异界生活助理神-第390部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！



　　　　攀谈的目的不在于了解这些东西，这些东西对其来说并不重要，重要的是通过被问人的答话，来考究这答话中透露出来的水平，是有见识没见识，有条理没条理，有胆气没胆气。

　　　　这些，都是通过对人的“本身”来进行的，相貌、神色、穿着、打扮、举止、言谈等等。

　　　　这种方法，可以统纳为“直接观人法”。

　　　　有直接，当然就有间接。

　　　　比如了解其家庭成分，了解其对家人的态度，了解其对亲友长幼的态度。

　　　　他父亲是个烂赌鬼，那么这个人，要么自身很有可能成为烂赌鬼，要么有着贪巧图便的不实心态，要么反过来，对这一切人或事深恶痛绝。

　　　　他看起来很温和。待人友善，但对家人很不好。

　　　　华夏古代官方体系对“孝”很重视，重视的其实不是“孝”，而是里面贯穿的一种思想，一种逻辑。——

　　　　你对父母都不好，那对其他人，能好到哪里去？你连对至亲之人的关系都处理不好，那又拿什么来处理复杂广阔的职场或社会关系？

　　　　这是通过关系网来识人，从最基本的“家庭关系”向外延伸。

　　　　还有一种，则是通过人的成就或位置来识人。

　　　　比如说。某些位置，只要待得住，在其上面浸染久了，就算是一条狗，都能成精。

　　　　所以对于行内人来说。一看某人身居某位，并且挂在那上面好久了。那么不管其表现出来的是什么样子。是其蠢如猪，还是其怯如鸡，都不可小看。

　　　　你看他蠢，那只能代表你自己是猪。

　　　　因为他不蠢的地方，他之所以能占据那个位置的地方，你看不到。

　　　　只有看到了。才能说，稍微进一步地了解这个人。

　　　　华夏古代历史上，没被记载的那些且不说，光是记载下来的。就有不少视人为猪，结果后来被猪逆袭逆推的故事。

　　　　方天之前对加洛多斯的认识，止于“这是一位大魔法师”。

　　　　就如方天以前自己说的，“每一位法师都可以称为阁下”，那是因为成就法师，必然是走过了一段只有法师才能懂的历程，然后在某个层次上，达成高度共识。

　　　　法师已是如此，那么**师

　　　　是以，不管加洛多斯给方天的印象是什么，是清瘦也罢是肥胖也罢，是渊博也罢是专精也罢，是温和也罢是冷峻也罢，是豪爽也罢是刻薄也罢，方天都只会牢牢地把标尺定在，“这是一位**师”！

