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第4部分

贞观政要-第4部分

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性甚慎至。至于论量人物,直道而言,朕比任使之,多称朕意。 
既写忠诚,亲附于朕,实藉此人,共康时政也。” 

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贞观政要                                                                ·18· 

                               求谏第四 

     太宗威容俨肃,百僚进见者,皆失其举措。太宗知其若此, 
每见人奏事,必假颜色,冀闻谏诤,知政教得失。贞观初,尝 
谓公卿曰 :“人欲自照,必须明镜;主欲知过,必藉忠臣。主 
若自贤,臣不匡正,欲不危败,岂可得乎?故君失其国,臣亦 
不能独全其家。至于隋炀帝暴虐,臣下钳口,卒令不闻其过, 
遂至灭亡,虞世基等,寻亦诛死。前事不远,公等每看事有不 
利于人,必须极言规谏。” 
      贞观元年,太宗谓侍臣曰 :“正主任邪臣,不能致理;正 
臣事邪主,亦不能致理。惟君臣相遇,有同鱼水,则海内可安。 
朕虽不明,幸诸公数相匡救,冀凭直言鲠议,致天下太平。” 
谏议大夫王珪对曰 :“臣闻,木从绳则正,后从谏则圣。是故 
古者圣主必有争臣七人,言而不用,则相继以死。陛下开圣虑, 
纳刍荛,愚臣处不讳之朝,实愿罄其狂瞽。”太宗称善,诏令 
 自是宰相入内平章国计,必使谏官随入,预闻政事。有所开说, 
必虚己纳之。 
      贞观二年,太宗谓侍臣曰 :“明主思短而益善,暗主护短 
而永愚。隋炀帝好自矜夸,护短拒谏,诚亦实难犯忤。虞世基 
不敢直言,或恐未为深罪。昔箕子佯狂自全,孔子亦称其仁。 
及炀帝被杀,世基合同死否?”杜如晦对曰 :“天子有诤臣, 
虽无道,不失其天下。仲尼称 :‘直哉史鱼,邦有道如矢,邦 
无道如矢。’世基岂得以炀帝无道,不纳谏诤,遂杜口无言? 
偷安重位,又不能辞职请退,则与箕子佯狂而去,事理不同。 

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贞观政要                                                                ·19· 

昔晋惠帝贾后将废愍怀太子,司空张华竟不能苦争,阿意苟免。 
及赵王伦举兵废后,遣使收华,华曰 :‘将废太子日,非是无 
言,当时不被纳用。’其使曰:‘公为三公,太子无罪被废,言 
既不从,何不引身而退?’华无辞以答,遂斩之,夷其三族。 
古人有云 :‘危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相?’故‘君 
子临大节而不可夺也。’张华既抗直不能成节,逊言不足全身, 
王臣之节固已坠矣。虞世基位居宰辅,在得言之地,竟无一言 
谏诤,诚亦合死。”太宗曰 :“公言是也。人君必须忠良辅弼, 
乃得身安国宁。炀帝岂不以下无忠臣,身不闻过,恶积祸盈, 
灭亡斯及!若人主所行不当,臣下又无匡谏,苟在阿顺,事皆 
称美,则君为暗主,臣为谀臣,君暗臣谀,危亡不远。朕今志 
在君臣上下,各尽至公,共相切磋,以成治道。公等各宜务尽 
忠谠,匡救朕恶,终不以直言忤意,辄相责怒。” 
      贞观三年,太宗谓司空裴寂曰 :“比有上书奏事,条数甚 
多,朕总粘之屋壁,出入观省。所以孜孜不倦者,欲尽臣下之 
情。每一思政理,或三更方寝。亦望公辈用心不倦,以副朕怀 
也。” 
      贞观五年,太宗谓房玄龄等曰 :“自古帝王多任情喜怒, 
喜则滥赏无功,怒则滥杀无罪。是以天下丧乱,莫不由此。朕 
今夙夜未尝不以此为心,恒欲公等尽情极谏。公等亦须受人谏 
语,岂得以人言不同己意,便即护短不纳?若不能受谏,安能 
谏人?” 
      贞观六年,太宗以御史大夫韦挺、中书侍郎杜正伦、秘书 
少监虞世南、著作郎姚思廉等上封事称旨,召而谓曰 :“朕历 
观自古人臣立忠之事,若值明主,便宜尽诚规谏,至如龙逄、 
比干,不免孥戮。为君不易,为臣极难。朕又闻龙可扰而驯, 
然喉下有逆鳞。卿等遂不避犯触,各进封事。常能如此,朕岂 

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贞观政要                                                                ·20· 

