贞观政要-第8部分

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赏罚不当，号令不行，如此者，奸臣也。四曰智足以饰非，辩　
足以行说，内离骨肉之亲，外构朝廷之乱，如此者，谗臣也。　
五曰专权擅势，以轻为重，私门成党，以富其家，擅矫主命，　
以自贵显，如此者，贼臣也。六曰谄主以佞邪，陷主于不义，　
朋党比周，以蔽主明，使白黑无别，是非无间，使主恶布于境　
内，闻于四邻，如此者，亡国之臣也。是谓六邪。贤臣处六正　
之道，不行六邪之术，故上安而下治。生则见乐，死则见思，　
此人臣之术也。”《礼记》曰：“权衡诚悬，不可欺以轻重。绳　
墨诚陈，不可欺以曲直。规矩诚设，不可欺以方圆。君子审礼，　
不可诬以奸诈。”然则臣之情伪，知之不难矣。又设礼以待之，　
执法以御之，为善者蒙赏，为恶者受罚，安敢不企及乎？安敢　
不尽力乎？　
　　　　　　国家思欲进忠良，退不肖，十有余载矣，徒闻其语，不见　
其人，何哉？盖言之是也，行之非也。言之是，则出乎公道，　
行之非，则涉乎邪径。是非相乱，好恶相攻。所爱虽有罪，不　
及于刑；所恶虽无辜，不免于罚。此所谓爱之欲其生，恶之欲　
其死者也。或以小恶弃大善，或以小过忘大功。此所谓君之赏　
不可以无功求，君之罚不可以有罪免者也。赏不以劝善，罚不　
以惩恶，而望邪正不惑，其可得乎？若赏不遗疏远，罚不阿亲　
贵，以公平为规矩，以仁义为准绳，考事以正其名，循名以求　

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其实，则邪正莫隐，善恶自分。然后取其实，不尚其华，处其　
厚，不居其薄，则不言而化，期月而可知矣。若徒爱美锦，而　
不为民择官，有至公之言，无至公之实，爱而不知其恶，憎而　
遂忘其善，徇私情以近邪佞，背公道而远忠良，则虽夙夜不怠，　
劳神苦思，将求至理，不可得也。　
　　　　　　书奏，甚嘉纳之。　
　　　　　　贞观二十一年，太宗在翠微宫，授司农卿李纬户部尚书。　
房玄龄是时留守京城。会有自京师来者，太宗问曰　：“玄龄闻　
李纬拜尚书，如何？”对曰　：“但云‘李纬大好髭须’，更无　
他语。”由是改授洛州刺史。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　封建第八　

　　　　　　贞观元年，封中书令房玄龄为邗国公，兵部尚书杜如晦为　
蔡国公，吏部尚书长孙无忌为齐国公，并为第一等，食邑实封　
一千三百户。皇从父淮安王神通上言　：“义旗初起，臣率兵先　
至，今玄龄等刀笔之人，功居第一，臣窃不服。”太宗曰：“国　
家大事，惟赏与罚。　赏当其劳，无功者自退；　罚当其罪，为　
恶者咸惧。则知赏罚不可轻行也。今计勋行赏，玄龄等有筹谋　
帷幄、画定社稷之功，所以汉之萧何，虽无汗马，指踪推毂，　
故得功居第一。叔父于国至亲，诚无爱惜，但以不可缘私滥与　
勋臣同赏矣。”　由是诸功臣自相谓曰：“陛下以至公，赏不私　
其亲，吾属何可妄诉。”初，高祖举宗正籍，弟侄、再从、三　
从孩童已上封王者数十人。至是，太宗谓群臣曰　：“自两汉已　
降，惟封子及兄弟，其疏远者，非有大功，如汉之贾、泽，并　
不得受封。若一切封王，多给力役，乃至劳苦万姓，以养己之　
亲属。”于是宗室先封郡王其间无功者，皆降为县公。　
　　　　　　贞观十一年，太宗以周封子弟，八百余年，秦罢诸侯，二　
世而灭，吕后欲危刘氏，终赖宗室获安，封建亲贤，当是子孙　
长久之道。乃定制，以子弟荆州都督荆王元景、安州都督吴王　
恪等二十一人，又以功臣司空赵州刺史长孙无忌、尚书左仆射　
宋州刺史房玄龄等一十四人，并为世袭刺史。礼部侍郎李百药　
奏论驳世封事曰：　
　　　　　　臣闻经国庇民，王者之常制；尊主安上，人情之大方。思　
阐治定之规，以弘长世之业，万古不易，百虑同归。然命历有　

