魏延的种子三国-第142部分
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黄盖连忙劝解道：“主公息怒，现在刘繇逃到豫章，筹措人马，实为我军心腹之患，不可不除！况且，主公扫平巢湖，只是为袁术做嫁衣罢了……”
孙策这才冷静下来，他现在的战略有个重点，那就是距离袁术远点，不听调，也不听宣，可如果扫平巢湖，巢湖在九江郡和庐江郡之间，频临袁术，万一袁术向自己索要人马，自己到底给不给呢？
但孙策依然暴怒不已：“魏延先夺我大乔，又夺太史慈，我心头所爱，尽皆被他夺去，此仇不共戴天，我不报此仇誓不为人！”
随后，他还是整顿人马，前去豫章郡对付刘繇。
……
太史慈看着突然出现的甘宁，深深地叹了口气，也罢，也罢，天意，天意让自己无法归顺孙策！
甘宁和太史慈相互凝视着，过了好一阵子。
那一世，他们都是孙吴武力第一档的猛将。
后世的好事者会为他们谁是东吴第一猛将而争执。
如果从时间上来说，太史慈197年投效孙策，206年病逝，算是孙吴前期的第一猛将，甘宁大约是207年投效孙权，220年病逝，算是孙吴中期的第一猛将，孙吴后期的第一猛将则是雪夜短刀杀敌的丁奉（252年）。
如果从战绩来说，太史慈投效孙吴后，除了对付刘磐再无战绩，而甘宁则随孙权破黄祖据楚关，随周瑜攻曹仁取夷陵，随鲁肃镇益阳拒关羽，守西陵、擒朱光，率百余人夜袭曹营，战功赫赫，战绩比太史慈多得多。
当然，现在说这个，毫无意义了，因为他们都是魏延的部将了！
虽然太史慈现在还没有归心魏延，但他能逃得出魏延的五指山吗？
第280章 【太史慈心生崇拜】（）
甘宁朗声说道：“某平南将军麾下大将甘宁，奉我家主公将令，特来迎接子义将军，子义将军，请上大船。”
太史慈现在已经没有别的选择，只能接受甘宁的邀请，上了甘宁的战舰。
战舰劈波斩浪，一日后，到达巢湖北岸。
岸上一员大将，面如淡金，丹凤眼，卧蚕眉，颌下长髯，手中开山大斧，胯下赤红骅骝马，威风凛凛，统领两千精骑迎接：“某平南将军麾下大将徐晃，奉我家主公将令，特来迎接子义将军，子义将军，请上岸。”
太史慈此时已经骑虎难下，只得上岸，骑乘一匹良马，跟随徐晃，前往寿春。
到达寿春城外十里亭，太史慈看到前方有数千人马，为首一人，面如重枣，目如朗星，眉如利剑，手中赤血刀，胯下乌骓马，相貌堂堂，威风凛凛，赫然正是魏延魏文长。
魏延身后有诸多文武将官，一字排开，全都对太史慈笑脸相对，太史慈顿感如沐春风。
太史慈做梦都想不到，魏延为了迎接他，先派出甘宁在水上迎接他，再派徐晃在岸上迎接他，自己又亲自领着那么多文武将官出城迎接，这等待遇，不论他在孔融还是在刘繇那里都未曾遇到的，受宠若惊之心油然而生。
此时，魏延脑海里响起种子神器精灵空空性感的声音：“主公，发现良将种子太史慈，统率82，武力92，智力72，政治58，魅力86，特技【箭神】，百步穿杨，箭不虚发，观敌瞭阵时可降低敌将5点武力。”
魏延疑问道：“观敌瞭阵时可降低敌将5点武力是什么意思？”
空空道：“主公，如果你跟张辽单挑时，吕布张弓搭箭在旁边为张辽料阵，你怕不怕？”
魏延瞬间明白了，因为担心被这等箭神暗算，一旦分心，临时武力必然大受影响！
东汉末年，有四大箭神，一个是百步穿杨射中关羽头盔的黄忠，一个是辕门射戟的吕布，一个是射断船帆绳索的赵云，一个是一箭将敌将手反钉在城楼上的太史慈，这些人站在那里观敌瞭阵，任何一个武将的心里都会受到极大的威慑。
其中太史慈还被毛宗岗给削弱了。
原来罗贯中版本的演义中这样写着：“城门开处，一骑飞出。近壕，贼将数百骑来战，被慈搠三十人下马，余皆退走。慈杀开群贼，透围而出。管亥知有人出城，度料是求救，令数百骑赶来，八面围定。慈倚枪，拈弓搭箭，八面皆射之，射死数百人，应弦落马，贼皆退回。”