虑宗社之倾败!每思卿等此意,不能暂忘,故设宴为乐。”仍 
赐绢有差。 
     太常卿韦挺尝上疏陈得失,太宗赐书曰 :“所上意见,极 
是谠言,辞理可观,甚以为慰。昔齐境之难,夷吾有射钩之罪, 
蒲城之役,勃鞮为斩袂之仇,而小白不以为疑,重耳待之若旧。 
岂非各吠非主,志在无二。卿之深诚,见于斯矣。若能克全此 
节,则永保令名。如其怠之,可不惜也。勉励终始,垂范将来, 
当使后之视今,亦犹今之视古,不亦美乎?朕比不闻其过,未 
睹其阙,赖竭忠恳,数进嘉言,用沃朕怀,一何可道!” 
      贞观八年,太宗谓侍臣曰 :“朕每闲居静坐,则自内省, 
恒恐上不称天心,下为百姓所怨。但思正人匡谏,欲令耳目外 
通,下无怨滞。又比见人来奏事者,多有怖慑,言语致失次第。 
寻常奏事,情犹如此,况欲谏诤,必当畏犯逆鳞。所以每有谏 
者,纵不合朕心,朕亦不以为忤。若即嗔责,深恐人怀战惧, 
岂肯更言!” 
      贞观十五年,太宗问魏征曰 :“ 比来朝臣都不论事,何 
也?”征对曰:“陛下虚心采纳,诚宜有言者。然古人云:‘未 
信而谏,则以为谤己;信而不谏,则谓之尸禄。’但人之才器 
各有不同,懦弱之人,怀忠直而不能言;疏远之人,恐不信而 
不得言;怀禄之人,虑不便身而不敢言。所以相与缄默,俯仰 
过日。”太宗曰 :“诚如卿言。朕每思之,人臣欲谏,辄惧死 
亡之祸,与夫赴鼎镬、冒白刃,亦何异哉?故忠贞之臣,非不 
欲竭诚。竭诚者,乃是极难。所以禹拜昌言,岂不为此也!朕 
今开怀抱,纳谏诤。卿等无劳怖惧,遂不极言。” 
      贞观十六年,太宗谓房玄龄等曰 :“自知者明,信为难矣。 
如属文之士,伎巧之徒,皆自谓己长,他人不及。若名工文匠, 
商略诋诃,芜词拙迹,于是乃见。由是言之,人君须得匡谏之 

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臣,举其愆过。一日万机,一人听断,虽复忧劳,安能尽善? 
常念魏征随事谏正,多中朕失,如明镜鉴形,美恶必见。”因 
举觞赐玄龄等数人勖之。 
      贞观十七年,太宗问谏议大夫褚遂良曰 :“昔舜造漆器, 
禹雕其俎,当时谏者十有余人。食器之间,何须苦谏?”遂良 
对曰 :“雕琢害农事,纂组伤女工。首创奢淫,危亡之渐。漆 
器不已,必金为之;金器不已,必玉为之。所以诤臣必谏其渐, 
及其满盈,无所复谏。”太宗曰 :“卿言是矣。朕所为事,若 
有不当,或在其渐,或已将终,皆宜进谏。比见前史,或有人 
臣谏事,遂答云‘业已为之’,或道‘业已许之’,竟不为停 
改。此则危亡之祸,可反手而待也。” 

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                              纳谏第五 

      贞观初,太宗与黄门侍郎王珪宴语,时有美人侍侧,本庐 
江王瑗之姬也,瑗败,籍没入宫。太宗指示珪曰 :“庐江不道, 
贼杀其夫而纳其室,暴虐之甚,何有不亡者乎!”珪避席曰: 
 “陛下以庐江取之为是邪,为非邪?”太宗曰:“安有杀人而 
取其妻,卿乃问朕是非,何也?”珪对曰 :“臣闻于《管子》 
曰:齐桓公之郭国,问其父老曰:‘郭何故亡?’父老曰:‘以 
其善善而恶恶也。’桓公曰:‘若子之言,乃贤君也,何至于 
亡?’父老曰 :‘不然。郭君善善而不能用,恶恶而不能去, 
所以亡也。’今此妇人尚在左右,臣窃以为圣心是之。陛下若 
以为非,所谓知恶而不去也。”太宗大悦,称为至善,遽令以 
美人还其亲族。 
      贞观四年,诏发卒修洛阳之乾元殿以备巡狩。给事中张玄 
素上书谏曰: 
      陛下智周万物,囊括四海,令之所行,何往不应?志之所 
欲,何事不从?微臣窃思秦始皇之为君也,藉周室之余,因六 
国之盛,将贻之万叶。及其子而亡,谅由逞嗜奔欲,逆天害人 
者也。是知天下不可以力胜,神祇不可以亲恃。惟当弘俭约, 
薄赋敛,慎终始,可以永固。 
     方今承百王之末,属凋弊之余,必欲节之以礼制,陛下宜 
以身为先。东都未有幸期,即令补葺;诸王今并出藩,又须营 
构。兴发数多,岂疲人之所望?其不可一也。陛下初平东都之 
始,层楼广殿,皆令撤毁,天下翕然,同心欣仰。岂有初则恶 

