魔王救世主-第202部分
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反干扰。”
“我就是那个触媒？”兰斯问纳瓦什。
“是的。”纳瓦什点了点头，脸上笑意全失，这个话题太重要了，几百年来，学究就在准备这次对话，“你是惟一的触媒，庇护所的一切都依存于你。越多的人信仰你，信仰的程度越深，庇护所就能够吸取到更大的力量。而它对你的报偿也不小，你无限的魔法力，你的自愈能力，你的光明魔法。它在物质界的人都无法窥见的世界守护著你，它不会让你输掉。”
“庇护所是圣神教的圣地，我从这里汲取光明魔法之力，其他的牧师也可以。”
“那是我们无法知道的。”纳瓦什道，“不过我有个大胆的猜测。假定每个牧师都从庇护所交换光明魔法的力量，那么牧师的数量越多，消耗的能量也越大。当圣神教的势力大到一定程度时，比如后彼耶明时代或光明皇时代，牧师遍地都是，信仰的能量或许会达到收支平衡，甚至超支，那时庇护所将无法积聚力量，而变得弱小。”
纳瓦什伸手在空中虚指，一道光线射在两人中间，形成光屏，上面显示出一片白色，边缘处带著一圈圈黑色的污痕。
“我曾经步行到庇护所的边缘，那里是半物质与纯物质的交界处，我在那里看到了这些退潮线。”
“它证明了什么？”
“庇护所的世界大小是不固定的。它会扩大或缩小，甚至可能消亡。我认为，这些退潮线证明了我的理论。牧师少的时候，信仰圣神教的人相对少，庇护所得到的能量也越少；不过，牧师多的时候，信仰能量更大，但光明魔法支出也更大，由于信仰能量的来源有上限，可以预见，圣神教的规模太大对庇护所而言并不总是好事。每个牧师的支出实际上差不多的，越强大的牧师，施展光明神术的机会也越少。这是一场信仰的博弈，对庇护所来说，最优的结果是用最少的牧师，换取最大的信仰。把这个理论推广到极限，便是用一个牧师复兴宗教。”
纳瓦什停顿了一会儿，又道︰“你懂得我的意思，兰斯︰用一个牧师复兴宗教。”
兰斯当然懂得。用一个牧师复兴宗教，他一直以来便是沿著这条路线前进。当他真正意识到这一点时，心底升起一股难以抑制的愤怒。兰斯是自傲的，所以平时能显得平易近人，不骄不躁，只是因为他的骄傲超过了世俗的规范而已。兰斯绝不能容忍有某种存在在背后控制著他，即使那个存在是神。
“庇护所应该没有自己的意志。”兰斯提醒纳瓦什道，“它只是一个无生命的存在。”
“是的，庇护所没有意志，它不会主动选择一条适宜自己的路。但爱萨克爵士曾经提出过一个理论，生存竞争导致进化，我一直深以为然。你想过没有，兰斯，假如世界上曾经存在若干个类似的庇护所，分别以一种信仰统治物质界的生灵，它们有不同的信仰收入光明魔法支出的比例，从不改变，让这许多种信仰空间同时存在的结果是什么？”
兰斯在心里暗暗摇头。他一直有一种直觉，庇护所只有一个，而且是不会消亡的。如果庇护所的能量来源信仰彻底枯竭，那么庇护所会缩小到一个“蛋”的状态，继续苟存于世。不过兰斯并不想跟纳瓦什争论，出于习惯，他喜欢单方面的掠夺别人的知识和见解。
认真的思考了一番后，兰斯向纳瓦什伸出三根手指，道，“有三种可能的结果。执著于扩大宗教规模的庇护所，会由于信仰能量的瓶颈而导致反弹、萎缩；执著于控制牧师数量的庇护所会在宗教战争中被击败；这种生存竞争的结果，是能够放宽限制，灵活的处理问题的庇护所获胜。它先是在宗教战争时期拼命增加牧师数量，吸收更多的信徒，在取得战争胜利后又缩小教会规模，以更少的牧师维持整个教派运作。这也就是圣神教的庇护所所选择的策略。”
纳瓦什打了个响指，喜道︰“你算说对了！不愧是我纳瓦什的好友！圣神教过去不是惟一的宗教，它是宗教竞争的胜利者。它的策略是最优的。我们都熟悉圣神教的教典，自四千年前，圣神教成为星落惟一的宗教之后，它就不停的一次次摧毁自己的教廷，重建，壮大，然后再次摧毁。这像是一个难解的死循环，但它真的有效。”