　　　　这位**师，走过了一段他方天未曾走过的历程，攀到了一个他方天未曾攀到的高度。

　　　　就这，已经足够了！

　　　　足够获得他的礼遇和尊重了。

　　　　因此，别说加洛多斯是沙迦的长辈了，就算不是，方天也会对之礼敬有加。

　　　　但这只是基本高度上的定位。

　　　　而就在这一次，方天对于加洛多斯，有了总体上的了解，有了脉络上的把握。

　　　　这种了解，是从加洛多斯把石头递给他，就开始的。

　　　　石头中的记述，分为三个部分，一是加洛多斯本人的修行历程，二是品目繁多数以万计的魔法阵，三是加洛多斯对这些魔法阵的个人理解，具体到每一个！

　　　　也就是说，那数以万计的魔法阵，每一个法阵上面，都有加洛多斯的“点评”和推断。

　　　　其中，满满的渗透着一个**师的识见。

　　　　不谈这些东西给方天带来的收获。

　　　　只说这件事本身，即加洛多斯直接把几乎是毕生的传承与道路，呈送给方天。

　　　　这是什么举止？

　　　　从浩若渊海的魔法阵知识中暂时脱身后，方天思索着这件事，久久无语。

　　　　坦白说，方天心中是有着震撼的。

　　　　震撼于加洛多斯的决绝与孤掷一注。

　　　　至于不期中获得这么大的一个超级至尊豪华大礼包，然后一下子成为魔法阵砖家，对于现在的方天来说，倒已经不是如何重视了。

　　　　这些，毕竟都是外物。

　　　　是另一个人的道路。

　　　　不是他的。

　　　　君子务本，本立则道生。而道生之后，对于非道的一切，对于外道的一切，也只是八个字而已。——

　　　　有之固善，无之亦可。

　　　　有之，可以增识见、广阅闻，然后或可有资于修行；无之

　　　　无之也没什么根本方面的影响。

　　　　“小友，这是我这些年来，对魔法阵的一些认识和领悟，想请你看一看，然后看能否给我几句话。”当时，加洛多斯是这么说的。

　　　　其时场景，纤毫毕现地存留在方天的意识之中。

　　　　加洛多斯，这位**师阁下，就知道他方天看了这些东西之后，有“几句话”可以说？

　　　　他方天自己都不知道！

　　　　好吧，就算他方天真的有话可以说，那么，这位**师阁下，就知道。他方天愿意说？

　　　　他不知道！

　　　　对于这两者，他都不知道！

　　　　但他就这么做了。

　　　　那些传承和道路是大白菜吗？

　　　　不是。

　　　　但他就是把它们像是大白菜一样地送出来了。

　　　　方天设想，设想着若是易位而处，他是否能做出和加洛多斯一样的行为。设想良久，也还是没有答案。——有些东西，真的是需要切身处地，才会知道的吧。

　　　　加洛多斯的处境与心态，方天可以想象。

　　　　但也只是想象而已。

　　　　沉吟良久，方天迈步，涉水而过。来到了第四个岛上。

　　　　加洛多斯当时把石头递给他时的那形象，方天深深记着，他不可能让其等太久，至少，要给其一个回复。

　　　　这是一个被寄于重托者。对托付者，最起码的尊重。

　　　　当方天踏入岛上。未行几步。加洛多斯便迎了出来。

　　　　这位阁下这个时候已经恢复了一位**师该有的仪容和神态，再看不出半点几天前的样子。

　　　　“方天见过前辈。”方天微微躬身一礼，这是第一个动作。

　　　　加洛多斯如是这般还礼。

　　　　“得蒙前辈厚赐，方天受益良多，无以计量。”见礼之后，方天注目加洛多斯。微微沉声说道，“实话而言，方天在此之前，于魔法阵一道。并无几分涉猎。此番一见，却是深向往之。日后，某欲于此道，就学于前辈。不知前辈，可否收下我这个半路的学生？”

　　　　说完，方天深深躬身。

　　　　加洛多斯久久没有反应。

　　　　良久，这位老者才伸出手来，把方天轻轻扶了起来，然后，那两只微显瘦削却异常沉稳厚重的大手重重按在方天两肩，再接着，便是老者此时那微显沙哑的声音：

　　　　“小友，小友！”

　　　　话至此处，又是一个良久的停顿。

　　　　“小友，你之厚意，某心中领受了。只是以小友之绝代天资，某又何敢言教言师？若小友不弃，从今而后，你我二人，可师友相从。某不为小友师，但小友若有任何疑难，某必倾力以就。”

　　　　“疑难”，而不是“疑问”。

　　　　“倾力以就”，而不是“倾力以答”。

　　　　这就是明白地在说，不止是限于问题答询了，而是延伸到所有的方面，比如说，外部势力交错上

　　　　这话，若是方天刚来此世的时候，必然是听不懂的。但经过了和形形色色各种层次魔法师的交谈，对于魔法师的严谨的用语，已是深有了解和体会了。

　　　　当下心中极为感触。

　　　　认其为师什么的，其实只是做一种姿态，一种顾全对方身份的姿态。

　　　　这无关权谋，而只是设身处地。

　　　　却不意换得这样的一个结果。

　　　　之前的大礼包虽然豪华，但再怎样也及不得现在这个承诺的万一了。不需要用以后的事来验证，方天现在就可以肯定，从现在起，他获得了一个极强大而可靠的助力。

　　　　同样沉吟了良久，然后方天道：“如此，从今而后，我当对前辈，以师相待，以友相从。另外，前辈现在居于此岛，为彰此义，日后我便称前辈为‘四老’吧。”