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贞观政要                                                                ·23· 

其侈靡,今乃袭其雕丽?其不可二也。每承音旨,未即巡幸, 
此乃事不急之务, 成虚费之劳。国无兼年之积,何用两都之 
好?劳役过度,怨讟将起。其不可三也。百姓承乱离之后,财 
力凋尽,天恩含育,粗见存立,饥寒犹切,生计未安,三五年 
间,未能复旧。奈何营未幸之都,而夺疲人之力?其不可四也。 
昔汉高祖将都洛阳,娄敬一言,即日西驾。岂不知地惟土中, 
贡赋所均,但以形胜不如关内也。伏惟陛下化凋弊之人,革浇 
漓之俗,为日尚浅,未甚淳和,斟酌事宜,讵可东幸?其不可 
五也。 
      臣尝见隋室初造此殿,楹栋宏壮,大木非近道所有,多自 
豫章采来,二千人拽一柱,其下施毂,皆以生铁为之,中间若 
用木轮,动即火出。略计一柱,已用数十万,则余费又过倍于 
此。臣闻阿房成,秦人散;章华就,楚众离;乾元毕工,隋人 
解体。且以陛下今时功力,何如隋日?承凋残之后,役疮痍之 
人,费亿万之功,袭百王之弊,以此言之,恐甚于炀帝远矣。 
深愿陛下思之,无为由余所笑,则天下幸甚矣。 
     太宗谓玄素曰 :“卿以我不如炀帝,何如桀、纣?”对 
曰:“若此殿卒兴,所谓同归于乱。”太宗叹曰:“我不思量, 
遂至于此。”顾谓房玄龄曰 :“今玄素上表,洛阳实亦未宜修 
造,后必事理须行,露坐亦复何苦?所有作役,宜即停之。然 
以卑干尊,古来不易,非其忠直,安能如此?且众人之唯唯, 
不如一士之谔谔。可赐绢二百匹。”魏征叹曰 :“张公遂有回 
天之力,可谓仁人之言,其利博哉!” 
     太宗有一骏马,特爱之,恒于宫中养饲,无病而暴死。太 
宗怒养马宫人,将杀之。皇后谏曰 :“昔齐景公以马死杀人, 
晏子请数其罪云 :‘尔养马而死,尔罪一也。使公以马杀人, 
百姓闻之,必怨吾君,尔罪二也。诸侯闻之,必轻吾国,尔罪 

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贞观政要                                                                ·24· 

三也。’公乃释罪。陛下尝读书见此事,岂忘之邪?”太宗意 
乃解。又谓房玄龄曰 :“皇后庶事相启沃,极有利益尔。” 
      贞观七年,太宗将幸九成宫, 散骑常侍姚思廉进谏曰: 
 “陛下高居紫极,宁济苍生,应须以欲从人,不可以人从欲。 
然而离宫游幸,此秦皇、汉武之事,故非尧、舜、禹、汤之所 
为也。”言甚切至。太宗谕之曰:“朕有气疾,热便顿剧,故非 
情好游幸,甚嘉卿意。”因赐帛五十段。 
      贞观三年,李大亮为凉州都督,尝有台使至州境,见有名 
鹰,讽大亮献之。大亮密表曰 :“陛下久绝畋猎,而使者求鹰。 
若是陛下之意,深乖昔旨;如其自擅,便是使非其人。”太宗 
下书曰 :“以卿兼资文武,志怀贞确,故委藩牧,当兹重寄。 
比在州镇,声绩远彰,念此忠勤,岂忘寤寐?使遣献鹰,遂不 
曲顺,论今引古,远献直言。披露腹心,非常恳到,览用嘉叹, 
不能已已,有臣若此,朕复何忧!宜守此诚,终始若一。《诗》 
云:‘靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。’古人称一 
言之重,侔于千金,卿之所言,深足贵矣。今赐卿金壶瓶、金 
碗各一枚,虽无千镒之重,是联自用之物。卿立志方直,竭节 
至公, 处职当官,每副所委,方大任使, 以申重寄。公事之 
闲,宜观典籍。兼赐卿荀悦《汉纪》一部,此书叙致简要,论 
议深博, 极为政之体

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