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赊促之殊，邦家有治乱之异，遐观载籍，论之详矣。咸云周过　
其数，秦不及期，存亡之理，在于郡国。周氏以鉴夏、殷之长　
久，遵皇王之并建，维城磐石，深根固本，虽王纲弛废，而枝　
干相持，故使逆节不生，宗祀不绝。秦氏背师古之训，弃先王　
之道，践华恃险，罢侯置守，子弟无尺土之邑，兆庶罕共治之　
忧，故一夫号呼而七庙隳圯。　
　　　　　　臣以为自古皇王，君临宇内，莫不受命上玄，册名帝录，　
缔构遇兴王之运，殷忧属启圣之期。虽魏武携养之资，汉高徒　
役之贱，非止意有觊觎，推之亦不能去也。若其狱讼不归，菁　
华已竭，虽帝尧之光被四表，大舜之上齐七政，非止情存揖让，　
守之亦不可焉。以放勋、重华之德，尚不能克昌厥后，是知祚　
之长短，必在于天时，政或兴衰，有关于人事。隆周卜世三十，　
　卜年七百，虽沦胥之道斯极，而文、武之器尚存，斯龟鼎之祚，　
已悬定于杳冥也。至使南征不返，东迁避逼，禋祀阙如，郊畿　
不守，此乃陵夷之渐，有累于封建焉。暴秦运距闰余，数终百　
六，受命之主，德异禹、汤，继世之君，才非启、诵，借使李　
斯、王绾之辈盛开四履，将闾、子婴之徒俱启千乘，岂能逆帝　
子之勃兴，抗龙颜之基命者也！　
　　　　　然则得失成败，各有由焉。而著述之家，多守常辙，莫不　
情忘今古，理蔽浇淳，欲以百王之季，行三代之法，天下五服　
之内，尽封诸侯，王畿千里之间，俱为采地。是则以结绳之化　
行虞、夏之朝，用象刑之典治刘、曹之末，纪纲弛紊，断可知　
焉。锲船求剑，未见其可；胶柱成文，弥多所惑。徒知问鼎请　
隧，有惧霸王之师；白马素车，无复藩维之援。不悟望夷之衅，　
未堪羿、浞之灾；既罹高贵之殃，宁异申、缯之酷。此乃钦明　
昏乱，自革安危，固非守宰公侯，以成兴废。且数世之后，王　
室浸微，始自藩屏，化为仇敌。家殊俗，国异政，强陵弱，众　

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暴寡，疆场彼此，干戈侵伐。狐骀之役，女子尽髽；崤陵之师，　
只轮不反。斯盖略举一隅，其余不可胜数。陆士衡方规规然云：　
　“嗣王委其九鼎，凶族据其天邑，天下晏然，以治待乱。”何　
斯言之谬也！而设官分职，任贤使能，　以循良之才，膺共治　
之寄，刺举分竹，何世无人。至使地或呈祥，天不爱宝，民称　
父母，政比神明。曹元首方区区然称　：“与人共其乐者人必忧　
其忧，与人同其安者人必拯其危。”岂容以为侯伯则同其安危，　
任之牧宰则殊其忧乐？何斯言之妄也！　
　　　　　封君列国，藉其门资，忘其先业之艰难，轻其自然之崇贵，　
莫不世增淫虐，代益骄侈。离宫别馆，切汉凌云，或刑人力而　
将尽，或召诸侯而共乐。陈灵则君臣悖礼，共侮征舒；卫宣则　
父子聚麀，终诛寿、朔。乃云为己思治，岂若是乎？内外群官，　
选自朝廷，擢士庶以任之，澄水镜以鉴之，年劳优其阶品，考　
绩明其黜陟。进取事切，砥砺情深，或俸禄不入私门，妻子不　
之官舍。班条之贵，食不举火；剖符之重，居惟饮水。南阳太　
守，弊布裹身；莱芜县长，凝尘生甑。专云为利图物，何其爽　
欤！总而言之，爵非世及，用贤之路斯广；民无定主，附下之　
情不固。此乃愚智所辨，安可惑哉？至如灭国弑君，乱常干纪，　
春秋二百年间，略无宁岁。次睢咸秩，遂用玉帛之君；鲁道有　
荡，每等衣裳之会。纵使西汉哀、平之际，东洛桓、灵之时，　
下吏淫暴，必不至此。为政之理，可以一言蔽焉。　
　　　　　伏惟陛下握纪御天，膺期启圣，救亿兆之焚溺，扫氛祲于　
寰区。创业垂统，配二仪以立德；发号施令，妙万物而为言。　
独照神衷，永怀前古，将复五等而修旧制，建万国以亲诸侯。　
窃以汉、魏以还，余风之弊未尽；勋、华既往，至公之道斯乖。　
况晋氏失驭，宇县崩离；后魏乘时，华夷杂处。重以关河分阻，　
吴、楚悬隔，习文者学长短纵横之术，习武者尽干戈战争之心，　