　　　　说完，又是一个郑重的躬身。

　　　　这一次，加洛多斯退后两步，然后以同等之礼，和之。

　　　　直身相对，方天微笑，加洛多斯展颜。

　　　　画面转换，约半个魔法时之后，两人已是身在此岛居中位置，隔着石桌，分坐于石凳之上。

　　　　石桌旁，一棵大树苍苍。

　　　　石桌上，两盏清茶袅袅。

　　　　树是方天移来的，茶是方天烹煮的。

　　　　石桌石凳，则是加洛多斯凝土灼烧而成的。

　　　　“四老，有了你的魔法阵，日后闲时，我就可以抽空弄一整套喝水的东西出来了，比如像这样，可以向杯中自动酌水的。”方天微笑着，用手示意着某种自动斟水装置。

　　　　其实身为法师，又哪里用得上这种东西？

　　　　完全就是鸡肋，甚至连鸡肋都算不上。

　　　　不过，这只是一个引子，方天用它，引出一个确实是很有意思也很有意义的魔法阵。（。。）

第六百零九章　大时代奏鸣曲（）　
什么是魔法阵？

　　　　要了解什么是魔法阵，必须先要了解什么是魔法。

　　　　在成为一个魔法阵砖家之后，此日，此刻，在茶香袅袅中，在与加洛多斯**师的谈话中，有关于魔法的种种，在方天的心中，如溪水一般，缓缓流过。

　　　　天地之间，或者说大气层中，存在空气，这已经是前世那个时代接近于常识的一种知识了。

　　　　这空气，与生命的活动息息相关，呼吸什么的就不说了，就说不论这个世界还是前世，人们都很熟悉的一种行为，扇扇子。

　　　　天热的季节，所有不太重然后大体上呈片状的东西，如衣衫、帽子、大树叶、图书、硬纸片等等，都可以拿在手上，来回摆动，以制造“风”来解热。

　　　　所谓“风”，其实是空气的流动，和水的流动并无差别，只不过一个是稀疏的气态一个是聚集的液态而已。

　　　　如果没有空气，换言之，在真空中，来扇扇子，会怎么样？

　　　　答案是，你怎么扇，也不可能有任何的“风”出现。

　　　　在这个世界，魔法，说白了，也不过就是调动粒子、空气、水、泥土的运动，使其分散、聚集或者向着某个特定的方向流动。

　　　　推动空气前行，就产生了风。

　　　　如果推动的速度很快，就产生了风暴。

　　　　如果不是笔直地推，而是有所偏转地推，就产生了风旋。

　　　　如果这风旋有三米之宽，可以用来卷起或推动一个物体，如果这风旋只有小手指宽，甚至更细，就可以用来切割物体。——这就是高级版的“风刃”了。

　　　　这是风系法术。

　　　　水系法术和这基本相同。土系是分散和聚集，火系则是聚集和震荡。

　　　　这个世界的人们可能很难理解为什么同是基本的四大元素法术，风系法术却是最为容易施展，水系法术次之，土系法术又次之。这个在前世小学生都很容易理解的事情，在这个世界，却很可能连**师都想不通。

　　　　他们更无法理解，为什么有的魔法师擅长风系，有的魔法师擅长水系，有的魔法师擅长土系。

　　　　按理说。擅长最为困难的土系法术的魔法师，对于不太困难以至相对简单的水系、风系，应该很容易就“反向兼容”的吧？

　　　　但事实完全不是如此。

　　　　其中的道理，他们可能同样也是怎么都想不明白的。

　　　　而这个东西，在前世。一个人只要知道“频率”这个词，就很容易理解了。

　　　　风、水、火、土。四大元素的震荡。各有其特定的频率。而当一个人精神力震荡的频率，和这四大元素中的某一个产生关联时，就自然具有了对该系元素的感知能力。

　　　　换言之，这个人就是这个世界所谓的“具有魔法天赋”。

　　　　同样，前世的华夏民间传说中，说有人是“阴阳眼”。能看到“鬼”。

　　　　那其中，十之**，甚至更多，当是以谣传谣。但是，也未必就没有那么一点点，是其眼睛对光波频率的接收能力，和普通人稍微有那么一点点不同，于是，就看到了一般人看不到的东西。

　　　　其实，“色盲”的存在，已经完全证明了，同为人类，人与人之间眼睛的功能确实是有着细微差异的。

　　　　而就这细微差异，导致了，有的东西，有的人可以看到，有的人无法看到。

　　　　以大部分来否定小部分，以“常规”来否定“实际”，以已知来否定未知，以现在来否定未来，这其实和中世纪的异端说，没有任何区别。

　　　　在前世，科学的曙光，驱散了宗教的阴霾。

　　　　但当科学这个牌子竖起来之后，在许多人那里，它又成了新的宗教。

　　　　这其实和华夏古代媳妇与婆婆之间的关系非常像。媳妇总是乖巧的，总是委屈的，总是要被婆婆“立规矩”的。