到了毛宗岗的版本：“城门开处，一骑飞出。近壕，贼将率众来战。慈连搠死数人，透围而出。管亥知有人出城，料必是请救兵的，便自引数百骑赶来，八面围定。慈倚住枪，拈弓搭箭，八面射之，无不应弦落马。贼众不敢来追。”
太史慈“搠三十人下马”和“射死数百人”，全都被毛宗岗给改了，大约是为了突出蜀汉五虎将，不能让东吴武将喧宾夺主，就把数字给删掉了。
空空又说道：“主公，太史慈对您好感度本为60点，现在您派甘宁和徐晃迎接，又亲自出城迎接，太史慈对您的好感度剧增40点，现为100点！”
太史慈看到魏延在前方迎接，连忙滚鞍下马，躬身施礼：“将军如此厚遇，慈不胜感激。”
魏延上前扶起，笑道：“久闻子义将军大名，今日一见，足慰平生！”
他亲自执腕，扶着太史慈上马：“子义将军，我们入城再叙。”
太史慈却道：“我主刘扬州，现在豫章，生死不知，我心不安，祈请回返。”
甘宁、徐晃、马忠闻言尽皆大怒，主公如此厚遇，太史慈怎么会如此不识抬举，还在惦记着他那个昏聩的旧主。
魏延起初也有些薄怒，但他马上醒悟过来，当初太史慈被周瑜设计生擒，孙策三言两语就说动太史慈投效，说明太史慈对刘繇本就没有多深的忠诚度。
想想也是，当初太史慈千里迢迢从东莱赶来投奔刘繇，他麾下其他将领也都看出太史慈的武勇和将略，建议刘繇重用太史慈，结果刘繇却说：“我若用子义，许子将必会笑我不识用人。”因此只令太史慈侦视军情。虽然太史慈很讲义气，却也不是那种不被重用还愚忠的人。
太史慈这样说话，就是在试探魏延。
魏延明悟后，朗声道：“我知子义真丈夫也，刘扬州不能用为大将，以致大败。子义千里迢迢，舟马劳顿，风尘仆仆，甚是疲惫，暂且安歇数日，我这边命人前去豫章打探消息，如若刘扬州尚存，则子义欲归刘扬州，我必不横加阻拦，如若刘扬州不在，还请子义便留下来。”
说完就亲执其腕，扶太史慈上马。
此后，两人并马而行，谈天说地。
太史慈现年三十岁，看魏延那么年轻，心里就有些不是那么放心，可言谈之下，他发现，魏延虽然年轻，但学识极其渊博，不但懂武艺，通兵法，知智谋，晓政治，其他天文地理诗词歌赋尽皆通晓。
渐渐地，太史慈由衷产生一种“听君一席话胜读十年书”的感觉，望着魏延的目光渐渐多了一个东西，那个东西便是崇敬，也可以说是崇拜。
女人爱男人，通常也有崇拜的因子，当一个女人对一个男人没有一丁点崇拜的时候，她也许就不爱他了。部下拥戴主公，更有崇拜的因素，当一个部下不再崇拜主公，背地里骂主公是煞笔，那他对主公的忠诚度可想而知！
作为一个主公，就要不断地提升自己各方面的能力，让部下崇拜自己，像曹操那样让部下全面崇拜，像吕布那样让部下崇拜他的武力，像刘备那样让部下崇拜他的仁义道德，千万不能沦落到渣权那样，只懂得用权术，那就落了下乘。
这个时候，空空提示道：“主公，太史慈武力提升3点，统率提升10点，智力提升8点，政治提升10点，他各方面能力为武力95点，统率为92点，智力为80点，政治为68点，魅力为86点！对主公好感度现为131点！”
第281章 【奇葩笮融】（）
进入寿春城，两人滚鞍落马。
魏延看看太史慈骑乘的乃是一般良马，便从一旁前来一匹黑色骏马，交给太史慈：“此乃曹操的名马绝影，跑起来快得连影子也跟不上，宝马配英雄，特增于子义，还望子义骑乘此马，再造功勋！”
太史慈飞身上马，骑乘一番，大为满意，在马上俯身致谢：“多谢将军赐马！”
这时，空空提示道：“主公，太史慈好感度飙升30点，现为161点！”
魏延疑问道：“他为什么还称呼我为将军，没有称呼主公呢？”