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毕为狙诈之阶，弥长浇浮之俗。开皇在运，因藉外家。驱御群　
英，任雄猜之数；坐移明运，非克定之功。年逾二纪，民不见　
德。及大业嗣立，世道交丧，一时一物，扫地将尽，虽天纵神　
武，削平寇虐，兵威不息，劳止未康。　
　　　　　　自陛下仰顺圣慈，嗣膺宝历，情深致治，综核前王。虽至　
道无名，言象所纪，略陈梗概，安所庶几。爱敬烝烝，劳而不　
倦，大舜之孝也。访安内竖，亲尝御膳，文王之德也。每宪司　
谳罪，尚书奏狱，大小必察，枉直咸举，以断趾之法，易大辟　
之刑，仁心隐恻，贯彻幽显，大禹之泣辜也。正色直言，虚心　
受纳，不简鄙讷，无弃刍荛，帝尧之求谏也。弘奖名教，劝励　
学徒，既擢明经于青紫，将升硕儒于卿相，圣人之善诱也。群　
臣以宫中暑湿，寝膳或乖，请移御高明，营一小阁，遂惜十家　
之产，竟抑子来之愿，不吝阴阳之感，以安卑陋之居。顷岁霜　
俭，普天饥馑，丧乱甫尔，仓廪空虚。圣情矜愍，勤加赈恤，　
竟无一人流离道路，犹且食惟藜藿，乐彻簨簴，言必凄动，貌　
成癯瘦。公旦喜于重译，文命矜其即叙。陛下每见四夷款附，　
万里归仁，必退思进省，凝神动虑，恐妄劳中国，以求远方，　
不藉万古之英声，以存一时之茂实。心切忧劳，志绝游幸，每　
旦视朝，听受无倦，智周于万物，道济于天下。罢朝之后，引　
进名臣，讨论是非，备尽肝膈，惟及政事，更无异辞。才日昃，　
必命才学之士，赐以清闲，高谈典籍，杂以文咏，间以玄言，　
乙夜忘疲，中宵不寐。此之四道，独迈往初，斯实生民以来，　
一人而已。弘兹风化，昭示四方，信可以期月之间，弥纶天壤。　
而淳粹尚阻，浮诡未移，此由习之久，难以卒变。请待斫雕成　
器，以质代文，刑措之教一行，登封之礼云毕，然后定疆理之　
制，议山河之赏，未为晚焉。《易》称：“天地盈虚，与时消　
息，况于人乎？”美哉斯言也。　

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　　　　　　中书舍人马周又上疏曰：　
　　　　　伏见诏书令宗室勋贤作镇藩部，贻厥子孙，嗣守其政，非　
有大故，无或黜免。臣窃惟陛下封植之者，诚爱之重之，欲其　
绪裔承守，与国无疆。何则？以尧、舜之父，犹有朱、均之子。　
况下此以还，而欲以父取儿，恐失之远矣。倘有孩童嗣职，万　
一骄逸，则兆庶被其殃，而国家受其败。政欲绝之也，则子文　
之治犹在；政欲留之也，而栾黡之恶已彰。与其毒害于见存之　
百姓，则宁使割恩于已亡之一臣，明矣。然则向之所谓爱之者，　
乃适所以伤之也。臣谓宜赋以茅土，畴其户邑，必有材行，随　
器方授，则翰翮非强，亦可以获免尤累。昔汉光武不任功臣以　
吏事，所以终全其世者，良由得其术也。愿陛下深思其宜，使　
夫得奉大恩，而子孙终其福禄也。　
　　　　　太宗并嘉纳其言。于是竟罢子弟及功臣世袭刺史。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　太子诸王定分第九　

　　　　　　贞观七年，授吴王恪齐州都督。太宗谓侍臣曰　：“父子之　
情，岂不欲常相见耶？但家国事殊，须出作藩屏。且令其早有　
定分，绝觊觎之心，我百年后，使其兄弟无危亡之患也。”　
　　　　　　贞观十一年，侍御史马周上疏曰　：“汉、晋以来，诸王皆　
为树置失宜，不预立定分，以至于灭亡。人主熟知其然，但溺　
于私爱，故前车既覆而后车不改辙也。今诸王承宠遇之恩有过　
厚者，臣之愚虑，不惟虑其恃恩骄矜也。昔魏武帝宠树陈思，　
及文帝即位，防守禁闭，有同狱囚，以先帝加恩太多，故嗣王　
从而畏之也。此则武帝之宠陈思，适所以苦之