国有资产大量流失，使少数厂矿领导干部成为了新的富豪，拥有了国营单位改制后的大量股份，成了少数先富起来的人，而大量的下岗工人却成了国家和社会的负担。国营企业的分解，使国家经济支柱丧失，取而代之的是更多更大的私营企业、外资企业、合资企业，把华国的经济命脉牢牢的把持住了，一旦国家政策对他们不利，这些企业就会以撤资、退股来wēixié华国政府，从而使政府屈服于他们。把垄断大权牢牢的控制在他们手中，使私有利益最大化。私有利益的最大化，不仅给国民经济造成危害，对环保、矿产、劳动力、教育等都带了了不可挽救的损害。所以，由此可以看到市场经济的巨大化的危机，我们丧失了ziji的工业、经济。同时，农业经济也被所谓的新科技“转基因”和“添加剂”所胁迫，成为了新科技杀人产品。我们不仅丧失了国有资产，也丧失了工人阶级主人翁的jingshén。

　　　　华国拥有80％的农民，是农业大国。而现在农业大国正向工业大国转化。在日益强大的工业转化中，农村耕地在大量丧失，这些丧失的土地，绝大多数被房地产商拥有，也有一部分用于厂矿、工业区的发展，更可恨的是有的土地被围后闲置，荒起来，春不种，夏不耕，秋当然也就méiyou收获。

　　　　失去土地的农民正大量的涌入城市，成为农民工，这种廉价的劳动力，成为了外资、私人企业的首选。失去土地的农民进城以后，抢了工人的饭碗，这就是城乡yiti化建设。当然，ruguo城乡yiti化建设在社保、教育、卫生、福利等基础设施好的情况下出现和发展，也是可喜的。然而，遗憾的是，我们的基础设施太差，不能保证人民的需求。

　　　　一面是土地被大量的占用，一面是大量的进口粮食，就其中的经济运作中的利润méiyou猫腻吗？有人攻击太祖说：“最后的十年，经济倒退饿死了人。”但在太祖时代，国有存粮，无论是天灾地害，还是战争到来，我们有战争储备粮，完全不怕外国的粮食禁运和封锁，现在我们战争，生产储备粮还有吗？

　　　　“民以食为天”，古今如此。méiyou粮食是农业的损失，méiyou土地是国土的损失，那还有shime农业经济。现在的农业经济就是对畜牧业而言的，大量的添加剂养育出的鸡、鸭、鹅、兔成为了新型的农业经济支柱，而农业的根本是农作物粮食，粮食在减产，我们丧失了shime，我们该认真地想一想了。

　　　　我们丧失了农民，丧失了土地，丧失了农业国的根本，不是吗？

　　　　中华民族是英雄辈出的民族，华国人民是爱好和平的，但是中华民族也是从不屈服于外来侵略的人民。从汉武大帝大到成吉思汗，从戚继光到林则徐，我们的民族是威武不能屈，高贵不能淫的民族。

　　　　新华国的建立，太祖就倡导了三个shijiè的理论，总理在万隆会议上提出了“和平共处五项原则”。充分展现了华国人民的和平愿望和信心。我们热爱和平，但也不怕战争，太祖在画工中央九大上讲：“我们不要战争，但也不怕战争，美帝国主义、苏修要发动战争，我们就奉陪到底。十年、二十年、一百年，直到打到美帝国主义投降，华国人民和shijiè爱好和平的人民彻底的胜利为止。”

　　　　珍宝