空空道：“太史慈乃信义之人，义理值甚高，旧主刘繇死亡的消息没传来，他不会主动投效新主，便是那一世，也是闻听刘繇死亡的消息，才全心投靠孙策。”
酒宴之后，魏延拿出一件东西，递给太史慈：“子义将军，这是你的手戟，我命工匠稍加完善，你看用的可顺手？”
手戟是一种供手持或投掷的兵器，类似两把匕首90度角直角形状交叉连体，一般是单手使用的，可以持双戟，也可以一手持戟、一手盾牌，还常用于投掷，典韦带多把手戟投射杀死敌军多人。世人多以短戟护身，孙权投虎，刘备砸说赵云坏话的，董卓砸吕布，可见其广泛应用。孙策就精于使用手戟，他曾以手戟投击严白虎之弟，当即将他杀死。太史慈也善于使用手戟，神亭岭决斗时，孙策夺走太史慈背上的手戟。太史慈则抢了孙策的头盔，后来，两人交还了。
是魏延特意交代马忠，让他擒获太史慈之后，先把手戟交给自己，他让空空帮忙把手戟升级一番，由原来的1点武力加成提升到3点武力加成。
太史慈的武力现在为基础武力95点加3点武力加成，再加上箭神特技，便是遇到吕布、关羽也是凛然不惧，特别是遇到关羽。
太史慈听魏延那样说，心中有小小不满，他怎么可以擅自让工匠来动我的手戟，可接过手戟一看，非常趁手，而且材料变得更好，锋刃更锋利，不禁大喜：“多谢将军为末将修缮手戟。”
这个时候，空空提示道：“主公，太史慈好感度提升10点！现为171点！”
因为太史慈没有接到刘繇病逝的消息就不肯投效，魏延就没有勉强他，让他在寿春暂且安住，等待刘繇病逝的消息。
之所以太史慈在这里静等刘繇病逝的消息，原因很简单，刘繇两年前被笮融下毒，留下旧疾，又被孙策屡次击败，当太史慈在泾县时已经听到刘繇病入膏肓没有几日好活的消息。
……
这里插播一个笮融的奇人奇事。
笮融是丹杨人，他聚集数百丁壮投奔任徐州刺史的同郡人陶谦，陶谦任命笮融为下邳国国相（相当于郡太守），并负责运输广陵郡、下邳郡和彭城郡这三郡的粮食到郯县去，笮融得到此三郡粮食和封国进贡物品后，并没有送到郯县去，反而中饱私囊占为己用。
笮融拥有这些后，便花巨资在下邳修造浮屠寺。
浮屠寺建在下邳城南，寺中有塔，上有金盘，下有重楼，塔为九层八角，每层皆有飞檐，每面镶有铜境，塔顶亦有一面铜镜朝天，称为“九镜塔”。堂阁周围可容纳3000多人在其内课读佛经，佛像外涂黄金，披着锦彩的袈裟。每到浴佛会时，在路旁设席长数十里，置酒饭任人饮食，来参观、拜佛的百姓达万人之多。当时铺排之奢华、场面之宏广、气势之雄伟为世所难见。
笮融在下邳所做的各项佛事无意中成了佛教发展史上具有彪炳性的功业。他所兴建的佛祠、佛塔以“上累金盘、下为重楼”的结构，成为早期佛塔的基本塔型，并且这一佛寺布局的形式基本上延续至唐初。祠内所塑之黄金塑身的佛像也是文献上有关佛像铸造的最早记载。并且笮融在境内接受佛教之人，免除佛教信徒的徭役赋税，也成为以后历代官方支持佛教的举措之一。同时，笮融的这些活动使徐州、下邳在此后很长一个历史时期内，始终是佛教的重镇之一。
公元193年，曹操进攻徐州，徐州全境如惊弓之鸟般，笮融带领手下士兵和部属男女共一万多人南下广陵郡，广陵郡长赵昱，将笮融奉为贵宾，并摆下盛大的酒席招待笮融和其士兵和部属，笮融看到广陵郡物丰民富，不禁心动，于是，在一次酒宴里，藉以敬酒的时候，斩杀赵昱，并命其士兵杀烧掳掠广陵郡，带着其手下士兵和部属及掠夺广陵郡的财物南下秣陵，投靠薛礼。
薛礼原是陶谦手下的彭城国宰相，但受到陶谦的迫害，薛礼只好带着其部属逃到秣陵去；薛礼也跟赵昱一样，设宴款待笮融，但是笮融也杀害薛礼，吞并薛礼的部属，又投靠扬州刺史刘繇。
公元195年、东汉兴平二年，扬州刺史刘繇命笮融协助刘繇任命豫章郡长朱皓，进攻荆州牧刘表，所任命的豫章郡长诸葛玄；许邵对刘繇说：