“是谁创造了这些庇护所？如果真的有过其它的。”
“谁知道。或许真的是神吧，那个在无数种族的传说中有不同名讳的存在。不过作为一名学者，我更愿意承认创造这些神秘世界的只是自然法则，而非某人的意志。”纳瓦什轻轻叹息了一声，对世界本质了解得越多，往往就越觉察出自身的弱小和无奈。
“你要帮助我，纳瓦什。既然这个庇护所储存著巨大的信仰能量，我们就该把它都挖出来！给你在物质界创造个新的身体，造些黄金、宝石、魔法装备什么的。我们没理由让人白玩！”兰斯撕下牧师的脸皮，厚颜无耻的说道，这句话可是他百分之一百二十的真心了。“我虽然是个牧师，可是我一直有一颗追求真理的学者之心。如果圣神教只是一层画皮，它的死活又有什么意义？迟早有一天，人们得靠自己的力量活下去。宜早不宜迟。”
“我也这样想。啊，一个这么大的奥秘在这里，不把它用手术刀剖开，一丝一丝的分析怎么对得起我的天才呢。但是要达到这个目的，我们就必须对它更加了解！”
“这可要拜托你，我的朋友。你在研究领域的才华无人可及！”
“我当然也想啊。不瞒你说，我早就著手做这项研究了。那能量转换熔炉就是最好的成果！只可惜，完成了熔炉后，我的研究就陷入一个瓶颈，进行不下去了！”
“你要我做什么？”兰斯单刀直入的问道。纳瓦什已经和自己站在统一战线，不必转弯抹角的提问题了。能这样讲话对一贯虚伪的兰斯来说也是一种享受。
“信仰。你需要加快收集信仰的速度。我需要在高层次上对庇护所的成长进行观测，而且我也需要用你的能量创造相关的实验器材。”
“这不成问题。”兰斯笑道，“我在德容的新教区日益发展壮大，你会得到所需的一切。”
纳瓦什皱眉，答道，“恕我直言，兰斯，你对未来估计得太乐观了。前段时间你在地下时，的确很好的完成了传教士的任务，地下种族是最好的宗教狂，但你在德容做得却不好。我们并没有从人类那里获得多少信仰。”
“怎么可能？！我有数万人类教徒！”
“然而，他们都不信教。你在德容的教区，更像一个互助会，这全靠你那两位满脑肌肉的助手。人们从你那里得到工作和救助，他们感激你，但最终，他们并不信教。”
兰斯愣住了，半晌无语，终于轻叹一声。“唉！你说得对，纳瓦什，我太懒了，把麻烦都推给别人。艾莉莎小姐也许是不错的管家，但她决不是一位合格的嬷嬷，她从不信教，对我诸多抱怨，很可能她在教民面前也是口无遮拦，说我的坏话，讽刺圣神教。靠这样的人是没法传教的，她只会把教民变成勤快的力工。”
“所以你必须有所行动。永世的美名就在我们面前，我的朋友，你会变成所有地上生灵中最有学术成就的一位，这才是人生在世应当追求的东西！商人、贵族、牧师，他们的理想多么渺小，在浩瀚的时间之海里只如一滴水，而你我却会变成高过天空的云，他们只有仰望的份！”
兰斯默然的点了点头。名声对他而言，其实也不太重要，正如权势地位一样。一直以来，他都是按照老神甫的遗训，按照世人的期望，和一种单纯的报复心，以及守护某些人的意愿而行动。自己要的是什么，他从来不知道，也无暇去想。在某种意义上来说，兰斯的内心深处是羡慕纳瓦什的，因为他单纯，知道自己所追求的东西。
兰斯离开了庇护所，同时在心里构思复兴圣神教的大计。为了给自己多一点成就感，他这样对自己说︰“我跳出来了。不管你是谁，庇护所的创造者。我不是你手中的玩偶。”
他不由自主的又想到了奥博，发现自己和那个外表粗鲁，内心纤细的兽人在灵魂上有太多相似之处。奥博的历史很简单，生命的一多半时间在伦伯底监狱中度过，不管奥博承认与否，他实际上是在按著别人指给他的道路在行走。兰斯的小时候固然在叔叔的城堡、魔法学院和神学院之间辗转，然而，颠沛流离的经验又何尝不是一所监狱。
“我向自己祈祷。我不是神手掌中的玩具。”
那时，奥博是这样说的。巨龙就在他臂弯中安眠，夕阳如血。
正文 第114章 金钱教会
兰斯大主教回到德容后不到一个星期，他的魔法团和一些职位较高的地下异族就大模大样的移居到城里，在大主教居所附近的一套新房里定居。大主教居所和新房都是以特伦特伯爵的名义买下的，原因是兰斯帮金鲨号豪华邮轮餐桌上增添了一套新菜式，地底神秘虫蜜薄饼。这道菜的味道一般，卖点全在厨师身上。那厨师是五个无眼无口的地底怪物，和一条白胖的巨虫，凡是购买了地底神秘虫蜜薄饼的客人，都可以亲自观看薄饼的制作全过程，自然，这种薄饼的售价也十分不菲，据说只要卖出十个薄饼，就能在德容市中建一座中等大小的房屋。
魔法师在德容混了半年，早已脸熟，也就罢了，那些地底怪物可是在德容城内引起了不大不小的轰动。有比人还大的黑蜘蛛，有灰色戴黑眼镜的矮个地精，还有披著全身斗篷的无眼无口的怪物，所过之处皆引起众人围观，阻塞道路。不过这些怪物无论大小，都在“右胸”位置上佩戴一枚徽章，徽章呈盾牌型，盾牌上是斜放著的权杖，代表权利；旁边堆著书和纸卷，代表知识；右上角有一个独枝，烛台燃著蜡烛表示光明；盾牌周围是两个金麦穗，在底部交叉，代表丰饶，这便是圣神教的圣徽了。只有高阶的教徒才有资格佩戴圣徽，在德容郡，这个徽章往往比特伦特家族的徽章还好使，因为人人都知道特伦特伯爵不管事。
地底生物进城有两个目的，一来是让德容人见识一下主教大人的神威，连不能沟通的怪物都为之折服，也是为日后地底居民与人类相处做个预演。人们惊诧之余，自然也对兰斯大主教心生敬畏，不敢造次了。况且地底居民形象虽然古怪，却从不惹麻烦，远比侏儒和魔法师安全，两相对比，德容人也就慢慢接受了这些同教“弟兄”。
不久之后，一座新教堂开始在城市东方兴建，名为“圣兰斯殿”。为修建圣兰斯殿，兰斯可花费了不少心思。首先是募集资金，这全靠了兰斯举世无双的光明神术。兰斯让艾莉莎对外言明，说大主教整日忙于冥思修炼，不见外客，除非对教会发展有大贡献者。这样一来，求医治病的人就被很冠冕的挡在门外，不捐个七八万的银币，是进不了大主教房门的。
人哪有不畏死的。那些有权有钱的人们一到年老，病痛自然免不了，过去每个城市都有牧师替他们医治，现如今，却是只此一家别无分号，兰斯的价码自然水涨船高。安德雷德五世在位的最后几个月，大家对禁令有所忌惮，不敢与圣神教教徒过分接触，而新王登基后，虽未曾大赦天下，对圣神教的禁令却也名存实亡了。更何况现在各大领主纷纷忙著争夺权势，无暇顾及其它，对圣神教牧师的缉拿令终成一纸空文。因此，艾莉莎的消息一放出，不止德容、艾哈迈的大商人、大贵族闻风而来，大陆其它地方的贵人们也不远千里的赶完德容，膜拜“最后的神迹”。
宰人是一门艺术。对方是什么人，该宰多少，能够让对方觉得符合自己身份，甚至感到满足，不是仅靠面对面的公关技巧就能实现，必须彻底调查对方的身家。此时，兰斯在艾哈迈的关系网就派上了大用场。艾哈迈是全大陆文明世界的经济中心，是钱的集散地，而德摩尔老板便是这个小世界地下的东道主人。当那些年老有病的商人、贵族们尚未动身之时，他们身家的评估、主要业务的评估、个人被宰忍耐限度的预算就已经送到兰斯手上了。根据兰斯与德摩尔老板之间的协议，无论商人向教会捐赠多少，教会都应当分两成收益给德摩尔的组织。
对德摩尔这些报表，兰斯亲历亲为，把德容和艾哈迈的部分清查一遍，每个名字后面都注明推荐收取的捐助费，交给了负责接待的艾莉莎小姐。远道的客人要到达德容尚需时日，便延后处理。
很快，来自星落平原、慧流盆地和晨星高原的各色金币就源源不绝的滚进了兰斯的腰包。捐资限额一升再升，达到一万芬顿币之巨，但约见者的名�
